Иоанн Дамаскин
4 (17) декабря Православная Церковь чтит память богослова, философа, гимнографа, одного из Отцов Церкви, преподобного Иоанна Дамаскина (в миру Мансур ибн Серджун ат-Таглиби, около 675 – около 750).
Общие рамки биографии Иоанна Дамаскина - как хронологические, так и географические - хорошо известны: вся его жизнь прошла в Сирии и Палестине в период правления там халифов из династии Омейядов (Умаййадов) (661-750), сначала в Дамаске, где он родился и вырос, затем в монастырях Палестины, где стал монахом и провел остаток жизни.
История Омейядского халифата имеет непосредственное отношение к жизни Иоанна Дамаскина, поскольку в течение долгого времени его предки занимали важные посты в финансовой системе Сирии и сохраняли это положение, несмотря на смену правителей. Дед Иоанна, Мансур ибн Сарджун (под таким именем он известен в арабских источниках), руководил налоговой администрацией Дамаска с первых лет VII в. и не лишился должности во время персидской оккупации 613-628 гг.; сохранил свой пост после взятия Дамаска византийским императором Ираклием в 628 г., выплатив контрибуцию в 1 тыс. динаров; остался в занимаемой им должности и после сдачи города арабам в 635 г. (известно, что Мансур сам участвовал в организации этой сдачи). Сын Мансура Сарджун ибн Мансур упоминается византийским хронистом Феофаном под 690/1 г. как «христианнейший человек» и главный логофет (хранитель сокровищ). В этом нет ничего необычного, поскольку успех арабской экспансии был связан, в частности, с тем, что арабы оставляли в неприкосновенности гражданскую администрацию завоеванных областей, занимая при этом место военной элиты. Имена деда и отца Иоанна говорят о том, что они скорее были сирийцами, чем арабами, однако в любом случае, как представители высшего сословия Дамаска, они, по-видимому, были полностью эллинизированы.

Впервые полный корпус сочинений Иоанна Дамаскина был издан в 1712 г. в Париже М. Лекьеном. Наиболее известным и значительным его сочинением является трилогия «Источник знания», состоящая из трактатов «Диалектика», «О ересях» и «Точное изложение православной веры».
Наиболее распространенное название первого трактата «Диалектика» не является авторским; оно закрепилось за трактатом со времени 1-го издания латинского перевода (Базель, 1548), в рукописях сочинение, как правило, не имеет особого заглавия. Встречающееся в манускриптах и более подходящее содержанию название «Философские главы» также не принадлежит Иоанну Дамаскину и, по-видимому, было придумано переписчиками. Сам автор, говоря об этом трактате, называет его «Источником знания». Оно, вероятно, и является его первоначальным наименованием, которое было перенесено на всю трилогию значительно позже, в XVII в., Л. Алляцием.
Самая ранняя форма произведения, состоявшая из 150 глав, представляла собой соединение краткой версии «Диалектики» и «Точного изложения православной веры». Нельзя сказать что-либо с уверенностью о времени написания этого сочинения, но можно предположить, что оно появилось в 20-х - 30-х гг. VIII в. или даже раньше. #христианство