Джанет Адлер неоднократно цитирует в своих книгах Томаса Мертона, американского поэта, монаха-трапписта, практика дзена-буддизма. Безмолвие, тишина у них обоих наполнены огнем сострадания, и как же сильно это отличается от замирания (freeze, травматическая реакция), отрешенности (диссоциация, травматическая реакция), равнодушия (в котором нет места равностности, в том числе той самой passionate equanimity — страстной равностности — о которой пишет в своих дневниках Трейя Уилбер). О радость отличения одного от другого.ТОМАС МЕРТОНБудь неподвижен.Слушай каменные стены.Молчи, они пытаютсяпроизнести твоё имя. Слушай живые стены.Кто ты?Ктоты? Чьёмолчание есть ты?Кто (молчи)есть ты (как молчатэти камни). Не думай,что ты всё ещё намного меньше,чем однажды будешь.Скореебудь тем, что ты есть (но кем?)будь немыслимым,с которым незнаком. О будь неподвижен, покаты ещё жив,и всё ещё живёт вокруг тебяи говорит (хоть я не слышу)с твоей сутью,говорит неизведаннымв тебе и в нём.«Я попытаюсь, подобно камню,стать себе молчанием:и это сложно. Весь мирвтайне горит огнем. Камнипылают, даже камни жгут меня.Как можно быть неподвижным илислышать, как всё пылает?Как он смеет сидеть рядом с ними,рядом с их пылающим молчанием?».(перевела Наташа Пресс, вспоминая молчание камней и молчание Сведенборга из «Тысячи лет у Господа»)