А́вгарь V Уккама
(Авгарь получает Нерукотворный Образ от апостола Фаддея, икона X в. из монастыря Святой Екатерины)
31 декабря (13 января) Православная Церковь чтит память царя Осроены (с 4 г. до н. э. по 7 г. н. э. и в 13—50 гг. н. э.) Авгаря V, который, согласно церковному преданию, известен благодаря своей переписке с Иисусом Христом.
Осроена - небольшое эллинистическое государство в Северной Месопотамии со столицей в Эдессе (совр. Урфа на юго-востоке Турции) было основано, по преданию, арабским кочевым племенем оррои (осрои) при распаде державы Селевкидов (ок. 132 г. до н. э.) и было уничтожено при императоре Каракалле в 216 г. н. э.
Авгарь был назван «королём арабов» римским историком Тацитом, жившим почти в то же время. Армянский историк V в. Мовсес Хоренаци изобразил Авгаря армянином, но современные учёные сходятся во мнении, что Абгариды на самом деле были арабской династией.

С его именем связано несколько древнехристианских преданий, из которых наиболее известна «Переписка Авгаря с Иисусом Христом», первоначальный оригинал которой не сохранился. Она известна из 2 основных источников: греческого перевода сирийских документов из архивов Эдессы, сделанного ок. 303 г. Евсевием Кесарийским, и более пространного сирийского сказания начала V в., известного как «Учение Аддая апостола». Источниковедческий анализ свидетельствует о том, что первая запись предания действительно принадлежала к документам эдесского «архива царей» (летописного свода, ведшегося при дворе осроенской династии) и была сделана в начале III в.
Согласно Евсевию, топарх Авгарь Уккама (Уккама – букв. черный) отправил гонца Ананию с письмом к «Иисусу, Спасителю благому, явившемуся в пределах Иерусалимских», в котором писал, что услышал о Его великих чудесах и исцелениях, творимых «без лекарств и трав» и уверовал, что Он - «или Бог, сошедший с небес... или Cын Божий», и просил посетить Эдессу и исцелить его от страданий. В ответе, переданном с тем же Ананией, Спаситель говорит Авгарю: «Блажен ты, если уверовал в Меня, не видев Меня».
Далее Он объясняет, что не может прибыть к царю, ибо «должен исполнить здесь все, ради чего послан», и затем вознестись к Пославшему Его. По вознесении же Христос обещает прислать одного из учеников, чтобы исцелить Авгаря и «даровать жизнь» ему и его людям. Далее Евсевий приводит рассказ о прибытии в Эдессу Фаддея, апостола от 70 (в сир. версии - Аддая, ап. от 72), который, убедившись в твердой вере Авгаря, исцелил царя и множество граждан Эдессы, а затем обратил в христианскую веру весь подвластный Авгарю народ. События эти датированы у Евсевия 340-м, а в «Учении Аддая апостола» - 343 г. эры Селевкидов (29 и 31 г. н. э.).
Основной сюжет о чудесном исцелении иноверного царя и обращении его в христианство позднее включил в себя ряд дополнительных эпизодов, из которых самым известным является предание о Нерукотворном Образе Спасителя.
Гробница семьи царя Авгаря V, украшенная мозаикой и изображением креста, обнаружена в ходе археологических раскопок в Замке Урфы среди около 80 раннехристианских гробниц. Надпись надгробной плиты гласит: «Великий царь Авгарь V Укама Манну, первый христианский правитель Эдессы». #христианство