https://t.me/dumgorod/311
Давно меня подталкивает мой друг Василий поговорить о Макинтайре. И видимо время пришло. Я, честно сказать, не испытывал, читая Макинтайра, какого-то чувства откровения. Хотя его книжка «После добродетели» действительно очень авторитетна. Для не читавших изложу суть концепции Макинтайра в нескольких тезисах (как сам понял):
1. Рациональный этический проект Просвещения провалился в виду того, что никаких универсальных общечеловеческих ценностей «в вакууме» не существует, равно как и не существует автономного индивида, их носителя. Все возникает в конкретном пространстве и времени, то есть в истории и имеет свой культурный контекст.
2. Человек существует только в группах-традициях. Он всегда есть часть какой-то практики, имеющей свою историю. Внутри традиций есть свои традиционные ценности или внутренние блага, обладание которыми обогащает традицию. То есть если я, например успешный ученый, то мое открытие продвигает мою научную отрасль и становится достоянием других профессионалов. Внутри традиции неизбежны противоречия. Не все традиции выживают, но выживают именно те, которые преумножают и обновляют внутренние блага.
3. Есть еще внешние материальные блага. Успешные получают и их. Но этих плюшек на всех не хватает. И из-за них развивается нездоровая конкуренция, приводящая к тому, что ради внешних благ пренебрегают внутренними. А это может разрушить традицию. А пример, ради успеха и получения материальных средств я могу имитировать успех, подделать данные. И если все начинают массово этим заниматься, ваша практика прикажет долго жить.
4. Но самое интересное, что между практиками могут быть найдены те самые объективные или общечеловеческие добродетели, в числе которых Макинтайр называет аристотелевские: справедливость, честность, мужество. Но только действуют они внутри практики и как раз-таки создают условия для получения внутренних благ.

И что из этого следует? А из этого следует, что существует множество традиционных ценностей, никак не согласующихся друг с другом. Задача государства – консолидировать различные социальные группы, установив между ними согласие. И это крайне сложная задача. О достижении же согласия между различными цивилизациями и речи нет. Можно на основе общих понятий честности и справедливости установить какое-то временное перемирие. Но вообще политика – это перманентная гражданская война. А история — это конкуренция антропологических практик.

Каков итог? В концепции Макинтайра меня привлекает явная параллель с идеей культурной памяти (внутренних благ, формирующих определенные идеалы и архетипы), задающей границы сообщества. И я вижу здесь параллель с гегелевской моделью постоянного становления через отрицание. Конечно, это консервативная концепция, отрицающая универсалистский оптимизм либерализма, социализма и любого другого хилиазма. Кстати, Макинтайр уверенно говорил об историческом поражении социализма еще в 1981 году. Ну и то, что происходит сейчас в общем-то скорее подтверждает его видение.