Послания к Фессалоникийцам
Первое и Второе послания к Фессалоникийцам Св. апостола Павла адресованы христианской общине Фессалоник (современные Салоники). Хронологически это две самые первые книги Нового Завета. Первое послание - самый ранний из дошедших до нас христианских текстов. Оба послания написаны Павлом в Коринфе - Первое около 51 г., Второе через несколько месяцев после Первого (около 52 г.). Оригинальные рукописи посланий утеряны, как и более чем столетние копии. Древнейший папирус, содержащий текст Первого послания — Папирус Честера Битти (Р46, хранится в Дублине), датируется началом III в. Послания в своих трудах упоминают и цитируют Ириней Лионский, Климент Александрийский, Тертуллиан, Юстин и др.

Фессалоникийская Церковь была основана ап. Павлом в течение его второго апостольского путешествия. Как все послания an. Павла, Первое послание начинается с обращения (1:1-2), в котором указываются имена отправителей и адресатов, и посылается благословение. Павел наряду со своим именем называет имена Силуана (лат. Silvanus, эллинистическая форма имени Силы) и Тимофея. Эти же три имени стоят в обращении Второго послания.
Первое послание написано после посещения Павлом Афин (3:1) и после возвращения Тимофея из инспекторской поездки в Фессалоники к местной христианской общине (3:6), которой Павел остался доволен. Автор не скупится на похвалы общине, которая состояла из бывших язычников (1:9). Он называет её «образцом» для всех верующих в Македонии и Ахайи (1:7), а её прихожан — «сынами света» (5:5).
Основной темой Второго послания является «пришествие» Господа (2:1), которому будет предшествовать «отступление» и появление «человека греха» и «сын погибели» (2:3). Это существо в Храме Божьем будет выдавать себя за Бога. Также в послании содержится призыв к труду «кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (3:10). Похожая фраза содержится в Дидахе (12:3) «Если же он желает поселиться у вас, то, если он ремесленник, пусть трудится и ест». #христианство