Богоявление или Праздник трёх королей
(Поклонение волхвов. Мозаика в Сант-Аполлинаре-Нуово в Равенне, VI в.)
6 января католики отмечают праздник Богоявления, связанный с евангельскими событиями после Рождества, главным образом поклонением волхвов. Словом «волхвы» было переведено с греческого на церковнославянский и русский языки слово «маги». В античной литературе в основном существуют два значения этого термина: люди, принадлежащие к персидским (зороастрийским) жрецам, и вавилонские жрецы-астрологи как особая профессиональная группа (маги). Св. Григорий Назианзин считал волхвов халдейскими астрологами. В рамках христологического толкования евангельского рассказа дары волхвов (золото, ладан, смирна) получают символическое значение: они указывают на царское, божественное и человеческое (страдание, смерть) служение Младенца. Золото подобает Иисусу как Царю, ладан - как Богу, смирна - как человеку.
Евангелист Матфей не пишет о количестве волхвов и их сане. По числу принесённых даров Ориген впервые предположил, что их было трое (армяне и сирийцы считают, что волхвов было двенадцать). Впервые волхвов назвал королями святой Цезарий Арелатский (VI в.). У Беды Достопочтенного (VIII в.) появляются их имена — Каспар, Мельхиор и Валтасар.
По легенде, волхвы были крещены апостолом Фомой и присоединились к нему в деле благовествования Евангелия. Затем они приняли мученическую кончину в восточных странах.
По преданию, мощи волхвов были найдены императрицей Еленой. Сначала они были положены в Константинополе, в IV в. перенесены оттуда святым Евсторгием в Медиолан (совр. Милан), а в 1164 г., по желанию Фридриха Барбароссы, в Кёльн, где для их размещения была сооружена рака трёх волхвов, а для размещения раки — Кёльнский собор. #христианство
(Продолжение ниже)