Hegel, the Theorist

Продолжая рассуждения о теории и ее функциях, можно задаться вопросом о том, когда появилась теория? Кажется, что это достаточно странный вопрос, учитывая то, что теория в своем техническом состоянии, то есть как «упорядоченная система знания», возникла не вчера. И все же, некоторые авторы берутся утверждать, что теория – это не только относительно недавнее явление, но, что самое важное, она была изобретена одним конкретным человеком – Гегелем.

Конечно, такое утверждение подразумевает определенное понимание теории. Оно восходит к работам Франкфуртской школы, критическим исследованиям и различным studies, появившимся в западной академии в 60-70 гг. Смещение академии в сторону теории отметил Фредрик Джеймисон: «Теория начинает вытеснять философию (и другие дисциплины) в тот момент, когда осознается, что мысль лингвистична или материальна, и что понятия не могут существовать независимо от их языкового выражения».

От данного замечания отталкивается профессор литературы и критический теоретик Эндрю Коул, который в своей книге «The Birth of Theory» связывает возникновение определенного типа мышления, теоретического мышления, с наследием Гегеля и средневековой диалектики. Сам анализ Коула носит достаточно бурдьевистский характер. Он пишет, что Гегель, родившийся в Германии конца 18 в. попал в мир средневековый по своему характеру. Пруссия того времени по-прежнему имела феодальную экономическую структуру, в университетах заправляли гильдии, и Гегелю, молодому человеку, нацеленному на профессорскую кафедру, приходилось считаться с этими обстоятельствами. Революционер внутри, он наблюдал несоответствие между отсталой действительностью, окружавшей его, и непоколебимым трансцедентальным субъектом Канта, и именно это помогло ему «изобрести» теорию, путем возрождения средневекового метода диалектики.

Коул в статье о функциях теории выделяет три сущностных характеристики теории, которые проявляются в мысли Гегеля:

1. Теория, в отличие от философии, бросает вызов основаниям, на которых построен мир. Субъект Гегеля не обладает какими-либо трансцедентальными схемами. Только в такой ситуации становится возможным появление Другого со всей его сложностью и значимостью.
2. Теория подчеркивает языковую сущность человека. Опыт структурно построен как язык. В нашем распоряжении нет готовых категорий, которые только и ждут своего применения. Напротив, категории не предзаданы языку, но формируются им.
3. Теория историзирует мысль, пытаясь осмыслить материализацию исторического опыта в различных сферах культуры.

Теория, как пишет Коул, является «движением от философии внутри самой философии». Гегель действовал изнутри философского дисциплинарного поля, но предложил метод, который уводил философию от ее абстрактности и бесконечности к конкретике и конечности. После Гегеля мы сталкиваемся с процессом мышления как практикой, сопряженной с проблемой опыта. Мышление не спонтанно, но конкретно, изменчиво и, что самое важное, материально. Материализация мысли в концептах и понятиях есть эффект теории. И, видимо, именно поэтому Жижек справедливо замечает, что Гегель был большим материалистом, чем Маркс.