МЫ

В одной притче говорится о том, как в далеком краю жили два путника, которые отправились в путешествие, чтобы найти сокровище на вершине горы, о котором ходили легенды.

Первый путник спешил вперёд, думая только о сокровище и о том, как оно изменит его жизнь. Столкнувшись с крутыми склонами и непогодой, он был разочарован и утомлен, но продолжал путь. Второй путник же, хотя и двигался медленнее, находил радость в каждом шаге. Он учился у людей, которых встречал на своём пути. Наконец, оба путника достигли вершины горы. Но вместо сокровища они нашли старую хижину с мудрым старцем внутри.

Первый путник был разочарован: "Но я потратил столько сил на это путешествие! Где же моё сокровище?"

Старец ответил: "Ты искал его вне себя и не заметил всего того, что приобрёл на пути: опыт, знания и понимание себя. Это и есть истинное сокровище".

Дорогие друзья, приглашаю вас в летнюю аналитическую группу "К своей сути".

Чем больше мы говорим о себе, тем вероятнее мы склонны уходить от собственной сути, от непереносимых штрихов реальности, от истинных и и глубоко спрятанных переживаний. Поэтому считаю важным групповую работу, ведь здесь мы будем знакомиться с Другими и с собой через других, исследовать свой внутренний мир через наше взаимодействие. Общение в группе - это возможность слышать и слушать и быть услышанным иным способом, чем мы привыкли в повседневности. Так в сказке Сивка - Бурка и не только метафора пролезание в одно ухо и вылезание из другого несёт чудодейственную трансформацию.

На ближайшие 4 месяца эта группа станет для вас теменосом, куда можно прийти и быть собой. Вы можете настроиться на решение своего запроса, на контакт с коллективным через группу; или можете прийти без запроса и посмотреть, куда бессознательное вас приведет.

Время от времени можно будет поделиться сновидениями, достать волшебные метафорические карты, любимые стихи и песни. Все, что принесет группа, будет для нас источником знаний и вдохновения.

⏳Будем встречаться раз в неделю по вторникам с 10:00 по 11:40
⏳Стоимость 1200р (14 евро при оплате на европейскую карту), пропуски оплачиваются (кроме заранее запланированного отпуска: в этом случае можно пропустить 2 встречи без оплаты).
⏳Группа небольшая, от 5 до 7 человек
⏳Работаем 4 месяца, 16 встреч, стартуем, как только группа соберётся.

✍️ Ведущая аналитический (юнгианский) психотерапевт Юлия Ярвинен, записаться или задать вопрос можно 👉 @yulia_deeptherapy или в комментариях. 👇

МЫ pinned a photo

Уход из терапии.

Зачастую люди начинают взвешивать за и против. Завершить: пора или ещё стоит поработать? С каким запросом, в каком состоянии я пришел, и в каком нахожусь сейчас? Что меня сейчас волнует? Могу ли я на это влиять, справляюсь ли, есть ли что-то, о чем хотелось бы ещё говорить в этой терапии?

И это все правильно и хорошо. Однако есть гораздо более важный вопрос.

Из какого этапа моих отношений с терапевтом я выхожу? Что я хочу завершить в этих отношениях? Что между нами происходит такого, что я выбираю уйти? Как это про другие отношения из моего опыта? Что для меня будет означать завершение этих отношений?

Людям, которым как будто "не о чем больше говорить", можно задуматься о том, сколько всего не сказано и подавлено. В терапии, если искренний контакт удался, всегда есть о чем говорить, о чем спорить, о чем задуматься. Это не означает 'бесконечный анализ'. Это означает зрелое завершение отношений и принятие утраты чего-то значимого в жизни для того, чтобы перейти на новый этап.

А вы от чего хотите уйти?

✍️ Юлия Ярвинен

«Никто не может построить тебе мост, по которому именно ты сумеешь перейти через жизненный поток, — никто, кроме тебя самого.» — Фридрих Ницше

В нашем жизненном пути мы встречаем разные мосты. Есть те, что мы пересекаем, держась за руку с близкими, находя поддержку и опору. Есть и такие, которые мы создаем сами, помогая другим преодолеть трудные моменты. Однако самым важным и сложным является Мост к себе.

Этот мост выстроен из множества смыслов, личного опыта, глубоких переживаний и иногда потерь. Он может казаться хрупким и нестабильным, как будто сильно висящий над пропастью незнания. Но именно через него мы можем обрести самих себя.

Когда смысла не хватает, у нас есть возможность черпать их у других, переосмысляя их истории, идеи и опыты. Этот процесс наполняет нас новыми взглядами и помогает найти путь в моменты неопределенности. Коллективное пространство становится настоящим источником исцеления — это место, где мы можем увидеть свои повторяющиеся сценарии, узнать себя глубже, а также получить необходимую поддержку и отдых.

Сегодня я приглашаю вас в психотерапевтическую группу «сМЫслы и мосТЫ».

❤️ Встречи один раз в неделю , время - четверг в 9:00 или среда 13:00, длительностью два часа
❤️ Стоимость одной встречи 1500₽
❤️ Группа закрытая, пропуски оплачиваются
❤️ Формат рефлексивной группы с элементами групп-анализа


Долгое время я строила и преодолевала свои собственные мосты. Теперь я радуюсь возможности делиться своим опытом и видеть, как вы открываете для себя новые горизонты. Уверена, у нас получится вдохновить друг друга.

Записаться или задать вопрос можно в комментариях 👇🏻 или в личные сообщения 👉🏻 @we_psy_4

✍️ Алёна Соловьёва

Окончание.

Позиция великого мученика привычна мазохисту и понятна, она спасает от новых, неизвестных и, может быть, более болезненных переживаний.

Как помочь человеку, который хочет, чтобы ему причинили вред, и даже провоцирует на это? Никак.
Сам Фрейд в негодовании отказывался от таких клиентов,ссылаясь на негативную терапевтическую реакцию.

Нередко близкие мазохиста действительно начинают проявлять садистские наклонности или тоже как бы заражаются мазохизмом. В психоанализе мы называем это проективной идентификацией.

А все почему? А потому что в основе психики садиста,мазохиста и спасателя лежит единый механизм влечения к власти.
Но путь достижения у каждого из них уникален.
И побеждает всех,все-таки, мазохист.
Как? Сейчас расскажу.

😈Садист получает удовольствие от власти над жертвой и ее страдания.
🥺Спасатель от власти над спасенным и его благодарности.
👌А Мазохист держит в руках все рычаги над удовольствием Другого.
Именно от его страдания зависит счастье Садиста и Спасателя. Именно он решает-достаточно ли ее спасли или сделали хуже.

Если Садист видит,что жертва неискренна или имитирует страдания, или выдаёт то, чего от неё ждут, или, чего доброго, сама получает удовольствие от своих мук - садист оказывается обманут и его возвышенный пафос жестокости разрушается как карточный домик.
Поэтому для него становится роковой встреча с Мазохистом, который в самый разгар игры вдруг выдаст свое удовольствие.

Юродивый, циник, человек, у которого нет последней черты- это кошмар для садиста, фигура совершенно невыносимая для него.

(Спойлер!) Мазохист всегда будет присваивать удовольствие, что бы с ним ни сделали (даже если с ним ничего не будут делать, он, как в известном анекдоте, всё равно будет наслаждаться).

Поэтому,единственным выходом для Садиста зачастую становится убийство. Так как убить -это расписаться в своей слабости и бессилия перед тем,кого не можешь сломать.
Что делать? Выбор невелик.
Если вы находитесь в отношениях с Мазохистом значит это жжж неспроста.

Отслеживайте свое желание всемогущества и дефицит самоценности.
К сожалению, ничего не получится без желания самого человека выйти из привычного круга страданий и попробовать что-то новое.
Нужно прорабатывать детско-родительские отношения, разбираться во внутрипсихических конфликтах, амбивалентных чувствах, страхах, самооценке и т.д.

Важно заметить,что моральный мазохизм до определенной степени выраженности является вариантом нормы, особенностью конституции и характера, однако при неблагоприятных раскладах может перерасти в расстройство личности.

Во всех нас так или иначе присутствуют все вышеперечисленные персонажи. Если они внутри вас сосущесиютвуют в гармонии-вам повезло. А если нет-баланс всегда возможен.

✍️ Ольга Прончук

Убей меня нежно.
Часть 2.

Продолжим про моральный мазохизм?

Что же, все-таки,заставляет человека страдать,если он рождён для счастья?
Откуда в нем берётся это необъяснимое влечение к смерти?
Эта несостыковка стоила Фрейду много нервов. Так как ломала всю его конструкцию,выстроенную вокруг удовольствия.  Спасибо Юнгу и Сабине Шпильрейн-они расширили его парадигму.

Моральный (невротический) мазохизм - эта история про страдание ради великой цели. Такой человек не получает удовольствие от боли и мучений, но готов терпеть их ради чего-то высшего, светлого.

Каждый человек стремится получить душевное удовлетворение, покой и безопасность при наименьших затратах энергии, однако мазохистические личности не могут для реализации этого использовать простые и адекватные методы.

Зато в их арсенале много разных нравственных мучений, гордое приношение себя в жертву, печаль, огорчение, возмущение, даже праведный гнев.
"Я уже и так страдаю, что вам ещё надо?!"
Ph.: @Miva
Во время съёмки ни один Мазохист не пострадал 👇👇

За желанием помочь вы обнаружите огромный заряд гнева и ярости.
В ядре любой активной жалобы морального мазохиста находится огромный инфицирующий заряд, атакующий ваше всемогущество.
За фасадом демонстративного страдания у морального мазохиста таится скрытое желание мучить других.

Мазохисты крайне нуждаются в близких людях для помещения в них, своих отчуждаемых садистических наклонностей.

Моральный мазохизм не позволяет человеку наслаждаться жизнью, быть счастливым. Он требует, чтобы человек постоянно страдал. Как только интенсивность страдания спадает, тут же страдающий моральным мазохизмом устраивает себе что-то (разумеется, бсз) для того, чтобы пострадать (проигрывается, лишается работы, семьи, попадает в ДТП, заболевает и т д).

Как известно, Достоевский мог работать только проиграв. Бессознательное чувство вины требовало наказания и лишало его способности к творческой  концентрации. Получая наказание в виде проигрыша он вновь становился трудоспособным, принимался за работу, но стоило ему получить вознаграждение за свой труд, как он тут же избавлялся от денег, причем незамедлительно, так как наслаждение (в т.ч  результатами собственных трудов) ему было не дозволено. По этой же причине у Достоевского на каторге прекратились судорожные припадки.
Что лежит в основе такого нарушения развития личности с точки зрения психоанализа? Кто сильнее мазохист или садист?
Продолжу чуть позже.

✍️Ольга Прончук

Убей меня нежно😈

"Как только у клиента появились первые успехи в процессе терапиии,и я обратила на это его внимание-он ушел!"
"Когда я попыталась обратить внимание на угрозу её безопасности- клиентке,живущей с абьюзивным партнером,применяющим насилие (наркоманом,алкоголиком и т.д) она стала пропускать сессии и решила завершить анализ"
"На любую интерпретацию,возвращающую клиенту его ценность,он нападает и атакует меня"
Такие запросы от супервизантов часто возникают в процессе супервизионной работы.
И раненые терапевты приходят в недоумении-почему человек,обратившийся за помощью, её так яростно отвергает?

"Почему жизнь так несправедлива ко мне?"
"У меня плохая карма"
"Я с детства страдал и был нелюбимым ребёнком"
"Я живу в аду!"
"Чувствую себя полным ничтожеством!"- примерно так звучат запросы с которыми клиенты с мазохистическим радикалом обращаются к терапевту.

Уже появилось желание помочь?А что за ним? Попробуйте честно отрефлексировать свои чувства.
Продолжение👇

Трещины в паркете, напоминающие линии жизни

Сегодня утром, невзначай разливая кофе на дубовый паркет своей московской квартиры, я вдруг вспомнил клиентку, годами рисовавшую лабиринты в блокноте. "Вы уверены, что хотите найти выход?" — спросил я тогда, указывая на ее схему, где все стрелки вели к центру. Она заплакала — возможно, впервые за сессию.

Мы часто путаем исцеление с упрощением. Как эти трещины между досками, что десятилетиями впитывают пролитые жидкости и пыль: пытаться их зашпаклевать — значит уничтожить историю пола. На последней сессии женщина принесла рисунок лабиринта с надписью "Здесь живет страх не быть потерянной".

В клинической практике я всё чаще сталкиваюсь с парадоксом: люди приходят за решением, но бессознательно цепляются за свою боль как за последний опознавательный знак в тумане. Помню, как отец в детстве учил меня ориентироваться в лесу по мху на деревьях. Теперь я вижу, как клиенты ищут "мох" на стенах кабинета — что-то живое среди неожиданно ставшей раритетом мебели ИКЕА.

Недавно читал дневники Юнга, где он заметил: "Эго — это остров, поднимающийся из моря бессознательного. Мы гордимся его размерами, забывая, что океанские течения могут в любой момент утащить камень с пляжа".
Мне ближе аналогия эго с глинянным кувшином с трещинами — именно через них просачивается свет. Но как объяснить это тем, кто требует "склеить осколки"?

После той сессии с лабиринтами я неделю видел геометрические сны. В одном из них Фрейд и Деррида спорили у киоска с мороженым, а Бахтин, с наслаждением облизывая вафельный стаканчик, повторял: "Хронотоп — это не диагноз"😊 Проснулся я с мыслью, что наша профессия похожа на реставрацию фресок: иногда нужно остановиться перед двусмысленным фрагментом, не пытаясь дописать утраченное.

Возможно, истинная аналитическая работа — это не поиск ответов, а выращивание способности держать вопросы, как держат новорожденного — дрожащими руками, боясь уронить и боясь сжать слишком сильно. Как вы думаете, что происходит, когда мы перестаем бояться собственных метафор?

✍️ Олег Куракин

Лила - игра меняющая жизнь💫

В это воскресенье я приглашаю вас в игру, приглашаю вас в Лилу💫
И у нас осталось всего одно свободное место. Возможно, оно ждёт именно тебя.

Лила — это не просто игра. Это древняя карта жизни, по которой ты шаг за шагом идёшь навстречу себе настоящему. Здесь каждый ход — символичен, каждая клетка — метафора твоего пути, а ответы приходят не снаружи, а изнутри, из глубин бессознательного. Вы можете прийти совершенно с любым запросом и исследовать его в процессе игры, это может быть запрос про взаимоотношения, про финансы, про реализацию и всё что для вас сейчас актуально
Это групповая игра, и это не случайность. Участники собираются не просто так — каждый становится зеркалом, отражением, ключом к чему-то важному внутри тебя. Через других ты начинаешь слышать себя.
В этой игре важна фигура проводника — того, кто держит пространство, помогает идти глубже и мягко направляет, когда теряется ориентир. Я буду рядом — твоим проводником в этой встрече с собой.

Когда: воскресенье 27 апреля
Время: 11:30 - 18:00
Формат: онлайн ZOOM
Стоимость: 5 000₽
Осталось одно место!

По всем вопросам буду рада видеть вас в комментариях или в личных сообщениях @we_psy_4

✍️ Алёна Соловьева

Об ответственности и стоимости анализа.

Он продолжил: «Думаю, я смогу вам помочь. Если вы согласны, с завтрашнего дня мы сможем начать анализ. Вы будете приходить три раза в неделю на сеансы по сорок пять минут каждый. Но в случае, если вы согласитесь, я должен вас предупредить о том, что, во-первых, психоанализ может перевернуть всю вашу жизнь, и, во-вторых, придётся прямо с этой минуты отказаться от любых таблеток, будь они от кровотечения или для лечения нервной системы. Никакого аспирина, ничего. Наконец, вы должны знать, что анализ длится по меньшей мере, три года и стоить он будет дорого. Я попрошу с вас сорок франков за сеанс, то есть сто двадцать франков в неделю».

Он говорил серьёзно, и я чувствовала, что он хочет, чтобы я выслушала его и всё взвесила. Первый раз за долгое время кто-то обращался ко мне как к нормальному человеку. И первый раз за долгое время я вела себя как человек, который способен взять на себя ответственность. Тогда я поняла, что в прошлом постепенно у меня была отнята любая ответственность, я была уже никем. Я стала думать о том, что происходит, и о том, что он мне только что сказал. Что за крутой поворот может произойти в моей жизни?

С деньгами было хуже – у меня их не было. Я жила на деньги, заработанные мужем, и на деньги моих родителей.
- Доктор, у меня нет денег.
- Вы их заработаете. Вы должны оплачивать сеансы деньгами, которые заработали лично вы. Так предпочтительнее.
- Но я не могу выходить , я не могу работать.
- Вы сможете. Я подожду три месяца, полгода, пока вы не найдёте себе работу. Мы можем договориться. Мне лишь хотелось, чтобы вы знали, что вам придётся платить мне и что это обойдётся вам дорого. Сеансы, которые вы будет пропускать, будут оплачиваться вами так же, как и остальные. Если вам это не будет стоить ничего, вы не примете анализ всерьёз.

Он говорил довольно сухо, тоном человека, который заключает деловую сделку. Ни тени сочувствия в голосе, ни тени врачебного или родительского отношения. Я не знала, что, идя на то, чтобы тут же начать со мной анализ, он брал на себя дополнительную нагрузку, ещё три часа в неделю, отягощая тем самым свою жизнь, и так уже переполненную встречами с больными. Он не сделал ни одного намёка ни на избыток усталости, ни на то, что поступал так исключительным образом потому, что видел, насколько я больна. Ни одного слова, наоборот, на первый взгляд, речь шла лишь о простой сделке. Он брал на себя риск, выбор оставался за мной. Ведь он знал, что, кроме него, у меня было лишь два выхода: психиатрическая больница или самоубийство.

Из книги Мари Кардиналь «Слова, которые исцеляют».

Если бы вам предложили такие условия анализа, согласились бы вы? А если ваше состояние было бы крайне тяжёлым, на грани жизни и смерти? Какое из условий вызывало бы наибольшее сопротивление?

В среду, 23 апреля, состоится первая встреча клуба «Между нами, психологами».

Это не курс, не супервизия и не лекция.
Это пространство, где можно быть собой.
Где можно размышлять, делиться откликом, слышать других и быть услышанным.
Где мы встречаемся не как «эксперты» и «новички», а как люди, которые идут в профессии своим путём — рядом.

На первой встрече будем обсуждать фильм «Чёрный Лебедь».
Он помогает заговорить о том внутреннем конфликте, о котором писала Карен Хорни — между тем, какими мы “должны быть” и тем, какие мы есть на самом деле.

Поговорим о:
▫️ хрупкой грани между профессионализмом и перфекционизмом;
▫️том, как можно потеряться в «идеальном образе» и перестать слышать себя;
▫️страхе столкнуться со своей «тёмной частью» — и возможности впервые к ней прикоснуться.

🎬 Почему мы начинаем именно с фильма?
Фильмы — это не только про героев.
Они отражают вечные, общечеловеческие темы: поиск себя, напряжение между «надо» и «хочу», страх быть «не тем», одиночество, вина, тревога.
Через них раскрываются и внутренние конфликты подопечных, и то, что мы проживаем сами.

Когда мы обсуждаем фильм, мы касаемся:
— того, что видим в подопечных,
— того, что происходит внутри нас,
— и того, что формирует наше профессиональное и человеческое восприятие.

⤵️В клубе можно:
— проговорить то, что осталось непонятым или вызвало вопрос;
—быть среди тех, кто говорит на одном языке — языке интереса к человеку, к внутреннему миру, к профессии;
— побыть в пространстве, где не надо «казаться» и соответствовать.

Можно прийти в поиске, сомнении, усталости — и быть принятым.

📚 Обсуждение книги Карен Хорни "Невроз и личностный рост" переносим на 7 мая, чтобы все успели прочитать.

Стоимость участия в месяц —1200

Если хочешь быть с нами — напиши. Я добавлю тебя в общий чат 🤎

✍️ Халилли Айгюн Магомед кызы

Песня о Буревестнике
Над седой равниной моря ветер тучи собирает.
Между тучами и морем гордо реет Буревестник, черной молнии подобный.

То крылом волны касаясь, то стрелой взмывая к тучам, он кричит, и — тучи слышат радость в смелом крике птицы.

В этом крике — жажда бури!
Силу гнева, пламя страсти и уверенность в победе слышат тучи в этом крике.

Чайки стонут перед бурей, — стонут, мечутся над морем и на дно его готовы спрятать ужас свой пред бурей.

И гагары тоже стонут, — им, гагарам, недоступно наслажденье битвой жизни: гром ударов их пугает

Глупый пингвин робко прячет тело жирное в утесах…
Только гордый Буревестник реет смело и свободно над седым от пены морем!

Все мрачней и ниже тучи опускаются над морем, и поют, и рвутся волны к высоте навстречу грому.

Гром грохочет. В пене гнева стонут волны, с ветром споря. Вот охватывает ветер стаи волн объятьем крепким и бросает их с размаху в дикой злобе на утесы, разбивая в пыль и брызги изумрудные громады.

Буревестник с криком реет, черной молнии подобный, как стрела пронзает тучи, пену волн крылом срывает.

Вот он носится, как демон, — гордый, черный демон бури, — и смеется, и рыдает… Он над тучами смеется, он от радости рыдает!
В гневе грома, — чуткий демон, — он давно усталость слышит, он уверен, что не скроют тучи солнца, — нет, не скроют!

Ветер воет… Гром грохочет…
Синим пламенем пылают стаи туч над бездной моря. Море ловит стрелы молний и в своей пучине гасит. Точно огненные змеи, вьются в море, исчезая, отраженья этих молний!
— Буря! Скоро грянет буря!
Это смелый Буревестник гордо реет между молний над ревущим гневно морем; то кричит пророк победы:
— Пусть сильнее грянет буря!..

Когда Буревестник реет над морем,а пИнгвин прячет тело в утесах-мы понимаем,что тестирование реальности у обоих в норме. Каждый из них понимает предел своих возможностей и стремится прожить свою жизнь,исходя из здоровых границ своей личности. А вот начни пИнгвин прыгать с обрыва и махать крыльями-случится непоправимое для его пингвиньей жизни.
Рождённый ползать -летать не может если он не Карлсон -завещал нам товарищ Горький. И если вам кажется, что это жестоко-значит вы боретесь против своей природы. У ползающих-своя интересная жизнь.
Кесарю кесарево,а цезарю-цезарево.
Нарушающий законы жизни-платит за это единственной реальной купюрой-своей жизнью.
Иметь Бога в себе и быть Богом-вещи разного порядка.
пИнгвин у Горького,хоть и глупый,а знает о жизни немного больше некоторых людей.
Жизнь не противопоставляется свободе. Свобода должна быть вписана в нашу жизнь. В этом наша воля и выбор. А если власть над своей свободой мы видим в Других-это значит,что мы инфлируемся, не чувствуем границ своей реальности в данный момент.

Хорошего вам дня,друзья!
Любите Горького?
А жизнь?

P.S.: Способность переводить буквальное в символическое -очень сильно обогащает нашу жизнь и расширяет свободу проявления)

✍️ Ольга Прончук

Христос Воскресе!

С праздником светлой Пасхи, друзья🥚 ❤️

Сегодняшнее светлое воскресение по особенному волшебное, сегодня Пасха и у католиков и у христиан момент когда разность соединяется💫
Пусть Пасха принесёт в сердце надежду, обновит мысли и подарит силы жить с любовью❤️

Делитесь в комментариях фото ваших куличей и украшенных 🥚

Обрывы в терапии

Когда Афродита давала задания Психее, последней пришлось столкнуться с тем, с чем регулярно сталкиваемся мы в своей практике: с теневой стороной профессии, с невозможностью подойти к некоторым ситуациям привычным, явным, объяснимым способом.

Так же, как и Психея, мы развиваем в себе интуицию, способность видеть то, о чем нам не говорят, эмпатию, и, в то же время, стойкость, компромисс между границами и гибкостью, и многое другое.

Иногда мне кажется, что наша работа куда сложнее; иногда что-то не поддается нам, и, в отличие от мифа, Эрос не придет и не оживит ситуацию. Иногда терапии приходит конец именно в тот момент, когда меньше всего его ожидаешь.

Замечаю, как неоднозначно это проживают специалисты: кто-то отдаст ответственность клиенту за такой выбор; кто-то будет мучиться в поисках собственного неосторожного слова, которое к этому привело. Кто-то вытеснит собственные чувства под эгидой того, что теперь они не важны, кто-то поймает нарциссическое нападение и начнёт дико сомневаться в себе и обесценивать свой труд.

Муравьи потребовались Психее, чтобы разделить виды зерна по кучкам, нас же тоже иногда нужна поддержка коллег в том, чтобы понять, что здесь иллюстрирует нам клиентский процесс, а что показывает нам нас.

Как вы обходитесь с обрывами в терапии? Считаете ли их достойными супервизии? Вызывают ли они сложные переживания или вы быстро переключаетесь на другую работу?

🫴 В понедельник в 20:00 и в среду в 13:00 можно прийти и принести свой кейс на супервизию. Записаться можно в комментариях или у @we_psy_4

✍️ Юлия Ярвинен

Почему мы носим чужие раны в карманах бессознательного

В восемь лет, разбив колено о гранитный парапет, я нашёл в ране осколок кварца. Бабушка, выковыривая его пинцетом, сказала: «Теперь часть города навсегда в тебе». Спустя тридцать лет, слушая клиентку с историей домашнего насилия, я вдруг ощутил тот камешек под кожей — он вибрировал в такт её голосу, как камертон. Юнг называл это раненым целителем: наши незажившие раны становятся резонаторами для чужой боли. Но что, если рана аналитика — это не просто метафора, а орган восприятия?

Мой клиент, мужчина, который двадцать лет скрывал шрам от ожога на ладони, однажды признался: «Я чувствую, как через эту дыру утекает моя жизнь». Мы начали работу с того, что обвели шрам фиолетовыми чернилами — контуры напомнили карту архипелага. «Это же острова! — воскликнул он. — Те, где я прятал свои корабли после крушения». Лишь позже мы поняли: фиолетовый был цветом халата его матери-хирурга, бросившей семью. Его рана стала маяком для моих собственных кораблекрушений — тех, что случились, когда я в двенадцать лет пытался «оперировать» куклу сестры, чтобы «вырезать зло» из её пластмассового сердца.

Юнг брал образ целителя-Хирона — кентавра, вечно страдающего от отравленной стрелы. Но в моём детстве был свой Хирон: дед-рыбак с культёй вместо пальцев, учивший зашивать сети зубами. «Дыр в сетях не бывает, — говорил он, — бывают окна в другое море». Теперь, слушая клиентов, я ловлю себя на том, что ищу эти окна — места, где чужой травматический опыт сливается с моим, как реки в эстуарии.

Парадокс в том, что мы становимся проводниками именно через повреждённые участки души. Как сверхпроводники, теряющие сопротивление при минусовых температурах: наши «минус»-переживания — боль, стыд, утрата — превращают нас в идеальные сосуды для чужих токов. Клиентка-физик как-то бросила: «Ваше эмпатия — просто квантовая переплетенность с тем, что вы боитесь признать в себе». Она права. После сессии, где женщина описала насилие в браке, мне навязчиво хотелось мыть руки, пытаясь стереть запах чужого страха — того самого, что витал в доме моего деспотичного отца.

Возможно, Юнг не учёл одного: раны не статичны. Они — как лишайники, обрастающие смыслами. Мой клиент-ботаник, изучающий симбиоз грибов и деревьев, сказал: «Раненый целитель — это как дуб, разрешающий опятам пожирать свою сердцевину, чтобы стать домом для сов». Его слова вернули меня к тому осколку кварца в колене — теперь я понимаю: он не часть города, а зерно будущего кристалла. Мы, аналитики, выращиваем в своих трещинах и ранах целые вселенные, чтобы другие могли отразиться в их гранях.

Заканчиваю, вспоминая старую притчу о слепом массажисте, который читал боль в мышцах как шрифт Брайля. Наша работа — исцеление разговором – как алфавит: мы учимся складывать из собственных шрамов буквы, чтобы прочесть вслух то, что у клиентов застряло в горле комьями немоты. Или, как сказала та женщина с историей насилия, в конце анализа: «Я думала, вы дадите мне мазь. А вы вскрыли рану и поселили в ней светлячков».

✍️ Олег Куракин

Персона.

Моя Персона, не побоюсь этого слова, позволяет мне писать здесь свои мысли, предавая им ценность и ожидая, что меня прочитают. Из чего состоит моя Персона? Аватар, название канала, слова обо мне, характер речи, свойственный мне именно здесь.

Вряд ли я буду так общаться со соседями, да и на чаепитие с подругой я принесу немного другой разворот своей личности. При этом, искусственно созданного в моей Персоне - минимум; маркетологов я не слушаю, о впечатлении думаю, но быстро забываю и, получается, что моя Персона формируется бессознательно исходя из моих ощущений здесь, в телеграм. Это интересно отслеживать внутри: в других соцсетях я веду себя иначе и даже репостить не все хочется, как если бы там проявлялся другой аспект моей Персоны. Лень, однако побеждает, и сильного разнообразия от меня сложно дождаться, плюс-минус я транслирую одно.

Однако известные и яркие личности, блогеры выстреливают именно когда Персона, освещённая личностью, вызывает бурю чувств у масс, то есть там получается яркий архетип - у вас есть примеры?

Мне раньше казалось, что мне легко проходить собеседования: интуитивно понятно, чего от меня ждут, в какой образ надо вписаться. Иногда из-за очевидности контекста хотелось даже слегка назло показать какую-то грань себя, которая явно удивит - такая попытка найти место индивидуальному через контр-поведение.

Сейчас у моей Персоны другие задачи, прав на аутентичность в разы больше, однако и осознание того, что нужно людям включает ответственность за свою Персону.

У меня вопрос: чья Персона из современных медийных лиц вам импонирует или, наоборот, отталкивает?

✍️ Юлия Ярвинен

Влюбленность и любовь

Все когда-то были влюблены.
Такое состояние, когда вы чувствуете себя окрыленным,мир кажется прекрасным и интересным, у вас много сил и энергии и тд.

Когда человек влюблен, в его организме вырабатывается гормоны: окситоцин, дофамин, адреналин, которые запускают определенные физиологические процессы.

Влюбленность -это вроде как некий этап, который может привести к любви.

Влюбленность возможна, наверное, только к человеку.

Ведь вряд ли можно влюбиться в цветы на подоконнике.
Но их можно любить и ухаживать за ними.

Профессию, например, тоже можно любить.

Можно любить свой дом.

Интересно, что предвещает любовь к чему-то неодушевленному?
Если не влюбленность, то что?
Делитесь размышлениями в комментариях❤️

✍️ Наталья Купина

Клуб «Между нами, психологами» приглашает новых участников

Дорогие коллеги, если вам важно быть не только специалистом, но и просто собой —
в кругу профессионалов, без оценивания, спешки и «правильных» ответов — возможно, вам откликнется это пространство.
Клуб — для практикующих психологов и студентов старших курсов,
кому важно поддерживать профессиональное «вместе» через живой диалог, дискуссии.

Это камерное, тёплое сообщество, где мы встречаемся два раза в месяц (по средам 18:30)—
чтобы читать, смотреть, обсуждать.
Без иерархий. Все на равных.
Здесь можно вслушиваться, делиться, быть в разной степени включённости — и оставаться в поле, выносить свои вопросы.

📌 Тема апреля — невроз
Книга месяца — Карен Хорни «Невроз и личностный рост»
Это не просто классика. Это книга о том, как человек теряет связь с собой —попадая под давление «надо быть лучше», стремясь соответствовать идеальному образу,
пытаясь заслужить любовь и признание.

Обсудим внутренний конфликт между тем, кем мы являемся,
и тем, кем, как нам кажется, должны быть.
Как возможно преодолеть невроз в терапии?

🎬 Фильм месяца — «Чёрный лебедь»
Обсудим, как в фильме стремление к идеалу подменяет живое Я —
и приводит к внутреннему конфликту, тревоге, истощению,
ощущению, что какой бы ты ни была — всё недостаточно.
Поговорим о мотивах героев и возможных причинах такой траектории развития личности.

Формат клуба:
— 2 онлайн-встречи по 1,5 часа (одна — книга, другая — кино)
— до 6–7 участников в группе
— закрытый чат для общения, ссылок, мемов и мыслей
— тёплое, профессионально-человеческое пространство

Стоимость — 1200₽ в месяц
⏳ Сейчас осталось 4 места
📅 Первая встреча 23 апреля 18:30

Мы все проходим через модули, сессии, лекции, курсы.
Это даёт знания — но не всегда даёт ощущение встречи.
Человеческого контакта. Общего поля. Диалога. И клуб — как раз про это.
Если тебе этого не хватает — приходи.

✍️Халилли Айгюн Магомед кызы

Что такое безумие? Безумие — это точное повторение одного и того же действия. Видели муху, из раза в раз врезающающуюся в стекло в попытке улететь на волю?

В нашей работе и жизни мы часто сталкиваемся с ситуациями, когда человек попадает в замкнутый круг: раз за разом повторяя одни и те же ошибки, идя по заколдованному кругу неуспеха, воспроизводя патологическую модель поведения, но имея возможности увидеть новые горизонты.
На нашем курсе, посвящённом аналитической герменевтике , мы:

✔️ исследуем
разные виды захваченности тем или иным сценарием – сложным комплексом архетипических образов.
✔️Овладеем умением быстро распознавать характерные архетипические модели, организующие психическую жизнь клиента.
✔️ выделять и анализировать ведущие жизненные темы и не очаровываться ложными знаками.
✔️находить связи между архетипическими паттернами.
✔️ расширим свое символическое поле , изучая связанные с каждым из сценариев художественные тексты, мифы, сказки и сны.

В течение 9 встреч мы проанализируем герменевтику каждого сценария с точки зрения ведущего архетипического образа, исследуем символическую базу и возможность конструктивного освобождения от деструктивного сценария.

Я решила немного расширить программу и хочу предложить вам маленький анонс предстоящих встреч.

Обратимся к герменевтике личного мифа.
Исследуем основные виды архетипических сценариев, которым следует человек.

1 встреча. Герменевтика психоанализа. Мир как текст. Метод, структура, основные понятия. Большое время Бахтина. (Прошла, есть в записи).
А вот тут потрясающий отзыв о первой встрече от нашей участницы Моими глазами.

2 встреча. Герменевтика стыда.
Парализующий, смертоносный и разрушающий сценарий стыда. Рассмотрим, как охваченность этим мифом разворачивается в личном поле современного человека. Символическая и архетипическая база этого сюжета: Всевидящее Око, Адам и Ева, Потерянный Рай.Культура стыда и культура вины.
Рассмотрим символику снов, присущую этому сюжету.

3 встреча. Герменевтика мести.
Обида и месть как основа жизни. Архетипический сценарий ресентимента.
Символическая и архетипическая база этого сюжета: Раскольников и его сны, Орест, Комплекс Электры, Эринии.
Рассмотрим символику снов, присущую этому сюжету.

4 встреча. Синдром Каина или герменевтика зависти. Архаический сценарий зависти. Символическая и архетипическая база этого сюжета: Библейские сны Моисея, Белоснежка, Рапунцель, зависть Эго к Самости, смертные грехи. Символика снов, присущая этому сюжету.

5 встреча. Герменевтика Вечного Рая. Уроборический сценарий омниопотенции, жизни "с понедельника". Детерминированность счастьем.
Символическая и архетипическая база этого сюжета: Обломов и его сны, Колыбель Великой Матери, Точка Бифуркации.
Рассмотрим символику снов, присущую этому сюжету.

Если вы хотите присоединиться - пишите @psychologist_anzhela, она добавит вас в группу .