Глазами юнгианки

Друзья, разбирая дальше текст Мирчи Элиаде, я записала для вас небольшое видео о символизме лестницы. В тексте есть продолжение, я же ограничилась одной мыслью, которая, как мне кажется, отчасти кому-то интуитивно понятна, но одновременно кое-что проясняет 😊

Приглашаю вас на ОНЛАЙН встречу 29 сентября в 19:00 "Ятрогения: что в терапии может действительно принести вред?" - рассмотрим с точки зрения разных направлений и поищем собственную позицию по этому вопросу.

Мысли о негативном эффекте, который может нанести пациенту терапия, ведут нас, с одной стороны, в сторону статистики, исследований и свидетельств. Это ставит терапевта перед лицом реальности, а порой, и собственного бессилия, и осознания сложности профессии. С другой стороны, чтобы увидеть эту тему целостно, нужно немного абстрагироваться, стать тем, кто способен задаваться вопросами этики, признавать свои ошибки и обнаруживать философские смыслы и символизм происходящего в терапии.

Мы поговорим о том:
🪩 Что такое ятрогенная терапия, ятрогенный невроз, откуда взялся этот термин и как развивался, взгляд на вред терапии.
🪩 Обратимся к разным источникам и разберём те ситуации, которые могут вызывать негативный эффект.
🪩 Вспомним Платона, Виктора Франкла, и, конечно же, Карла Юнга, чтобы увидеть наш вопрос с разных ракурсов.
🪩 Поисследуем архетипическое поле этого вопроса.
🪩 Разберём вопросы и примеры участников встречи.
🪩 Подумаем о том, на какие нюансы стоит обращать внимание в терапии, как относиться к тому, если условно называемый 'вред' уже нанесен. О ловушках и ответственности и о многом другом.

Будет много дискуссии, пространства для вашего активного участия и опыта. Также можно просто прийти и послушать. ВХОД СВОБОДНЫЙ. о желании прийти напишите в комментариях / @yulia_deeptherapy / +79817279632 в любом мессенджере. Отправлю ссылку на конференцию в зум.

Встреча для практикующих, обучающихся психологов и тех, кому интересна данная тема.

В общем, он как-то подвёл мою дочь к участию в турнирах по шахматам, хотя она только начала и не скажу, что уделяет игре массу времени. И мне хочется поделиться с вами впечатлениями от этого микро-мира. Вы бы видели, как эти 6-7 летки пожимают друг другу руки перед и после игры, серьёзно смотрят друг на друга, а после носятся по улице, радостно и весело, будто и не было этой сосредоточенности. Выигрывают, проигрывают и радуются тому, что приехали и поучаствовали, и чему-то научились. Ощущают достоинство и гордость, уважение к другому вне зависимости от того, что кто-то кому-то минуту назад поставил мат в 3 хода. Иногда что-то выходит глупо из-за невнимательности, иногда очень красиво, и про это можно говорить, анализировать, помнить, ведь это оказывается им очень интересным. Ведь они внутри, они эмоционально вовлечены.

Мне понравилась такая атмосфера соревновательности, очень здоровая, одухотворяющая.

Хочется с вами поделиться ещё одним наблюдением, на этот раз из реальной повседневности.

Я редко выбираюсь в центр, однако был повод. Мой старший ребёнок внезапно по стопам отца заинтересовался шахматами. У неё есть прекрасный тренер, который находился в пенсионном возрасте ещё, когда я носила в школу увесистый рюкзак. Сколько смен поколений и исторических событий он застал, мне даже представить сложно. Однако он сохранил ясный ум, умение гореть и зажигать, и любить свое дело. Это удивительно.

Дорогие мои, готовясь к семинару про ятрогенную терапию, я старалась обращаться к современным источникам, стремящимся показать объективную картину, насколько это в принципе возможно.

Но прорвался Платон 😀😊 знаете, иногда красивая художественная мысль уводит о суровых будней реальности и уносит в философское небытие. А иногда просто гениально, как мне кажется, возвращает обратно и делает резюме реальности, охватывая просторы на годы вперед. Послушайте.

"Когда с кого-нибудь из них снимут оковы, заставят его вдруг встать, повернуть шею, пройтись, взглянуть вверх — в сторону света, ему будет мучительно выполнять все это, он не в силах будет смотреть при ярком сиянии на те вещи, тень от которых он видел раньше. И как ты думаешь, что он скажет, когда ему начнут говорить, что раньше он видел пустяки, а теперь, приблизившись к бытию и обратившись к более подлинному, он мог бы обрести правильный взгляд? Да еще если станут указывать на ту или иную мелькающую перед ним вещь и задавать вопрос, что это такое, и вдобавок заставят его отвечать!

Не считаешь ли ты, что это крайне его затруднит, и он подумает, будто гораздо больше правды в том, что он видел раньше, чем в том, что ему показывают теперь?...А если заставить его смотреть прямо на самый свет, разве не заболят у него глаза, и не вернется он бегом к тому, что он в силах видеть, считая, что это действительно достовернее тех вещей, которые ему показывают?...Если же кто станет насильно тащить его по крутизне вверх, в гору и не отпустит, пока не извлечет его на солнечный свет, разве он не будет страдать и не возмутится таким насилием?

А когда бы он вышел на свет, глаза его настолько были бы поражены сиянием, что он не мог бы разглядеть ни одного предмета из тех, о подлинности которых ему теперь говорят... Тут нужна привычка, раз ему предстоит увидеть все то, что там, наверху. Начинать надо с самого легкого: сперва смотреть на тени, затем — на отражения в воде людей и различных предметов, а уж потом — на самые вещи; при этом то, что на небе, и самое небо ему легче было бы видеть не днем, а ночью, то есть смотреть на звездный свет и Луну, а не на Солнце и его свет. И, наконец, думаю я, этот человек был бы в состоянии смотреть уже на самое Солнце... "

Как вам? Поспорили бы вы с этой мыслью?
 

Ятрогения

'Ятро' - врач, 'гения' - рождение, порождающий. Несмотря на такую прекрасную этимологию, это слово несёт весьма серьезный смысл. Ятрогенная терапия - это та, в результате которой пациенту становится хуже. Можно увидеть в этом некую тень терапии, слепое пятно, и поисследовать нюансы.

Что именно, по мнению разных авторов, может принести вред пациенту? Какого рода вред может быть нанесен, как его распознать? Что мы знаем о ятрогенном неврозе от Виктора Франкла? Чем отличается юнгианский взгляд на этот вопрос?

Мне хочется обсудить все это с вами в формате открытой встречи онлайн. Предлагаю выбрать дату:

Хочу также поделиться: у моей коллеги Алёны Соловьевой есть места в терапевтической группе. Она - мастер, и, безусловно, греющий и мотивирующий на искренность и жизнь человек.

Если же вы говорите на английском и хотите совместить свой интерес к психологии и языку, Юлия Плотникова ведёт группы чтения психологической литературы на английском языке.

Глазами юнгианки pinned «Дорогие коллеги! Супервизионная группа - прекрасная возможность профессионально расти, совместно мыслить про клиентов, делиться теми сложностями, которые сопровождают работу, обретать поддержку и возможность видеть происходящее иначе, шире, глубже, многограннее.…»

Дорогие коллеги!
Супервизионная группа - прекрасная возможность профессионально расти, совместно мыслить про клиентов, делиться теми сложностями, которые сопровождают работу, обретать поддержку и возможность видеть происходящее иначе, шире, глубже, многограннее.

Двигаясь от кейса к кейсу, мы будем рассматривать различные аспекты терапии, включая бессознательную коммуникацию, перенос, контрперенос, социально-культуральный контекст, вопросы, касающиеся сеттинга, тупик в терапевтическом процессе, динамику и завершение работы, и другие важные темы.

Приглашаю вас присоединиться к моим группам. Мы встречаемся по четвергам 14:00-15:30 (стоимость 1200р) раз в 2 недели, разбираем один кейс. Также есть места в группе по средам 13:00-15:00, 2 кейса, раз в 2 недели, 1600р) и идёт набор утренней группы, 2 кейса, раз в 2 недели, 1600р. Действует правило оплаты пропусков. 

Группы подходят для практикующих психологов и аналитиков любой модальности (1 клиент - это тоже практика!). Группа по четвергам в большей степени для юнгианских психологов или тех, кто активно интересуется или обучается в этом направлении. 

📃Часы супервизии официально подтверждаю (ОППЛ).
✍️ Запись jkoles@list.ru или по номеру +79817279632 в любом мессенджере.

Ведущая аналитический (юнгианский) психолог, супервизор, аккредитованный ОППЛ, Юлия Ярвинен. Веду супервизионные группы уже 2 года.

Сентябрь - время начинаний и перемен, так что, традиционно в сентябре и в январе я немного обновляю информацию о группах, донабираю и формирую новые. Поэтому сейчас будет небольшое объявление для психологов.

А ещё я вспоминаю, как на учёбе говорили о том, насколько все, происходящее в нас, коллективно. А вот то, как именно, как мозаично это сочетается именно в этом человеке, делает его уникальным.

Признаюсь, я вижу в людях прежде все индивидуальность, вижу его уникальным. У меня обычно нет порыва сравнить, вписать, выписать, но... Здесь я обнаруживаю, насколько при этом упускается контекст, в котором формировался и находится человек. Упускается то, что он воплощает индивидуальным способом некую тенденцию коллективного. Одну из. Которая по каким-то причинам резонирует именно с ним. Мне кажется очень ценным обнаружить, какую. Не потому, что это хорошо или плохо, а потому, чтобы понимать, как оно есть. Обнаружить в этом нечто интересное. Опять же, встать в такое место, из которого видно, как человек влияет на некий незримый процесс вокруг себя. А он влияет.

Понять другого можно всегда.

Хотя иногда на это требуется время и жизнь. Собственные метаморфозы, чтобы потом суметь встать туда, откуда видно также, как и Другому.

Понять себя - ещё вопрос.

Приходит нечто красивое, вроде того, что понять себя можно тогда, когда кто-то Другой встанет ту позицию, чтобы увидеть ваше с того же ракурса, что и вы. Но это лишь речевой реверанс.

Думаю о том, как в терапии важно понимать другого, и как это сложно. "А вот если я вижу мир и душа моя чувствует примерно такое, что Другой, то я тогда какая? Каков мой мир, мои переживания относительно него? "

Мне сейчас кажется, что это куда сложнее, чем мне казалось раньше. Это меняет.

П. С. Мой текст не относится к отношениям с ближайшими людьми, с которыми границы стерты по определению и происходит совместный процесс. Мой текст скорее про отношения, в которых проведена граница, хоть номинальная.

Это не левополушарный процесс, где были бы важны связи и определения. Это иное. В этом смысле образный мир помогает, потому что не оставляет варианта не проникнуться происходящим. Но и он не основной.

Мирча Элиаде в цитате выше пишет, безусловно, о другом. Он говорит о том, насколько жизненно важно было соприкоснуться с надчеловеческим, божественным, вневременным через то, как эти люди строили жизнь и во производили различные ритуалы. В жизни современного человека с дифференцированными границами, материалистическим восприятием мира, хорошей способностью ментализировать, представлять, сравнивать и интегрировать новое, безусловно все иначе. И то архаичное обретает иные формы.

Иногда оно прорывается буквально, когда кто-нибудь расскажет вам какую-нибудь жуткую историю о том, как смеха ради отправился истязать свое тело, например. Иногда оно звучит через язык внутренних переживаний, телесных, эмоциональных. Через голод и нехватку чего-то неопределяемого...

В общем, дело в том, что я, влюбилась в тексты Мирчи Элиаде, наконец 😀 пока остановлюсь. Потом ещё какую-нибудь тему соберу и поделюсь.

В моей рутине, например, есть два дня в неделю, в которые обязательно нужно побегать, хоть 10 минут. Желательно ещё остановиться, посмотреть на мир и что-то сфотографировать. Это простейший ритуал, который абсолютно из ничего приносит всегда бодрость и радость. И я начинаю думать о том, как разные мелочи, имеющие повторяющийся характер, могут скрасить жизнь, а могут её отяжелить.

Мирча Элиаде пишет:
Существование архаического человека, в конечном счете, заключается в постоянном повторении типичных моделей, проявившихся в начале Времени.

Можно, конечно уйти в сторону ОКР (обсессивно-компульсивного), и начать заполнять жизнь массой действий и руминирующих мыслей в страхе столкнуться с хаосом и неопределённостью от собственных аффектов. А можно ли пойти немного в другое ощущение? И начать жить свою рутину, как нечто созидающее? Можно ли попробовать описать, в чем принципиальная разница?

В комментариях побеседовали, и мне хочется заметить, что появление архетипа Шута, Трикстер творит чудо.

💠 Собирает, как-то абсорбирует агрессию, но не аннулирует ее
💠 Помогает творить тот самый Космос из Хаоса (Мирча Элиаде), запуская мир, ситуацию, жизненную веху, создавая событие
💠 Насмехается над социальной вертикально, однако не размывает её, а видит и придерживается её.
💠 "Карнавал - парад идентичностей, толпа болельщиков - коллективная идентичность, которая за или против" - гениально написала в комментариях Ирина.

И здесь получается представить себе, как Трикстер не определяет одну идентичность, а освобождает, создавая воздух между душой и маской. А что с этим делает рутина?

Кстати о рутине. ⬇️

У кого есть силы и время на свершения в не-виртуальном мире? Надо сделать на этой основе театрально-психологический проект и выгуливать там все свои и коллективные тени. Когда я была молода, был проект, в котором людей учили выходить на сцену и импровизировать. Быть видимыми. В мир рефлексирующих, эмпатичных и любопытных ворвалась волна идей импровизаций и поиска аутентичного я. У меня было двойственное отношение к этому.

Сейчас я понимаю, почему. Там, где без структуры людям предлагается "размещать себя", одновременно оказывается слишком много бессознательного содержания. Если русла, для того, чтобы с ним иметь дело, символизировать не было, создается странненькое впечатление. Присутствие Логоса, внутренней стройности, делает это более интересным и, по крайней мере, выносимым и не затапливающим.

Я не знаю, как это делается. Но я знаю, что есть ещё один способ.

🪷 Возвращаясь к встрече о карнавалах, поделюсь, что когда говорили о них, как массовом мероприятии, на котором дозволено то, что в "обычное" время находится в тени правил и норм, был упомянут ещё один феномен. Феномен неуправляемой толпы и его опасность. Вспомнили о болельщиках, фанатах и подобном.

И у меня к вам вопрос. Что архетипически отличает карнавал от толпы болельщиков после матча? Почему вторых мы можем бояться, и ожидать от них опасность, а от первых - маловероятно? Как вы думаете?

Доброй недели, друзья!
На прошлой у нас прошла встреча про карнавалы и архаические праздники. По следам разговора мне, как обычно, хочется сделать и видео и длинный текст, однако Кронос настаивает на ином, освобождая крохи... как-нибудь дойду до этой задачи.

Что мне хотелось оставить здесь после нашего разговора?

🪷 Во-первых, мы говорили, в том числе, и о том, насколько карнавал для нашей культуры архетипически заряжен и нужен душе. А легального места для него фактически и нет. Большая часть официальных праздников обусловлена и приглашает человека, да, погулять, но, оставаясь привычной ему роли. Где же выгуливать все остальное от ИД по Фрейду до жажды поиска своего творческого воплощения?

Сегодня мне попалось видео одного обучающегося актёра. Он выполнял упражнение "поиск своего персонажа". Поза, голос, характер менялись, пока он находился в одном и том же образе на сцене. Он пробовал и, видимо, искал что-то резонирующее.

Начинаем встречу через 20 минут, кто хочет ссылку, пишите @yulia_deeptherapy 🪷