Велецкие тетради

Приглашаем на открытый семинар с философом-антиковедом Романом Викторовичем Светловым

☀️21 марта, 17:00

Любой, кто касался изучения древнегреческой философии в России знает Р.В. Светлова - ведущего античника, доктора философских наук, религиоведа, сооснователя Санкт-Петербургского Платоновского философского общества. Берётесь ли вы за антологию по Платону или издание "Эннеад" Плотина - всюду вы увидите его имя.

Он - автор перевода платоновского диалога «Политик», книг по истории и философии «Античный неоплатонизм и александрийская экзегетика», «Войны античного мира. Походы Пирра», «Великие сражения античности», «Иконография античных философов: история и антропология образов» и мн. др.

"Античная рациональная теология" - так будет именоваться новый курс лекций Р.В. Светлова, который вскоре стартует в "Солнце Севера". Новизна его будет состоять в том, что на истоки античной философии мы взглянем через исследование теологической мысли.

Подробнее о курсе вы узнаете на открытой встрече, в которой можно принять участие и очно (Санкт-Петербург, Невский, 29), и онлайн.

Регистрация по ссылке: https://forms.yandex.ru/u/69a0653a068ff016fe0df494

Читать программу курса.

Подписывайтесь на нас в МАХ

«Солнце Севера» начинает крутейший курс. Роман Викторович Светлов – один из лучших наших историков античной философии.

От души рекомендую его лекции к очному или заочному просмотру.

Только сейчас увидел, что прекрасный Кирилл Кириченко упомянул меня в антижариновском видео. Рад, что сумел чуточку посодействовать Кириллу в его благородном деле.

Он выглядел блестяще на дебатах с Николаем Жариновым, чем заслужил добрые слова и от Вадима Савицкого, и от Тимофеевны.

Весь ролик можно посмотреть здесь.

210

«Атмосфера ненависти». Любое соприкосновение с советским расчеловечивает – левые взгляды вообще являются ядом для разума и совести (действует не на всех, но на большинство носителей), но контакт со сталинщиной рождает мерзость даже в душах своих противников.

Вот читаешь в упоминавшемся в «202» «Доме правительства» подробности процесса над Бухариным, и при описании его мучений душа радуется. То же испытываешь при знакомстве с подробностями расправ над другими большевистскими упырями – Израилем Вейцером, Иваром Смилгой, Александром Аросевым, Ароном Гайстером, Иосифом Пятницким и многими другими. Такая радость более чем естественна.

Но параллельно видишь такие сюжеты – насчет общественной истерии вокруг «врагов народа»:

«По словам партсекретаря фабрики "Красный октябрь" Константиновой: "На сегодняшний день, когда вся страна кипит негодованием, на фабрике "Красный октябрь" находятся еще такие гады, которые поддерживают врагов". Задача заключалась в том, чтобы уничтожить их раз и навсегда. "У нас сейчас директором т. Шапошникова, она энергичная, сказала, что всех выгонит, и я дала согласие на треугольнике, что нужно очиститься. Я дала согласие, что эту сволочь, которая проникла на нашу социалистическую фабрику, нужно выгнать, а нашей парторганизации еще больше сплотиться вокруг нашей партии, нашего вождя т. Сталина, и тогда наша партия будет еще крепче"».

Параллельно думаешь – тебя бы, Константинова, «уничтожили раз и навсегда», и тут же читаешь:

«Через несколько месяцев Шапошникова была разоблачена как враг, а Константинова смещена со своего поста (Шапошникову расстреляли, судьба Константиновой неизвестна)».

Кем были и что творили Константинова с Шапошниковой, из текста не ясно, но можно предположить, что это были обычные глубинарки, которых злой рок заставил пользоваться ртом нецелевым (для трудящихся) образом – рассуждать о политике. Заслужили ли они расправы? Нет – они жертвы величайшей в истории лжи (о возможности достижения экономического равенства через уничтожение собственности и собственников). Отчего тогда на сердце так тепло? А оттого же, отчего тепло после просмотра «Догвилля». Как говорил Ницше, «тому, кто сражается с чудовищами, следует остерегаться, как бы самому при этом не стать чудовищем», а с советской эпохой даже можно даже не сражаться – она чудовищна настолько, что достаточно просто немного про нее почитать, и машинально срабатывает отзеркаливание.

Рукопись, найденная в Запорожье

Утомлённый глухой обороной,
На одном из притоков Днепра,
Под орешника вздыбленной кроной
Мне попалась кабанья нора.
Я нащупал в ней твёрдое что-то
И, очистив от мха и от гнид.
Я увидел форзац с переплётом.
То был древний, как мир, манускрипт.
Фолиант открыв средневековый,
Я вчитался в основы основ.
В нём сермяжной державною мовой
Излагалась вся мудрость веков.
"Мы народ самый древний на свете.
От Адама, который Тарас,
Наши корни пошли по планете.
Предки всех человеческих рас.

Мы - арийцы, избранники Космоса.
Дети Солнца и боги войны.
Укротители Тёмного Логоса.
Атлантиды родные сыны.
Жили долго, не знавшие горя.
Развивались по ветру чубы.
И глубокое Чёрное море
Мы копали, сгибая горбы.
Был покой в нашей маленькой стае.
И повсюду трудился наш вид.
Возводили мы стену в Китае.
Воздвигали шатры пирамид.
Украинец всему был хозяин.
Присягали ему короли.
Но однажды с враждебных окраин
К нам с набегом пришли москали.

И когда впилось русское жало,
В Галилее не стало жратвы.
Паляницу, горилку и сало
Подносили младенцу волхвы.
Украинец Гомер свои пьесы
Написал про свидомых князей.
Жил-был воин - правитель Одессы.
Так и звали его - Одиссей.
А когда-то мы были богаты,
И сияли тризубом гербы.
Были в золоте царские хаты.
И служили нам верно рабы.
Стали главной в Европе державой.
Бороздили моря корабли.
Но однажды в посудине ржавой
К нам приплыли с войной москали.

Эти дикие рабские орды
Прямо к горлу приставили штык.
Отхлестали вожжами по мордам
И учить заставляли язык.
Но не сломлена воля казаков!
Мы культурный свой код сберегли.
Нам писал украинец Булгаков.
Рисовал украинец Дали.
Погрустнели казацкие лица.
И чумой обернулся наш пир.
Про трагедию львовского принца
Написал украинец Шекспир.
И еще кучу разных сонетов.
Так что в каждом борделе Земли
Знали все украинских поэтов.
Но похитили всё москали!

Но мы стойко сражались на сече
И, отбросив орду в океан,
Мы собрали особое вече.
Украинский народный Майдан.
Заключили с ЕС соглашенье.
И в лихую годину невзгод
Нам Европа несла подношенья
И встречала, как белых господ.
Украинцы всегда бледнолики.
За свободой и гордостью мчась
На плантациях польской клубники,
Нам платили по доллару в час.
То величие кануло в Лету.
Лишь наручники и костыли
Нам теперь вместо звонкой монеты.
А виною всему - москали!

Нас утюжат ракетами, твари!
Мы без света сидим и тепла!
По уши в экскрементах и гари!
И по окнам бьют БПЛА!
И царапаем мы край матраса.
Потому что не пустит вахтёр
В рай, где каждая первая трасса
С платной нежностью наших сестёр.
И теперь вместо неньки чубатой -
Только дикий простор Сомали.
И горят наши ветхие хаты.
А в ответе за всё москали!"
Для ментального здравия граждан
Я закончу читать этот срам.
Каждый ФАБ в своей сути оправдан.
Каждый выстрел угоден богам.

Прекрасно. Слушаю на репите. Антону Панферову – мое почтение и привет от Игнатия Скопинцева, который, к слову, недавно выложил шикарный альбом на винтажной компакт-кассете.

Считаю Максима Велецкого одним из интереснейших наших современных философов, интеллектуальным наследником К. А. Крылова. Общаться с живым классическим философом, который ещё и блестяще умеет рассуждать на ходу, — редкое предложение в наше умственно скудное время. Это лучший способ вникнуть в философию как особую область знания, ей вдохновиться и найти в ней утешение (как призывал наш с Максимом любимый Боэций).

В Петербурге Максим Велецкий проводит онлайн занятия по философии. Мне доводилось бывать на его лекциях-выступлениях и каждый раз мозг, получая обильную пищу для размышлений, неожиданно начинал работать быстрее, мыслительный процесс ускорялся, что вообще-то, на мой взгляд, очень полезно и бывает со мной совсем не часто.

Сейчас довольно много расплодилось различных «коучей», обещающих помощь с «осознанностью», интеллектуальным развитием и т.д. Но в основном, на мой взгляд, подобное «обучение» на деле мало чему помогает, максимум – освободиться от лишних денежных знаков.

Здесь совсем другое дело. Максим реально даёт важную информацию, являющуюся результатом его глубокой мыслительной деятельности, заставляющую думать, развиваться и по-настоящему становиться умнее. Так что рекомендую всем, кто заинтересован в получении новых знаний, в реальном развитии собственного мышления.

➰ Весенний прилив энергии сопровождается отличными новостями о том, куда ее применить.

➰Дорогой товарищ писатель Максим Велецкий набирает учеников на индивидуальные онлайн занятия философией. Имеются места!

➰С желанием обучаться пишите сюда: maximveletsky@gmail.com

➰Подробнее тут.

Друзья, русский философ Максим Велецкий проводит набор учеников по изучению философии. Если вы хотите системно разобраться в философских идеях и ищете наставника, это отличная возможность.

Я очень люблю телеграм и считаю Дурова если не гением, то как минимум одним из самых талантливых изобретателей (именно это слово) современности. Он ворвался на унылый рынок мессенджеров и создал уникальную инфраструктуру, которая объединяет в себе и обмен сообщениями, и социальную сеть, и СМИ, и многое другое — даже отчасти платёжное средство благодаря TON. Однако в последнее время я сижу в телеге гораздо реже, чем это было раньше. Но почему?

Конечно, это не связано с замедлением и прочей деятельностью РКН, которую я не поддерживаю, но обсуждать сейчас не буду — у меня есть быстрое платное кое-какое средство, которое позволяет игнорировать любые блокировки (ну, вы поняли). Просто в телеграме стало слишком много всего, и находить что-то по-настоящему интересное всё сложнее с каждым днём.

Безусловно, это логичный и естественный путь развития любой социальной сети. Так было с ЖЖ, с ФБ, с ВК, теперь и с ТГ — огромное множество каналов, групп, чатов, и вроде бы их любопытно читать, но этот поток информации вымывает тебя из реальной жизни; кроме того, количество в этом случае редко переходит в качество, особенно в качество стабильное, и часто бывает так, что ты подписываешься на канал из-за одного интересного поста, а после видишь, что там полно рекламы, инфомусора и избитых нарративов.

В общем, да, находить нечто действительно крутое всё сложнее, и зачастую проще бросить это дело, закинуть большинство каналов в архив, чтобы не видеть, что у тебя там уже две тысячи непрочитанных сообщений, и каждое из них может быть потенциально интересным, и тебе жалко нажать кнопку "отметить прочитанным".

Тем ценнее, когда встречаешь что-то действительно уникальное, авторское и оригинальное, что-то такое, что ты будешь читать и даже думать над прочитанным. Да-да, вы всё правильно поняли, сегодня я хочу посоветовать вам канал, который открыл для себя благодаря хорошему другу — Велецкие тетради.

Тот человек, что посоветовал мне "Тетради", говорит, что Максим Велецкий — один из главных русских философов современности. Я вообще ничего не понимаю в философии, знаю только то, что были древние греки, а после них (вроде бы не сразу, но...) Людвиг Фейербах, отец немецкой классической философии. Но Максим Велецкий пишет так хорошо и интересно, что совсем не обязательно знать хоть одного философа, чтобы понимать написанное.

И, кстати, если вы, как и я, философствовать не умеете, но хотите научиться — у Максима есть образовательный курс. Я бы и сам его с удовольствием прошёл, но сейчас немного не до того — возможно, сделаю это позже.

Кстати, весь этот пост — не реклама, естественно. Если бы хоть кому-то была интересна реклама на моём канале, то за деньги я бы рекламировал только откровенную кринжатину — финки, воблу, криптовалюты, что там ещё сейчас в тренде. А о реально интересных каналах и проектах я пишу только бесплатно, по велению души.

В поддержку товарища по любви к творчеству Константина Крылова (хоба!), а также в благодарность за поддержку Золотого Ключа с его стороны - репостну поиск слушателей для занятий Максимом Велецким.

Надеюсь, кого-нибудь заинтересует! Максим крутой, что говорить.

Поскольку всяческие серьезные темы не совсем в духе фанзиноподобного "канала Великого Хомяка" про игры и фолк-культурологию, а помочь и распространить хочется, решил вот таким образом репост оформить, ссылкой на канал Максима.

Простота хуже воровства

Вижу, как немалая часть знакомых, идущих по какой-то причине к психологу, нуждаются не в психологе, а в усложнении картины мира.

При ближайшем разговоре часто оказывается, что их проблема лежит не на психологическом уровне, а на мировоззренческом: часто мы просто не знаем, какие ещё точки зрения на ситуацию существуют и какие ответы на наши сегодняшние вопросы выработало человечество за годы / века / эпохи своего существования. И как следствие - топчемся на месте, прорабатываем что-то (я тоже этим грешен).

А можно было бы просто взять и купить слона усложниться.

Ходьба к психологам часто напоминает попытки школьников обсуждать страдания изучения валентности хлора. Можно было взять и выучить химию, а можно дальше жаловаться на химичку.

Для меня не было сюрпризом, что курс изучения психологии начинается с изучения философии как предтечи современной психологической науки. Но для меня стало открытием, что почти ни одна прочитанная книга в жанре популярной психологии так и не смогла выйти за рамки написанного Сенекой, Аристотелем, Ницше или на худой конец Декартом.

Посудите сами:

«Мы страдаем больше от воображения, чем от реальности»

«Что я советую тебе сделать — не быть несчастным заранее из‑за беды, которая еще не пришла»

«Ни один человек не бывает более несчастным, чем тот, кто никогда не сталкивается с невзгодами: ему не дано испытать себя»

«Лучшее средство от гнева — промедление»

«Мы перестаём так сильно сердиться, когда перестаём так сильно надеяться»

«Общайся с теми, кто способен тебя улучшать»

«Пока мы откладываем жизнь, жизнь проходит»

Что это, как не самая база? Ей сотни лет, но в школе нам никто это не объяснял - и мы в своём невежестве тыкаемся по миру, как слепые котята.

"Ой бля, пиздеть - не мешки ворочать, что этот Сенека знал про наши современные проблемы 21 века?? Я вот устаю от работы, мне нужен психолог, а не твой Гавнека-Хуека!" - скажешь ты, строгий читатель.

Ну вот про нашу работу:

«Страсть к занятости — не то же самое, что подлинный труд; она лишь выражает тревогу беспокойного ума»

«Нашему уму нужен отдых: после передышки он поднимается выше и становится острее. Так же как не следует без передышки обрабатывать плодородную землю — непрерывная продуктивность быстро истощит её, — так и постоянное напряжение истощает силы ума, тогда как короткий отдых и расслабление возвращают ему мощь.»

«Все торопят свою жизнь вперёд и мучаются жаждой будущего и усталостью от настоящего»

В этом смысле я понимаю, почему так популярным книги тех же стоиков. Когда все эти "ни сы" набили оскомину, античный текст - как глоток свежего воздуха, в нём чувствуется основательность и проверенность временем.

К чему я это всё. Часто нас подводит отсутствие фундамента. При его наличии немало проблем в жизни отпадают сами собой.

Я стараюсь закрывать собственные пробелы на занятиях с Максимом, чего советую и вам. Это и приятнее, и эффективнее, и полезнее, и дешевле, нежели очередная попытка проработаться.

Логика, этика, история философии, онтология - всё это вместе дает фундамент для решения большинства проблем.

Приятно советовать хорошее. Не благодарите.

Донельзя признателен всем друзьям и знакомым, призвавшим – как отдельным текстом, так и репостом (как Таня Ершова, Георгий Овчинников и Игорь Андропов) – своих подписчиков приходить на занятия по философии.

У меня с этого месяца высвободилось немного времени, а потому буду рад потратить его с пользой для тех, кто хочет разобраться в предмете и получить информацию, во многом отличающуюся от стандартных курсов.

На всякий случай повторю, что не делаю догму из опубликованной ранее программы – мне важно говорить о том, что интересно конкретному слушателю.

Решил репостнуть всех, кто поучаствовал в этой кампании (прошу прощения, если кого забыл, я это не из небрежения, а по недогляду).

«Разногласия»

208

Сложность сюжета vs ясность ума. Отечественный режиссер Александр Митта в книге «Кино между адом и раем» (являющейся чем-то средним между пособием по сценарному мастерству и автобиографией) пишет:

«Основополагающие идеи нашего искусства не делят его на высокое искусство и низкое развлечение. Идеи массовой индустрии развлечений родились не в кабинетах киномагнатов. Они рождены гениями – Станиславским, Эйзенштейном, Чеховым, и задолго до них – Шекспиром, Аристотелем и такими же гигантами. Этих идей немного. <...> Шекспир и телесериалы функционируют по одним и тем же базовым принципам, лежащим в основе каждой драматической конструкции».

Я бы пошел еще дальше. Современные кино и литература даже не в лучших, а просто в неплохих своих образцах превосходят классиков по уровню композиционной сложности. Например, в детективах (не самом высоком жанре) нынче принято делать по нескольку «слоев» – разгадка уже, кажется, есть (убийца, конечно, племянник), но вдруг выясняется, что это еще не финал (убийца – любовник племянника), но через несколько итераций в конце концов оказывается, что все еще сложнее (убийца – брат горничной бывшей жены любовника племянника). Классические детективы не были столь замысловаты.

Трудно представить, как бы сложилась история литературы, если бы «Игру престолов» написали в XV веке, но написали ее только сейчас – раньше такой уровень нарративной сложности был недостижим. Равно как в Античности никто не написал произведения, сравнимого со скриптом сериала «Рим». И напротив, если мы возьмем упомянутого выше Шекспира, то увидим не слишком сложные сценарии. Пример из недавно прочитанного: в «Венецианском купце» герой опоздал с уплатой долга и теперь обязан в качестве вырезать кусок собственной плоти. В итоге его возлюбленная притворяется судьей и обстряпывает дело так, что ростовщик вынужден и отдать тому половину своего имущества, и перейти в христианство. Понятно, что это пьеса, притом комедийная, но хорошая комедия нынешнего века устроена заковыристее и не содержит таких условностей, как переодевание девушки в служителя Фемиды.

Означает ли это, что классика во всем уступает современности? Нет. Она в большинстве случаев устроена проще, но обладает одним ценным качеством – ясностью изложения, производного от соответствующего мышления своих творцов. Оные знали о писательском (читай, сценарном – о котором пишет Митта) мастерстве меньше любого читателя многочисленных методичек и посетителя литкурсов, но четко понимали, о чем и о ком пишут. Знание не равно пониманию – и дистанцию между ними не устранят никакие пособия. Многознание уму не научает: классики потому и стали таковыми, что могли доносили свои мысли предельно четко.

Читать старые произведения так же приятно, как и старые законы. Откройте Лесной устав Российской империи и сравните с Лесным кодексом Российской Федерации. Например, статья 151-я и 155-я (от 1841 года) устава гласит:

«Деревья, произрастающия в казенных лесах, смотря по предметам употребления, на которые оныя предназначаются, именуются: 1) корабельными, 2) строевыми, 3) поделочными, 4) дровяными. <...>
Дровяным лесом считаются: 1) деревья всех пород и размеров, на корне засохшия, криворастущия, чрезмерно суковатыя, и вообще имеющия неправильный и значительно уклоняющийся от цилиндрической формы ствол; 2) деревья ивовыя, березовыя, ольховыя и орешника всякаго качества и размера, также отростки от пней и корней тех же пород; 3) деревья сосновыя, еловыя и пихтовыя, когда они, по причине болотистой, весьма сухой или инаго дурнаго свойства почвы, не обещают достигнуть толщины более четырех вершков при корне».

Писано почти двести лет назад – не писателями, а чиновниками. Но читать – одно удовольствие. Аж ум заостряется. Этой-то ясностью (и, вновь скажем, простотой), несколько замутненной впоследствии, хороша литературная классика.

Велецкие тетради pinned «Друзья, напомню, что я провожу онлайн индивидуальные занятия по философии. Стратегии варьируются в зависимости от запросов слушателей. Некоторым больше нравится идти по программе (сильно отличающейся от стандартных курсов истории философии, поскольку моя…»

Максим Велецкий: научная рациональность, скепсис, гражданские права и республиканские идеалы — античное наследие

Позиция философа Максима Велецкого, озвученная на конференции 14 августа.

— Специальная военная операция породила два феномена: рост патриотизма, что безусловно является плюсом, и резкое отторжение идей гражданских свобод, разделения властей, независимого суда и политической конкуренции. Всё это стало восприниматься как чуждый либерализм и западничество, ненужное нам.

— В античности полис — это совокупность граждан, а не безликая власть. Рим — это «сенат и народ». На Руси князь был наёмным менеджером общины. Взгляд же на людей лишь как объекты и служителей «метафизического проекта» является новоделом XIX–XX веков.

— Игнорирование античного наследия — научной рациональности, скепсиса, гражданских прав и республиканских идеалов — ничего нам не даст. Без этих ценностей будущее России превратится в голое упоение «особым путём» и хождение строем. Настоящий традиционализм должен включать античные основания.

#рм_видео #рм_Санкт_Петербург

Смотрите видео на сайте: https://rusmechta.ru/news/maksim-veleczkij-nauchnaya-raczionalnost-skepsis-grazhdanskie-prava-i-respublikanskie-idealy-antichnoe-nasledie/

👉 РУССКАЯ МЕЧТА

Друзья, напомню, что я провожу онлайн индивидуальные занятия по философии.

Стратегии варьируются в зависимости от запросов слушателей. Некоторым больше нравится идти по программе (сильно отличающейся от стандартных курсов истории философии, поскольку моя задача – не столько вкачать знания, сколько дать глубокое понимание).

Другие предпочитают свободный диалог (этот формат я особенно люблю – никогда не знаешь, куда повернет разговор, но к каждому такому повороту необходимо быть внутренне готовым).

В любом случае я не пересказываю учебники и словарные статьи, а показываю, как устроены главные «человеческие» феномены: мышление, мораль, политика, психология, религия, искусство и прочие. Все это, естественно, даю в связи с историей мысли.

В общем виде первые 15 тем (каждая обыкновенно раскрывается за 1-2 полуторачасовых занятия) выглядят так:

1. Первое приближение к сущности философии: философия и религия. Умозрение и откровение. Познавательные способности. Рационализм и эмпиризм. Типология философской мысли.
2. Философия против традиций. Греция: рождение физикализма и философской теологии. «Консервативная революция» идеализма. Казус Аристофана.
3. Философия и наука: проблематика взаимоотношений. Соотношение физики и логики в философских системах (от Академии до Гегеля). Уровни знания по Аристотелю.
4. Влияние философии на научные институты: от пифагорейцев и Мусейона до Бэкона и иезуитов. Обратные примеры: Египет, Китай, арабский мир.
5. Второе приближение к сущности философии: узконаучное определение. Апории эпистемологии Аристотеля. Сущность истории философии по Гегелю.
6. Семь расширительных толкований философии: от «духовных упражнений» до интуиции/дискурса. Философская жизнь. Тетрафармакон. Сепульки.
7. Продолжение: от психологии философов до обиходного определения. История философии по Ницше. Афористика киников.
8. Первое приближение к онтологии. Понятия онтологии и метафизики, бытия, сущего и сущности.
9. Основы логики: история понятия, античный логоцентризм и христаинская апофатика. Формальная логика.
10. Логические ошибки. Софистические уловки. Асимметричные сравнения.
11. Второе приближение к онтологии: «основной вопрос философии». Проблемы энгельсовского определения. Два вида идеализма. Два типа сознания. Теологическая эпистемология Декарта.
12. Основной вопрос философии: иная формулировка. Вариант Камю. Гегесий. Шопенгауэр и проблема проскрипции.
13. История понятия материи. Смысл платоновской хоры. Хюле Аристотеля. Этическая трактовка Плотина. Материя-вещество у Декарта. Иные онтологические понятия.
14. Основы этики. Источники моральных суждений. Феномен трансцендирования: 20 примеров. Эвфемизмы и пейоративы.
15. Типы этических систем. Парадоксы деонтологии. Казусы консеквенциализма. Этика добродетелей.
16. ...

Сейчас у меня есть несколько окон, так что милости прошу писать на maximveletsky@gmail.com

Такса у меня более чем умеренная. К патронам (бывшим, нынешним и будущим) – особое отношение в вопросах стоимости.

В общем, вы получите много нетривиальной информации в живом общении с не самым глупым на свете человеком.

Премия, присуждаемая Фондом Румянцева, является примером того, о чем я говорил в своем выступлении – субъектности общества и его способности к самоорганизации. Я в полном восторге и от инициативы, и от организации, и от призового фонда – учителя истории помимо почета получили еще и крупные средства (так, главный приз составил миллион рублей).

Благодарю Петра Тихонова за возможность выступить на церемонии. Лично для меня важно было и место проведения – о чем я сказал в начале спича (мои косноязычества, как обычно, лучше слушать на скорости 1,5).