Я привык смотреть через себя, но это всего лишь одна ограниченная версия.
Я обуславливаю мир собой, и он становится каким-то конкретным, стабилизируется, замирает…
Мне повезло, если эта «версия себя», через которую я смотрю на мир, не причиняет мне явного страдания и я не стеснён своими чувствами, телом, мыслями. А ведь бывает так, что человеку просто от факта своего существования плохо.
Но какая бы «версия себя» ни была — от голодного африканского ребёнка до голливудской звезды, которую все обожают, — это всё песчинки, которые ограничивают нас, хранят в себе скрытые страдания, обуславливают мир и делают его каким-то определённым.
С одной стороны, это даёт нам возможность познавать мир с уникальной точки. С другой — мы теряем целостность, ясный взгляд на то, как оно есть, и смотрим на мир исключительно через индивидуальное сознание.
И в это можно заиграться, да мы тут все заигрались :)
Сам акт отождествления и смотрения на мир через себя и есть корневая проблема человеческого существования. Он создаёт индивидуальное сознание, разделяющее реальность на «я» и этот мир.
Отсюда омрачения. Нравится — жажда, не нравится — отвращение.
Из этих двух корней — всё обилие эмоциональной запутанности и ядовитых состояний сознания, под влиянием которых мы говорим и действуем, создавая ограниченные схемы существования (карму), из-за которых вынуждены проживать один и тот же мучительный опыт снова и снова.
Йога в этом процессе помогает на первом этапе очистить «версию себя», через которую мы смотрим, наполнить её светом и знаниями, то есть активно развивать.
Кен Уилбер называет это Growing Up — взрослением: развитием сознания и личности через всё более сложные и интегральные стадии.
Мы учимся понимать себя, выдерживать свои чувства, видеть больше перспектив, удерживать противоречия, строить зрелые отношения и брать ответственность за свою жизнь.
Практикуем яму и нияму, приводим в порядок образ жизни, речь и поступки, взращиваем благородные качества ума, накапливаем заслуги, развиваем эмоциональную зрелость и формируем глубокий взгляд на реальность.
То есть мы не пытаемся поскорее избавиться от своего «я», а развиваем свою версию себя, делаем её более зрелой, нравственной, устойчивой и целостной.
А на втором этапе происходит разотождествление с этой прекрасной версией себя — процесс освобождения сознания.
Уилбер называет это Waking Up — пробуждением. Это уже не совершенствование своей версии себя, а распознавание того измерения сознания, которое не сводится к личности, её истории, мыслям, чувствам и привычной конструкции «я».
Сначала мы создаём прекрасную версию себя, а потом учимся не принимать даже её за то, чем мы являемся.
• Можно иметь глубокие медитативные переживания, переживать отсутствие отдельного «я», единство или пустотность — и оставаться эмоционально или нравственно незрелым человеком.
• И наоборот: можно быть зрелой, интегрированной личностью, прекрасно справляться с жизнью — и практически не иметь опыта освобождения от отождествления с ней.
Поэтому важно развиваться одновременно в двух направлениях.
Не спешить прятаться за идеей «нет эго, есть только наблюдающий», оставшись недоразвитым, неспособным проживать и выносить эту жизнь. Но и не застревать в бесконечном самосовершенствовании, погружая себя в бесконечные мультики проявленных миров.
Стоит немного изучить природу собственного ума, привести жизнь в гармонию и успокоить ум, как изнутри начинает проявляться сознание единения.
Не фрагментарное сознание, ограниченное моей версией себя, а безграничное сознание, выходящее за пределы всех известных пределов.
Тогда видящий пребывает в своей собственной природе
(«Йога-сутра», 1.3)
Тогда версия реальности без версий и все версии сразу.
Тогда нет проблем смерти, приобретений и потерь, удовольствия и боли, одиночества, страха, бессмысленности, непреодолимых желаний и ограничений…
Мы и начинаем жить, дыша полной грудью, активно присоединяясь к сотворчеству и созиданию.