Broken Temple

Покровская церковь села Барское Татарово была официально признана памятником архитектуры местного значения ещё в 1980-х годах. Но если посмотреть на её нынешний вид, то невольно задаёшься вопросом, в чём вообще заключался смысл такого статуса? Вероятно, в том, чтобы хотя бы формально защитить здание от сноса по причине аварийного состояния.

Первые упоминания о деревянной церкви в Татарове относятся к 1628 году. Этот первоначальный храм простоял чуть более ста лет, пока в 1737 году местные жители не подали прошение о строительстве новой деревянной церкви. Спустя ещё полвека, в 1789 году, на деньги помещика Нестерова, которому принадлежало село, была возведена уже каменная церковь, та самая, что стоит здесь сейчас.

К слову, про Нестеровых, семья их дружила с живописцем Михаилом Шибановым. Именно здесь, гостя в ныне утраченной усадьбе помещиков, он создал значимые картины посвященные народному быту: «Крестьянский обед» и «Празднество свадебного договора».

Современники отмечали этнографическую точность Шибанова в изображении характеров, костюмов и интерьеров. Надо полагать, сюжеты и натуру он подсмотрел прямо на месте.

В 1882 году церковь пострадала от сильного пожара, после чего её пришлось основательно восстанавливать. Так что, не смотря на долгую историю, её окончательный облик, до разрушения, датируется концом 19 века.

В советское время церковь утратила своё религиозное назначение, и в ней последовательно размещались склады, сначала колхозные, а позже принадлежащие местной турбазе.

#broken_temple

История взгляда этнологии на проблему магических сил по большей части представляет собой историю отношений с паранормальной психологией, которая берёт начало с момента становления этнологии как естественной науки так называемых примитивных цивилизаций.

Здорово, что в серии «Страдающее Средневековье» от АСТ публикуют не только работы авторов одноименного сообщества.

За неполные десять лет существования серии успели перевести и издать много интересных вещей, которые впервые увидели свет на русском языке.

Книга Эрнесто де Мартино «Магический мир» это философско-этнографическое исследование о происхождении и смысле магии. Автор пытался понять, почему человек прибегает к магическим практикам и какова их роль в истории культуры.

Де Мартино выстраивает целую философию. Он считал, что магическое мышление было этапом человеческой истории, когда границы между «я» и внешним миром ещё не были твёрдо установлены. Субъект ощущал себя частью космоса, и чтобы удержать себя в нём, создал ритуальные формы поведения. Со временем эти формы перешли в религию, а потом и в рациональную науку, но исходная функция осталась прежней, преодолеть кризис существования.

«Магический мир» был написан аж в 1948 году и основан в значительной степени на субъективных размышлениях автора и обзорах актуальной на тот момент этнографии. Но, в свое время он стал важной вехой в переосмыслении оккультных традиций, сместив фокус с того, что магия «не работает», на то, что она всё же в некотором смысле работает в культурно-социальном и психологическом смыслах.

#investitsii_v_bukinistiku

В цифровую эпоху зловещая пятница, 13-е получила второе дыхание в виде мемов и интернет фольклора.

Каждый раз дата превращается в маленький вирусный праздник. За несколько дней пользователи соцсетей начинают публиковать тематические шутки и картинки. Кто-то ирочно вспоминает про чёрных кошек и разбитые зеркала, а кто-то про Джейсона с его маской.

Мемы охотно эксплуатируют сразу две стороны явления. И сам по себе страх перед суеверием и поп-культурные образы.

В некотором смысле роль пятницы 13-го эволюционировала из мрачного предания с религиозными корнями в объект иронии и информационный повод поразвлечься.

С другой стороны, миллионы людей продолжают ощущать нервный трепет, отказываясь в этот день от рискованных планов. Как метко заметил один психотерапевт:

Суеверия имеют только ту силу, которой мы их наделяем.

Корни.
20 век.
География.
Чувак в хоккейной маске.

#bespolezno_no_interesno

Как уважающий себя поляк, Якуб Розальски много раз обращался к тёмному славянскому фэнтези и конкретно к «Ведьмаку».

Его фанатские иллюстрации по мотивам книг Сапковского это целый цикл, известный как «Просто ещё один рабочий день».

В 2020-х Розальски анонсировал авторский графический роман «Проклятый рыцарь». Это планируется как мрачная история о Средневековье, где орден крестоносцев одержим демонами, а противостоят им оборотни и другие твари. В 2017 году студия Oats выпустила короткометражку «Gdansk», вдохновлённую этим его Розальски.

Досталось внимания и альтернативной версии Второй мировой войны. Хотя по этой теме у него несравненно меньше работ, чем по Первой мировой, здесь художник позволяет себе более мрачные тона. В его картинах появляются инфернальные машины с символикой Третьего рейха, разгуливающие на фоне разорённой Европы. Кажется, он хотел усилить контраст между человечностью борцов сопротивления и бездушной механичностью тоталитаризма.

Хотя, чего уж там, у него есть даже пара картин посвященным наполеоновским войнам, и по скандинавским мотивам.

В интервью 2023 года Розальски с сожалением рассказал, что ему предлагали поработать художником над фильмом «Варяг», но из-за занятости в своих проектах он отклонил предложение. Будучи фанатом режиссера Роберта Эггерса, он потом сильно жалел об этом.

#art #personalii

Львиная доля прелести, да и популярности «Серпа», это уникальная визуализация альтернативной реальности эпохи Первой мировой. И это целиком заслуга польского художника и дизайнера Якуба Розальски.

Более известный в сети под псевдонимом Mr. Werewolf, Розальски родился в 1981 году на севере Польши, в городе Кошалин.

Детство прошло в маленькой деревне под Щецином, где вокруг были только леса и озёра. По его признанию, это оказало влияние на его понимание эстетики и жизненные ценности. Вынужденно работая и проживая в крупных городах, он испытывал сильное чувство дискомфорта.

С ранних лет он увлекался рисованием и историей. Получил художественное образование, а в начале 2000-х начал профессиональную карьеру как концепт-художник, трудясь в игровой индустрии.

В 2015 году, уже получив международное признание, Розальски принял решение сосредоточиться исключительно на своих авторских проектах. Он поселился в горах на юге Польши. Среди тихих горных ландшафтов он обустроил свою студию, где продолжает реализовывать амбициозные замыслы.

В одном из интервью он упомянул, что для него успех это возможность ни зачем не гоняться и жить в уединении.

Одним словом, свой человек.

#art #personalii