Накануне состоялась любопытная дискуссия о смысле иисусового завета «не судите, да не судимы будете». Первый автор (Лаконские щенки) высказался в том духе, что это призыв не отвлекаться на оценивающие суждения, а автор Быть поспорил с ним – по его мнению, знаменитая фраза основателя христианства призывала к тому, чтобы начинать с себя и помнить о своих грехах. Я несколько упрощаю, но полагаю, что смысл текстов не переврал.

На мой взгляд, суть фразы иная. Первый аспект («не отвлекайся», «не думай о посторонних вещах») отмечен верно – действительно, это один из главных заветов христианства. Но есть и другой обертон – куда более важный.

Представим, что на уроке литературы пятиклассник вдруг заявляет учителю, что писатель X плохо пишет: сюжет никакой, герои картонные, стиль неоригинальный, а поэт Y излишне грешит глагольными рифмами. Что ему скажет учитель? Вряд ли сильно одобрит (к сожалению, конечно, но это уже другой разговор).

Или даже проще. Некий человек узнал о конкретном преступлении, который совершил его сосед. И он сам решил провести следственные действия: накопал улики, провел допрос, задержал виновного, обкатал пальчики и посадил его на цепь, а уже потом вызвал полицию. Что сделает полиция? В лучшем случае, самозванного сыщика по полной распекут и отобьют охоту к самодеятельности. В худшем – предъявят уголовку. И совершенно справедливо – ведь подменять собой следствие – это чистый самосуд. «Ты кем себя возомнил, умник? Корочка есть?».

Фраза Иисуса имеет ровно такой же смысл: судить может только тот, кто обладает полнотой власти, то есть бог. А у тебя, человечек, судилка не выросла. Повторю то, о чем недавно писал: с точки зрения христианской онтологии человек является неполноценным, ущербным существом: не только его телесность греховна, но и его рациональность ограничена. А потому «сиди тихо и не выступай, здесь я (бог) решаю, кто грешник, а кто праведник».

Проблема в том, что впоследствии фраза Иисуса стала восприниматься по типу «к людям помягче, а на вопросы ширше». То есть как будто второе лицо Троицы предостерегал людей от категоричности.

Нет, конечно. Иисус запрещал людям превышать полномочия – до получения посмертной корочки: «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.» [Откр. 20:4]

А пока человек еще не спасся – лучше даже не пытаться заниматься самосудом. «Без вас, гражданин, разберемся, идите домой и впредь дисциплину не хулиганьте».