Есть документы, которые интереснее любого учебника. Вот один такой лежит сейчас передо мной.

13 января 1943 года Эдвард Гловер, научный секретарь Британского психоаналитического общества, пишет служебную записку. Формально она о регламенте. Несколько членов Общества пожаловались: правило пятиминутного лимита на выступления в дискуссии было принято при условии, что сам доклад не превышает 45 минут. А доклад миссис Айзекс вдвое длиннее. По пяти минутам его просто не обсудить.

Записка звучит сухо, почти бюрократически. Комитет идёт навстречу: подготовленные заранее выступления могут длиться до десяти минут, неподготовленные реплики остаются в рамках пяти. И всё, вроде бы, дело житейское.

Но за этой канцелярской перепиской стоит одно из самых напряжённых событий в истории психоанализа. Доклад, вызвавший столько споров, что пришлось менять регламент заседания, назывался «The Nature and Function of Phantasy». Его читала Сьюзан Айзекс. А обсуждали его в разгар того, что позже назовут Controversial Discussions, серии заседаний, на которых британские психоаналитики выясняли, можно ли вообще оставаться в одном профессиональном доме Анне Фрейд и Мелани Кляйн.

Все, кто хоть немного касался истории психоанализа, знают итог с высоты птичьего полёта. Из этого конфликта родились три линии: классические фрейдисты, кляйнианцы и независимая группа. Учебники дают нам результат. Но результат это всегда последняя страница спора, а не сам спор.

А у меня в руках теперь стенограммы. Не пересказ, не позднейшая реконструкция, а протокольная запись того, что члены Общества говорили друг другу в лицо, обсуждая доклад Айзекс о бессознательной фантазии. Кто задавал вопрос. Кто отвечал. Где голос срывался в раздражение, а где в нём слышалось искреннее любопытство к чужой мысли.

Мне давно хотелось сделать что-то в формате не лекции, а лаборатории. Не я рассказываю вам про кляйнианскую теорию фантазии, а мы вместе читаем оригинальный текст Айзекс, формируем к нему собственное отношение, и только потом открываем стенограмму и смотрим, что говорили об этом же самом тексте люди, стоявшие у истоков объектных отношений. Своя герменевтика сначала, чужая интерпретация потом.

Работа Айзекс о природе и функции фантазии давно стала классикой, её проходят на любом курсе по object relations. Но одно дело прочитать её как готовую доктрину, и совсем другое, оказаться в комнате, где эта доктрина ещё только рождается под огнём вопросов.

Хочется попробовать это сделать вместе с вами.

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.