Фома́ Акви́нский (Фома Аквинат)
(лат. Thomas Aquinas)
Католический богослов, философ-схоласт и теолог. Учитель Церкви, основатель томизма, член ордена доминиканцев; с 1879 года признан наиболее авторитетным католическим религиозным философом, который связал христианское вероучение (в частности, идеи Августина Блаженного) с философией Аристотеля. Сформулировал пять доказательств бытия Бога.
Фома (1225-1274) родился в замке Рокказекка близ Аквино и был седьмым сыном графа Ландольфа Аквинского. Отец мечтал, чтобы он со временем стал аббатом бенедиктинской обители Монтекассино, расположенной неподалёку от их родового замка. В 5 лет Фому отдали в бенедиктинскую обитель, где он пробыл 9 лет. В 1239—1243 годах учился в университете Неаполя. Там он сблизился с доминиканцами и решил вступить в Доминиканский орден. Однако семья воспротивилась его решению, и его братья заточили Фому на два года в крепости Сан-Джовани. Обретя свободу в 1245 г., он принял монашеские обеты Доминиканского ордена и отправился в Парижский университет. Там Аквинат стал учеником Альберта Великого. С 1245 обучался в университетах Парижа (1245–1248) и Кёльна (1248–1252). В 1252–1259 гг. преподавал в Париже, с 1259 г. – в Италии, в 1265–1268 гг. – в Риме, в 1268–1272 гг. – снова в Париже. Скончался в монастыре Фоссанова по пути на Второй Лионский собор, куда был приглашён папой Григорием X. Канонизирован в 1323 г.

Основные труды: «Сумма теологии» («Summa theologiae», или «Summa theologica»), «Сумма против язычников» («Summa contra gentiles»), иногда называется также «Сумма философии» («Summa philosophiae»), «Комментарий к "Сентенциям"» Петра Ломбардского, «Об истине», «О единстве разума против аверроистов», «О вечности мира», комментарии к сочинениям Аристотеля, Дионисия Ареопагита, Боэция и др.
Творчество Фомы Аквинского знаменует собой расцвет средневековой схоластической мысли. Обычно «схоластическими» называют богословские учения, стремящиеся совместить откровение с разумом, веру с познанием. Особый интерес Фома Аквинский проявлял к наследию Аристотеля, заимствуя из его философии терминологию, методологию, многие элементы натурфилософии, психологии, этики и др., он при этом радикально изменил её содержание, приспособив к нуждам христианского вероучения. #христианство