Иосиф Аримафейский
(Пьетро Перуджино, деталь из Плача по умершему Христу)
Согласно Евангелиям, влиятельный член иудейского синедриона и тайный ученик Иисуса Христа. После смерти Спасителя Иосиф воспользовался своим положением, чтобы попросить у Пилата тело Иисуса для погребения. Когда разрешение было получено, он снял тело Спасителя с креста, обвил его плащаницей, положил во гроб, который был высечен в скале, и, привалив камень к двери гробницы, удалился (Мк 15. 43-46). Иосиф не допустил, чтобы тело Господа было брошено в общую могилу, как тела 2 распятых вместе с ним разбойников. Эта гробница не являлась семейным склепом Иосифа, но, очевидно, была специально им приготовлена. Возможно, Иосиф недавно переехал из Аримафеи в Иерусалим, фамильная гробница находилась на его родине. Из Евангелия от Матфея известно, что он был «богатым человеком» и учеником Христа.
Евангелист Иоанн, уточняя сообщения других евангелистов, говорит об Иосифе, как о тайном («из страха от Иудеев») ученике Иисуса, которому в погребении своего учителя помогал праведный Никодим, принесший благовония для умащения тела (Ин 19. 38-40).

В апокрифах образ Иосифа приобретает легендарные черты по сравнению с каноническими книгами. В «Евангелии от Петра» Иосиф, называемый «другом Пилата и Господа», просит у Пилата тело Христа еще до Его распятия. Многие подобные детали, касающиеся Иосифа, находятся в «Деяниях Пилата» (III-IV вв.), впоследствии они вошли в «Евангелие от Никодима» (IV-V вв.). В этом же тексте сообщается, что иудеи обвиняли Иосифа и Никодима за их расположение к Господу, заключили Иосифа в темницу, откуда он был чудесным образом освобожден и перенесен в Аримафею. В апокрифе «Отмщение Спасителя» (ок. IX-X вв.), получившем наибольшее распространение в Англии и Аквитании, описывается поход Тита, сына императора Веспасиана, который отправляется в Палестину во время Иудейской войны. Захватив Иерусалим, Тит освобождает Иосифа, заключенного в башне и выжившего благодаря пище, посылавшейся ему с неба.
История Иосифа получила большое распространение благодаря легендам о Святом Граале. В легендах этого цикла говорится о том, что Иосиф до погребения Господа омыл Его окровавленное тело и сохранил воду и кровь в чаше, содержимое которой было разделено между ним и Никодимом. Различные части этой истории изложены в «Романе об Иосифе Аримафейском» (рубеж XII и XIII вв.) бургундского поэта Робера де Борона. Иосифа Аримафейского особо почитали в Гластонбери, где, как считалось, он основал монастырь.
Память Иосифа в Православной Церкви 31 июля и в Неделю жён-мироносиц (3-ю по Пасхе), в Католической - 17 марта и 31 августа. #христианство