Предисловие.

В нашей Истории в отношениях светской и духовной властей были разные времена. После преодоления «Смуты» было время единства Священства и Царства, которое известно как «Симфония властей». Бывали времена, когда был Государь, но не было Патриарха. Симфония была нарушена. На этом «сыграли» столетие назад, предложили Священству вернуть Патриарха за счёт низвержения Царства. Итог известен. Тогда почти не стало и Священства. И мало кому даже не из стран, а из цивилизаций, удавалось такое преодолеть. Сегодня в России между духовной и светской властью налицо взаимопонимание и поддержка. Но вся ли Правда рассказана о Судьбе Царства?

Сегодня, 15 марта, в день т. н. «отречения» Государя Николая II, решил опубликовать свой текст «Священство и Царство — 1917», написанный ещё в 2017-м и лежавший «в столе».

Священство и Царство — 1917

Всё повторяется в Мiре,
всё уже было под Солнцем,
и снова стоит Священство
пред Выбором сложным и важным.
В том его важность и сложность,
что надо принять решенье
и снова выбрать дорогу,
что станет короткой и узкой,
или широкой и долгой.

Русский монах Православный,
свой путь выбирая сегодня,
вспомни столетний опыт —
Судьбу Священства и Царства.
Вспомни свои надежды,
посулы, затмившие разум,
вспомни народную мудрость
про сыр аппетитный, безплатный.
Властью тебя поманили,
сказали — не нужно Царство,
за Троном за Патриаршим
спрятав ловушку с капканом.

Такой Стране, как Россия, —
немыслимо без Патриарха.
Не может Глава Нашей Церкви
первым не быть среди равных.
Но это относится к Храму,
к собратии Православной,
а к Царству — другое дело,
ведь Царь есть Помазанник Божий.
Он Церкви — и Друг, и Защитник,
Опора её и Надежда.
Того же ждал Царь от Священства.
Вторым же в таких отношеньях
никто из сторон быть не может.

И тот, кто соблазну поддался,
поставив Священство над Царством,
кто не защитил Государя
от шайки разбойной, безбожной,
кто Царский Трон из Синода
ничтоже сумняшеся вынес,
кто имя носил святое,
что значит — Владеющий Мiром,
и знаковую фамилью,
что значит — Явление Бога, —
лишь год просидел с тех событий
за стѐнами Киевской Лавры.*

Пришли комиссары в Лавру,
спросили: где настоятель?
Монахи им двери открыли,
впустили свободно в обитель,
за братский стол усадили,
чем Богъ послал — накормили.
А те, поев с аппетитом,
пришли к настоятелю в келью,
устроили обыск с допросом,
с ликов содрали оклады.

Конец же ужасного действа
достоин его начала —
Высокопреосвященство,
кто Трон выносил из Синода,
нарушив тысячелетний
баланс меж Священством и Царством,
пришедшие в Храм комиссары,
числом совсем невеликим,
избили сперва жестоко,
а после за стены Храма
во двор повели владыку
и там его расстреляли.

Никто из монахов Лавры,
которых там было немало,
не стал за него вступаться,
не отстоял владыку.
Как в зеркале отразилось
насилие над Священством
к тому, что случилось с Царством
с подачи людей церковных
всего лишь за год перед этим.

Не стало в России Царства
по воле злой и безбожной,
а также из-за Священства,
не вставшего на защиту.
Но вскорости вслед за этим
почти не стало Священства
на долгие-долгие годы.

Лишь новые испытанья,
Войной накатив на Россию,
поставив на грани небытья
Страну иже власть предержащих,
вернули Священство и Веру,
с которой шли в Бой наши Деды.

И чтобы не множить ошибок,
столетье назад совершённых,
надо вовек всем нам помнить,
всем — и Священству, конечно,
заветное Слово Христово.
Сказал же Спаситель людям,
спросившим Его совета,
как жить им и что же им делать.
Ответил Он просто и ясно:
Всегда относитесь к другим вы
и так поступайте всегда вы,
как сами бы вы хотели,
чтоб к вам относились другие.
И это известно Священству —
тому нас оно и учит...
…..
Церковь, не бойся Царства!
Оно тебе Друг и Хранитель.

О.А. Фёдоров
19 декабря 2017 года

* Митрополит Киевский Владимир (Богоявленский), первенствующий член Св.Синода, вынесший 4 марта (ст.ст.) 1917 года царское кресло из зала заседаний Св.Синода, что прошло при молчании всех иерархов.