Post #166
279
This post (sticker, poll or similar) has no web preview. Open in Telegram
Channel Public Channel
DA - Subscribers
- 1.39K
- Photos
- 52
- Videos
- 0
- Links
- 14
Recent Posts 20 shown
Post #165
378
Forwarded from types databaza
Отдельный тайп-канал, где я буду типировать всё что хочу и как хочу. В большинстве случаев я не заинтересована в дискуссиях, так что комментарии будут отключены. Аргументации буду приводить тоже по своему усмотрению, тк чаще всего мне лень, но это не значит, что я типирую персонажей наобум.
Если очень сильно хочется задать вопрос: @tpbazabot
Основной информационный канал: @tpdatabaza
Если очень сильно хочется задать вопрос: @tpbazabot
Основной информационный канал: @tpdatabaza
Post #157
850
databaza Ядра_эннеатипов_Фиксации_и_страсти.pdf
Обмозговала своё примечание из файла, чтобы оставить его и в канале, так как считаю, что в тпкм часто не обращают внимание на данные факты.
1. Не нужно совпадать с описанием фиксации и страсти своего типа на 100%. Допускаются небольшие отклонения — они зависят от уровня невроза (чем сильнее невроз, тем ярче проявляются черты; в более здоровом состоянии они мягче). Но большая часть описания всё же должна резонировать.
2. Ядро приоритетнее периферии. Ядро эннеатипа (фиксация + страсть) монолитно. Все остальные черты — второстепенные, они лишь следствия ядра. Поэтому при типировании сначала нужно смотреть на ядро, а уже потом на второстепенные признаки.
3. Иррациональные идеи — тоже периферия. К ним следует относиться так же, как и к прочим второстепенным чертам: они произрастают из ядра, а не существуют сами по себе. То есть не стоит типировать себя по одной иррациональной идее в отрыве от базовой мотивации.
4. Второстепенные черты важны, но на то они и второстепенные. В будущем я планирую составить отдельный файл с краткой сводкой всех главных второстепенных черт эннеатипов, он будет выступать «второй ступенью» в помощи для самотипирования.
1. Не нужно совпадать с описанием фиксации и страсти своего типа на 100%. Допускаются небольшие отклонения — они зависят от уровня невроза (чем сильнее невроз, тем ярче проявляются черты; в более здоровом состоянии они мягче). Но большая часть описания всё же должна резонировать.
2. Ядро приоритетнее периферии. Ядро эннеатипа (фиксация + страсть) монолитно. Все остальные черты — второстепенные, они лишь следствия ядра. Поэтому при типировании сначала нужно смотреть на ядро, а уже потом на второстепенные признаки.
3. Иррациональные идеи — тоже периферия. К ним следует относиться так же, как и к прочим второстепенным чертам: они произрастают из ядра, а не существуют сами по себе. То есть не стоит типировать себя по одной иррациональной идее в отрыве от базовой мотивации.
4. Второстепенные черты важны, но на то они и второстепенные. В будущем я планирую составить отдельный файл с краткой сводкой всех главных второстепенных черт эннеатипов, он будет выступать «второй ступенью» в помощи для самотипирования.
Post #156
2.54K
Ядра_эннеатипов_Фиксации_и_страсти.pdf449.3 KB
🧠 Введение в Эннеаграмму. Ядра эннеатипов.
🥹Содержание файла:
🥹Как создавался файл:
🥹Кому будет полезен файл:
🥹Содержание файла:
Общая информация о всех фиксациях, страстях и иррациональных идеях. Старалась преподнести всё кратко и по делу.
🥹Как создавался файл:
Вручную, без использования ИИ, я классифицировала и упорядочила информацию из различных книг Наранхо (использованная литература указана в файле).
🥹Кому будет полезен файл:
В первую очередь, новичкам для самотипирования, но не исключаю его полезность и для простого повторения/закрепления ранее изученного материала.
Post #153
1.24K
Forwarded from Typologism
Эннеатипы_в_психотерапии_Терапевтические_рекомендации.pdf1.5 MB♥️Эннеатипы в психотерапии и терапевтические рекомендации
🖤🖤🖤🖤🖤
Советую всем ознакомиться
🖤🖤🖤🖤🖤
Советую всем ознакомиться
Post #152
1.26K
Всем привет, подписывайтесь на канал моего друга, он такой же гений типологий
Post #150
1.45K
🤩 ☺️оска 🪽 ☺️очета 🤩
💭 Активные комментаторы !
⚡️ Бустеры канала !
⭐️ Те, кто оставил тут свои звезды !
➡️ Каналы, которые пересылают мои посты просто так !
🎁 Те, кто подарил каналу подарок !
... А также те, кто просто оставляет реакции под постами, они меня тоже очень мотивируют :)
💭 Активные комментаторы !
01. @zvosov
02. @Ebirsha
03. @truecutest
04. @AFKcomeru
05. @sp2_kisser
06. @mengiyu
07. мория
⚡️ Бустеры канала !
01. @sangvai⚡️7
⭐️ Те, кто оставил тут свои звезды !
01. @r4kux💜140
02. @greatsas2💜100
03. @ka1s_u💜57
04. @truecutest💜12
05. @ythax💜10
06. @mengiyu💜6
07. @Ebirsha💜6
08. @zvosov💜5
09. @lilwvuu💜5
10. @timelessoblivion💜2
11. @swlnw💜1
12. @bu7ub3ri💜1
13. @Daunt1💜1
14. @sangvai💜1
➡️ Каналы, которые пересылают мои посты просто так !
01. @velyrtypings
02. @typologism
03. @T3TYPINGS
🎁 Те, кто подарил каналу подарок !
01. @truecutest💜15
... А также те, кто просто оставляет реакции под постами, они меня тоже очень мотивируют :)
Post #148
1.47K
Стремление энеатипа VII к тому, чтобы получать наслаждение посредством сосания, трансформировалось в потребность одаривать ближних посредством деятельности своего рта, так что в результате мы обнаруживаем у них, помимо неизменного стремления что-либо приобретать, столь же устойчивую потребность вступать в общение с другими людьми с помощью рта
великий Наранхо
Post #147
1.9K
Скажем, принято считать, что когда муж бьет жену, а жена при этом плачет, то, значит, муж — зверь, а жена — страдалица. Однако это не так. Просто у мужа 1-я Физика, а у жены 1-я Эмоция
великий Афанасьев
Post #142
1.81K
This post (sticker, poll or similar) has no web preview. Open in Telegram
Post #135
2.32K
прикольная иллюстрация жадности пятерок из книги "Эннеаграмма Общества"
Post #134
2.68K
Post #132
2K
Большая библиотека типологических книг и файлов: https://t.me/tscfiles
Владельцем канала и ответственным за сбор материала являюсь я.
Post #131
3.23K
This post (sticker, poll or similar) has no web preview. Open in Telegram
Post #128
1.39K
Post #127
1.79K
НАРЦИССИЗМ
Нарциссизм — центральная черта социального E7. И стоит уточнить, что здесь мы рассматриваем его не в клинических аспектах, а на бытовом уровне, как выражение эгоцентризма. Эта динамика со временем кристаллизуется в автоматизме, где нарциссизм проявляется в самореференции и грандиозности — результате идентификации с идеальным «Я».
Как Нарцисс любуется своей красотой, SO7 возбуждается, когда демонстрирует свою соблазнительную и манипулятивную модальность, живя в идеальном измерении всех обстоятельств.
ЭГОИЗМ
Ему трудно контактировать с другими, отсюда — одиночество, ощущение неадекватности, социальная фобия, уверенность в неприятии.
Помощь посредством жертвования на самом деле является нарциссической модальностью, пропитанной эгоизмом и эксплуатацией другого ради успокоения собственной совести.
Среди эннеатипов много добрых и отзывчивых, но только SO7 делает «карьеру святого». За добротой и служением стоит агрессивный нарциссизм, стремящийся к необыкновенности. Святой — признанный общиной, и SO7 хочет именно публичного признания. Образ святости ему подходит ещё и потому, что святые “аллергичны” к физическому насилию и телесным удовольствиям.
СОБЛАЗНИТЕЛЬНЫЙ
Межличностная стратегия социального Е7 очень тонка и в то же время скрыта. Мы могли бы определить их способ взаимоотношений как выражение базовой амбивалентности в механизме соблазнения и отстранения.
Шарлатанство SO7 — это проявление соблазнительности через вербальный интеллект. Он предстаёт рассказчиком-жонглёром, ловко играя иронией, метафорами и интеллектуальными концепциями.
Однако контакт опасен для его самооценки, поэтому он ограничивается короткой игрой — ему нужен лишь подтверждающий взгляд. Всё остальное рискованно, и он уходит в одиночество, где образ неуязвим.
Как шизоид, он прячется в «пещеру» от утомляющего мира. Исчерпав себя двойной игрой — соблазнение и подавление своих потребностей, — он отступает. В уединении он регрессирует в лень и веселье, восстанавливая силы.
САМЫЙ ШИЗОИДНЫЙ ИЗ СЕМЕРОК
Шизоидный радикал означает: сниженная потребность в близких эмоциональных контактах, предпочтение одиночества, внешняя холодность или отстранённость. Он то активно включается в группу, спасает, учит, вдохновляет, то резко уходит, замыкается, исчезает. Такое поведение часто непредсказуемо для окружающих и создаёт впечатление холодности или предательства. В отличие от E5, который отстраняется из-за страха истощения, SO7 отстраняется из-за страха быть поглощённым и съеденным. Он уходит не в пустоту, а в мир идей, где можно безопасно фантазировать, не вступая в реальную зависимость. Сходство с E5 обманчиво: у SO7 за отстранённостью стоит жадность до переживаний, а не дефицит энергии.
ФАНТАЗИИ И ЭМОЦИИ
Фантазия занимает центральное место в психике SO7 — хотя и в меньшей степени, чем у сексуального подтипа.
В фантазиях он может прожить свое идеальное «Я», идеальную семью и мир, а также выразить то, что не смеет выразить в реальности: грубые сексуальные импульсы и агрессию. Это тип с высоким энергетическим зарядом, который не рискует разряжать его вовне.
Фантазия позволяет отклонять эмоциональные стимулы, которые SO7 не способен выдержать в моменте. Эмоциональность — его стойкий враг. Эмоциональный мозг практически отключён: рационализация перехватывает энергию эмоционального центра. Результат — полная утрата привычки различать собственные чувства, господство атараксии (бесстрастия).
Не имея возможности получить доступ к этой потенциально разрушительной первичной боли, социальный Е7 бессознательно активирует жесткую защиту, изолируя чувство боли от самого себя. Вместо этого SO7 бессознательно повторяет детский сценарий: добровольно страдать ради других, веря, что однажды будет вознаграждён возвышенной любовью.
Нарциссизм — центральная черта социального E7. И стоит уточнить, что здесь мы рассматриваем его не в клинических аспектах, а на бытовом уровне, как выражение эгоцентризма. Эта динамика со временем кристаллизуется в автоматизме, где нарциссизм проявляется в самореференции и грандиозности — результате идентификации с идеальным «Я».
Как Нарцисс любуется своей красотой, SO7 возбуждается, когда демонстрирует свою соблазнительную и манипулятивную модальность, живя в идеальном измерении всех обстоятельств.
«Почти все, что я делаю, в конечном итоге, я делаю для себя».
ЭГОИЗМ
Ему трудно контактировать с другими, отсюда — одиночество, ощущение неадекватности, социальная фобия, уверенность в неприятии.
Помощь посредством жертвования на самом деле является нарциссической модальностью, пропитанной эгоизмом и эксплуатацией другого ради успокоения собственной совести.
Среди эннеатипов много добрых и отзывчивых, но только SO7 делает «карьеру святого». За добротой и служением стоит агрессивный нарциссизм, стремящийся к необыкновенности. Святой — признанный общиной, и SO7 хочет именно публичного признания. Образ святости ему подходит ещё и потому, что святые “аллергичны” к физическому насилию и телесным удовольствиям.
«Отказ от своих желаний делает меня выше».
СОБЛАЗНИТЕЛЬНЫЙ
Межличностная стратегия социального Е7 очень тонка и в то же время скрыта. Мы могли бы определить их способ взаимоотношений как выражение базовой амбивалентности в механизме соблазнения и отстранения.
Шарлатанство SO7 — это проявление соблазнительности через вербальный интеллект. Он предстаёт рассказчиком-жонглёром, ловко играя иронией, метафорами и интеллектуальными концепциями.
«Я часто использую соблазнение, чтобы получить то, что хочу. Доброта, внимание к другому и вежливость открывают все двери и создают хорошую среду для общения».
Однако контакт опасен для его самооценки, поэтому он ограничивается короткой игрой — ему нужен лишь подтверждающий взгляд. Всё остальное рискованно, и он уходит в одиночество, где образ неуязвим.
Как шизоид, он прячется в «пещеру» от утомляющего мира. Исчерпав себя двойной игрой — соблазнение и подавление своих потребностей, — он отступает. В уединении он регрессирует в лень и веселье, восстанавливая силы.
САМЫЙ ШИЗОИДНЫЙ ИЗ СЕМЕРОК
Шизоидный радикал означает: сниженная потребность в близких эмоциональных контактах, предпочтение одиночества, внешняя холодность или отстранённость. Он то активно включается в группу, спасает, учит, вдохновляет, то резко уходит, замыкается, исчезает. Такое поведение часто непредсказуемо для окружающих и создаёт впечатление холодности или предательства. В отличие от E5, который отстраняется из-за страха истощения, SO7 отстраняется из-за страха быть поглощённым и съеденным. Он уходит не в пустоту, а в мир идей, где можно безопасно фантазировать, не вступая в реальную зависимость. Сходство с E5 обманчиво: у SO7 за отстранённостью стоит жадность до переживаний, а не дефицит энергии.
«Только интеллекту можно доверять».
ФАНТАЗИИ И ЭМОЦИИ
Фантазия занимает центральное место в психике SO7 — хотя и в меньшей степени, чем у сексуального подтипа.
Цель фантазии: максимизировать удовольствие и минимизировать боль.
В фантазиях он может прожить свое идеальное «Я», идеальную семью и мир, а также выразить то, что не смеет выразить в реальности: грубые сексуальные импульсы и агрессию. Это тип с высоким энергетическим зарядом, который не рискует разряжать его вовне.
Фантазия позволяет отклонять эмоциональные стимулы, которые SO7 не способен выдержать в моменте. Эмоциональность — его стойкий враг. Эмоциональный мозг практически отключён: рационализация перехватывает энергию эмоционального центра. Результат — полная утрата привычки различать собственные чувства, господство атараксии (бесстрастия).
Не имея возможности получить доступ к этой потенциально разрушительной первичной боли, социальный Е7 бессознательно активирует жесткую защиту, изолируя чувство боли от самого себя. Вместо этого SO7 бессознательно повторяет детский сценарий: добровольно страдать ради других, веря, что однажды будет вознаграждён возвышенной любовью.
Post #126
1.5K
«Самопожертвование, или его симуляция, вдохновлённое жаждой увидеть себя необыкновенным».
Невротическая потребность SO7 — жертвоприношение.
Клаудио Наранхо определяет обжорство (чревоугодие) эннеатипа 7 как страсть к удовольствиям или, лучше сказать, избеганию эмоциональной боли.
Социальный Е7 трансформирует страсть обжорства в очевидно добродетельную форму противодействия обжорству, проявляя доброту, бескорыстие и умеренность по отношению к другим. SO7 с его отзывчивым, добрым и соблазнительным поведением облегчает межличностные отношения, но избегает интимных, потому что боится их больше всего. От сексуального и самосохраняющегося подтипов он отличается прежде всего большей амбивалентностью в отношении страсти чревоугодия.
Чревоугодие выражается здесь через постоянный поиск стимулирующих и приносящих удовлетворение социальных ситуаций. SO7 в какой-то момент зафиксировала, что величайшим удовольствием было показаться высшим благом в глазах одного из своих родителей. То, что приносит ему любовь, — это маска отречения, доброты, щедрости. И SO7 будет хотеть большего и лучшего от этого возведения на престол.
Остальные подтипы Е7, хотя и тоже обладают сильным нарциссизмом, не доходят до крайности SO7 в своей зависимости от образа, который им возвращает группа. Очевидно, ему важны физическое и эмоциональное наслаждения, но его приоритетом будет обеспечение себя нарциссическим удовлетворением в социальной сфере. Потребность в признании и восхищении со стороны других жизненно важна для социального E7. Его внешне щедрый жест на самом деле скрывает ожидание отдачи: «Я даю тебе удовольствие, легкость и благополучие — ты возвращаешь мне образ, эмоцию, одобрение».
«Я должен наладить отношения, в которых я отдаю больше, чем получаю, чтобы другие всегда были у меня в долгу. Я хорошее существо, которое жертвует собой ради других: если я покажу себя так, другие примут меня, если я покажу свои настоящие интересы, другие отвергнут меня».
Жертвоприношение — это особый способ, с помощью которого социальный Е7 выражает свою контрагулу (от лат. contra — “против” и gula — “чревоугодие”), это страсть к большему и лучшему удовольствию, приводящая к невротической потребности выглядеть необычно. Жертвоприношение в своей повседневной версии выражается в поведении, которое заставляет его казаться бескорыстным, понимающим и добрым человеком, который действует на благо других. Предоставление пространства другому, подчеркивание его положительных сторон, предвосхищение его потребностей или создание атмосферы счастья и хорошего настроения — это автоматизмы, которые питаются восхищенным взглядом. SO7 не ориентирован на непосредственное получение удовольствия и, следовательно, не похоже, что он мотивирован чревоугодием. Таким образом, социальная Семерка проявляет то, что Наранхо называет ненасытностью признания его жертвы.
— Является ли тогда страсть, управляющая социальным E7, страстью к жертвенности?
Отнюдь нет. Это было бы упрощением. Во-первых, более самоотверженное поведение встречается и у других эннеатипов — например, у E9 или E4. Во-вторых, термины «жертва» и «самопожертвование» в случае SO7 следует понимать не буквально, а как мотивационную метафору: «Самопожертвование, или его симуляция, вдохновлённое жаждой увидеть себя необыкновенным».
Социальный E7 развивает свою страсть через невротический идеализм. Он откладывает или подавляет собственные потребности, но не ради других, а ради того, чтобы занять место в пантеоне своих собеседников. Отказываясь от потребностей, он получает удовольствие от того, что даёт другим чувство особой значимости, и одновременно утверждает собственную уникальность.
При этом SO7 действует незаметно и почти случайно. Он избегает открытой демонстрации своей роли, потому что глубоко внутри знает: идолопоклонство — это социально порицаемый грех. Оральная жадность SO7 скрыта. Он не требует еды, денег, внимания прямо, как SP7. Вместо этого он «питается» через других: признанием, благодарностью, авторитетом, чувством морального превосходства. Альтруизм становится каналом получения нарциссического топлива. Сам SO7 искренне верит в свою бескорыстность, что делает эту защиту особенно ригидной.
«Если кто-то проявляет ко мне любовь, хотя я ничего не сделал, чтобы ее заслужить, мне трудно понять, почему я получаю эту любовь. Я бы даже сказал, что совсем не верю. Я должен заслужить любовь, и она основана на том, чтобы создать идеальный образ себя и показать его другому. Однако это признание и восхищение в глазах окружающих. Чтобы почувствовать настоящую любовь, я должен сначала осмелиться показать свою потребность, свой страх быть отвергнутым, боль, которую едва ли кто-то мог увидеть во мне… а затем почувствовать, что другой хочет быть со мной. В глубине души любовь никогда не приходит, потому что я никогда не позволял никому увидеть эту темную сторону себя и живу глубоко убежденным, что тот, кто ее увидит, убежит».
ИДЕАЛЬНОЕ «Я» И «АНТИСЕМЕРКА»
Социальный E7 настолько подавляет своё обжорство, что его называют «антисемёркой». В отличие от других подтипов, у SO7 сильно развито суперэго: он дисциплинирует себя, контролирует публичный имидж, подвержен стыду и чувствителен к социальной критике. На отвержение реагирует эмоциональной изоляцией и дистанцированием, в этот момент соприкасается с чувством вины.
Его идеальное «Я» ставит недостижимые цели — за пределами Земли, на небесном Олимпе. Этот невозможный образ порождает тревогу, а достичь его мешают собственные черты: жажда большего удовольствия, потакание слабостям, избегание агрессии, склонность к фантазиям, проблемы с обязательствами. Всё это нужно скрывать в отношениях.
Как же тогда выглядеть исключительным? Совершая внутреннее отрицание своего характера: он «жертвует» собой, прячет свой невротический стиль и представляется миру как «антисемёрка». В интимной сфере он остаётся классическим Е7, а в социальной — ведёт себя противоположным образом: поиск удовольствия для себя трансформируется в поиск удовольствия для других или рационализируется благородными целями.
«В какой-то момент я понял, что могу быть особенным благодаря вещам, о которых я думаю, потому что у меня был оригинальный, добрый способ понимания жизни и что я могу помочь другим стать лучше. Поэтому я гордился этим образом себя и стал отличным продавцом советов, полагая, что у меня есть формула, позволяющая сделать жизнь других счастливее, а мир — более доброжелательным».
SO7 идёт в мир за искуплением, потому что наедине знает: он испорчен и далёк от идеала. Вина толкает его на жертву, чтобы на мгновение почувствовать облегчение, похожее на любовь. Пока он близок к идеальному «Я» — он спокоен. Как только дистанция увеличивается — он чувствует боль.
Отличие от E4: Четвёрка идентифицируется с обесцененным «Я» и внутренней пустотой. SO7 же идентифицируется с идеализированным «Я» и грезит о славе, питаясь тщеславием от успеха в глазах других.
Отличие от E3: Тройка полностью сливается со своим образом. SO7 же осознаёт свою обманчивость и знает о «мошенничестве» и испытывает за это вину.
РАЦИОНАЛИЗАЦИЯ ЧРЕВОУГОДИЯ
Хотя на публике он может сдерживать свои удовольствия больше, чем другие Е7, когда он остается один, обжорство проявляется со всей силой, и он теряет способность устанавливать ограничения.
Он знает, что ему не хватает решимости в интимной жизни, и становится лёгкой жертвой наслаждения, пока не рискует социальным имиджем. Это порождает вину, трудности с границами и ощущение себя мошенником.
Рационализация помогает успокоить совесть: часть энергии уходит на признание вины, часть — на поиск оправданий. Он верит, что, подобно Прометею, своей хитростью сможет “обмануть богов”, чтобы избежать боли.
«Неплохо, я сделал все, что мог, мои намерения были добрыми, в будущем я смогу что-то исправить, в следующий раз я поступлю иначе».
Post #117
2.67K
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
👥🤩Вся нужная теория о трификсе
👥🤩Вся нужная теория о трификсе
Трификс — это продукт трех фиксированных Доменов (типов Эннеаграммы), которые не сбалансированы. По мере развития три Инстинкта проявляются и обязательно функционируют одновременно. Трификс проявляется как привычная модель поведения, начиная с нашей главной Фиксации и двигаясь по часовой стрелке в цикле вокруг Эннеаграммы.
Файл в комментариях
Post #114
1.87K
Post #113
2.12K
Шутки и зарисовки: SO7
Однажды очень набожный еврей, строго соблюдающий все заповеди, в шаббат утром идёт в синагогу на молитву. После неё, возвращаясь в свою скромную каморку, он пытается сосредоточиться на священных текстах и наставлениях, полученных в храме, на вопросах души — и не забивать голову мирской суетой, которая, как известно, в субботу под запретом. Но он ещё не знал,что судьба преподнесёт ему сюрприз.
Внезапно, идя по улице, он натыкается на бумажник, полный денег. И тут он вспоминает про своё сложное финансовое положение: счета, которые нужно оплатить, лишения, через которые он прошёл, и его вечная борьба за то, чтобы свести концы с концами. Но сейчас шаббат — святой день, когда нельзя думать о деньгах. Как же ему поступить?
Он решает попросить у Бога совета, подсказки, как поступить в такой непростой ситуации. Думает, думает, думает… И тут — озарение! Во всём мире шаббат, кроме одного квадратного метра, где он и бумажник. Там — четверг!
About this channel
- How can I read @tpdatabaza without a Telegram account?
- TGViewer shows the public web preview Telegram publishes for databaza: recent posts, photos, videos and the subscriber count, with no app, login or account.
- How many subscribers does databaza have?
- databaza (@tpdatabaza) has 1.39K subscribers on Telegram, refreshed roughly every 30 minutes.
- Does databaza know I viewed it here?
- No. Public channel previews carry no viewer identity, and TGViewer has no accounts or tracking of what you look up.