Марина, Рублёвская затворница…

Этот текст, точнее — тезисы к нему, я пишу от руки в нашем, моей семьи, доме, который находится в самом центре т. н. «Рублёвки», в своеобразном «Рублёвском треугольнике», углами-вершинами которого являются резиденция президента России В.В.Путина в Ново-Огарёво, резиденция экс-президента России Д.А.Медведева в Горках-9 и «наш» посёлок «Изумрудный век» в Горках-2. Чтобы попасть в этот «наш» посёлок, существующий с рубежного 2000 года, необходимо в Горках-2 свернуть с Рублёво-Успенского шоссе и по единственной дороге проехать сначала через лес и другой новый посёлок — «Романово II».

Почему пишу по-старинке, от руки, — будет рассказано ниже в этом тексте. Должен сказать, что переезд много лет назад из города в эти места полностью поменял и мою жизнь, ранее связанную с Олимпийским движением и международным спортом, и тем более — поменял жизнь моей супруги, для которой был мечтой наш дом, ею лично спроектированный и построенный под её постоянным наблюдением в середине «нулевых» 2000-х, когда я работал в Олимпийском комитете России и участвовал в продвижении заявки Сочи на проведение Олимпийских зимних Игр 2014 года. И когда наш дом был в основном построен, начались «странности», которые продолжаются и по сей день. Об этом и пишу в своём авторском Телеграм-канале «Стояние на Рублёвке». В нём две основные темы — т.н. «экономика Рублёвки» и История страны, в той её части, которая касается судьбы Русской Династии. Но уже давно в здешних местах появилось и, на мой взгляд, достойно того, чтобы о нём рассказать, — ещё одно обстоятельство. Чтобы его пояснить, приведу пример.

Наша Церковь особо почитает имена и память монахов, которые, не соглашаясь с неправдой этого мира, уходили в схиму, в затвор. Церковь бережно сохраняет, поминая в молитвах, имена Преподобного Серафима Саровского, Феофана Затворника, святителя Тихона Задонского. Помнит Церковь и имя старицы Досифеи, в миру — принцессы Августы, дочери Императрицы Елизаветы Петровны и графа Алексея Разумовского, не по своей воле оказавшейся в строгом затворе, проведшей 25 лет в уединении и похороненной в усыпальнице Романовых в Новоспасском монастыре.

Из статьи «Старица Досифея»: «В XVIII столетии в России древний обычай невольного пострижения в монашество лиц виновных, опасных или подозрительных был еще во всей силе. Существовали монастыри, в которые по распоряжению правительства привозили с глубокой таинственностью лиц знатного, а иногда и незнатного происхождения; там сдавали их под надзор настоятелей и настоятельниц, постригали или просто заключали в тесной келье. Причина заключения, а иногда и самые имена их тщательно скрывались; так иногда и умирали они там, никем не узнанные.»

Но в чём же состоит подвиг тех людей, которые сами, добровольно, становились затворниками? Что можно изменить, уходя, удаляясь от мира, выбирая аскезу и лишь молитвенно обращаясь к Спасителю? Можно ли что-то изменить, ничего не меняя физически? Оказывается, можно. И очень многое. Такой выбор оказывал сильное влияние на духовную сферу, преображал её. И вслед за этим многое менялось в мире физическом, материальном. Так было в веках...

Но и сегодня, прямо сейчас, на Руси есть такой Человек.

С 2009 года и до сего дня, уже 16-й год, и не в далёкой лесной глуши, а в самом центре «Рублёвки», в крайне сложных и стеснённых условиях, без того, к чему привык современный человек, называя это «благами цивилизации», без электричества и водоснабжения, постоянно и никуда не выезжая, находится замечательная, православная русская женщина Марина. И её вполне можно назвать Мариной, Рублёвской затворницей.

С супругой Мариной мы вместе со школьных лет, и сегодня нам уже за 60. Когда четверть века назад появилась идея построить свой дом, нас, словно за руку, трижды приводили именно в это место в центре «Рублёвки». Когда наш дом был построен, началось то, что и называю «странностями». В 2009 году исполнителями чужой воли, которые «не ведают, что творят», этот дом был незаконно отключён от всех коммуникаций — от воды, электричества, газа.

🔽🔽🔽