Адвент
30 ноября в западном богослужении начался период, предшествующий празднику Рождества Христова и являющийся временем подготовки к нему верующих.
Для западных христиан, исповедующих католическую, лютеранскую и англиканскую традиции, Адвент означает подготовку к тройному пришествию Христа: сначала в Воплощении в Вифлееме, затем в вечном присутствии в таинстве Евхаристии и, наконец, в Его Втором пришествии и Страшном суде.
Появление Адвента относится к IV - середине VI в. и, вероятно, связано с галло-испанской церковной традицией. У Св. Илария Пиктавийского (сер. IV в.) и в 4-м правиле Собора в Сарагосе (Испания, 380) упоминается особый период (3 недели) перед праздником Богоявления, аскетический характер которого, возможно, был связан с подготовкой оглашенных к предстоявшему таинству Крещения. Сохранились 2 гомилии Максима Туринcкого (нач. V в.), озаглавленные «In Adventu Domini» (О Пришествии Господа), но их тексты не приурочены к какому-либо времени церковного года. В конце V в. епископ Перпетуй Турский установил в своей епископии правило поститься по понедельникам, средам и пятницам в течение 40 дней, начиная с дня памяти Св. Мартина Турского - 11 ноября.

Особые молитвы для месс периода Адвента содержатся в Равеннском свитке (V-VI вв.), а также в древнем Геласия Сакраментарии (VI-VII вв.), согласно которому Адвент длился 5 недель. Впоследствии Адвент был сокращен до 4 недель, что засвидетельствовано для Италии в Капуанском лекционарии 546 г., а для Рима - в Григория Сакраментарии (кон. VI - 1-я треть VIII в.), окончательно такая продолжительность была утверждена в XI в. папой Григорием VII. В богослужении галликанского и испано-мосарабского обрядов особые мессы для воскресений Адвента впервые встречаются в VII в.
В Х-XI вв. свои особенности богослужения Адвента были в беневентанском и кельтском обрядах. С началом вытеснения галликанского обряда римским (VIII-IX вв.) и последующим распространением римского обряда на Западе богослужение Адвента подвергается унификации по римскому образцу, что было закреплено в XIII в. в миссале Римской курии, окончательно же - Пием V в 1570 г. Свои особенности сохранил лишь амвросианский обряд.
Начало Адвента всегда приходится на воскресенье: в римском обряде - ближайшее ко дню святого апостола Андрея (30 нояб.), в амвросианском и испано-мосарабском - ко дню святого Мартина. Соответственно в Адвент входят 4 или 6 воскресений. #христианство