Татарские комиксы. Татарча комикслар🎬

Кәшифә Тумашеваның кызы Зөмәррә Халитова вафат.
Күп еллар театрыбызда баш режиссерлар булып эшләгән данлыклы династия - Кәшифә Җамалетдин кызы Тумашеваның кызы, Равил Рәхим улы Тумашевның сеңлесе Зөмәррә Рәхим Кызы Халитова бүген, 17 сентябрь таңында арабыздан китте...

Аңа 5 сентябрьдә 100 яшь тулган иде...

 Зөмәррә кечкенәдән җырлый, бии, спектакльләргә йөри, әнисенең иҗатташ дуслары – Муса Җәлил, Һади Такташ, Гадел Кутуй, Салих Сәйдәшевлар белән аралашып үсә.   

  Зөмәррә Халитова КДУның тарих факультетын һәм КДПИда аспирантураны тәмамлый. Тормышында төп казанышларының берсе 4 бала тәрбияләп үстерүне саный. Ике улы – архитекторлар, Нияз Халитов – Кремльне реконструкцияләүдә, Кол Шәриф мәчетен төзүдә зур өлеш кертә (ул арабызда юк инде), Айрат Халитов – рәссам, Казанның 1000 еллыгына логотип ясаган шәхес, Санкт-Петербург шәһәрендә, кызы Канадада яши, улы Ринат Халитов – рәссам,   әнисенең янәшәсендә, аның ышанычы, тәрбияләүчесе булды.

  Зөмәррә Рәхим кызының һөнәри тормышы шулай ук татар  әсәрләрен, Г.Тукай мәсәлләрен тәрҗемә итү, «Казанские истории» газетасын чыгару, «Вечерняя Казань» газетасында эшләү белән бәйле.  Соңгы вакытта улы Нияз Халитовка багышланган китап язу белән шөгыльләнде.

  Олы яшьтә булуына карамастан,  актив тормыш алып барды, фатирында изо-студия оештырып, теләүчеләрне рәсем ясарга өйрәтте. Төп максаты итеп үз үрнәгендә өлкән яшьтәге кешеләрне илһамландыруны санады һәм 100 яшьтә дә кызыклы итеп яшәргә мөмкин икәнен күрсәтте.

«Озак яшәүнең сере нидә?»

дип сорагач, ул:

«Тормышны яратуда, кешеләрдә бары матурлыкны күрүдә, күбрәк ярдәм итүдә һәм хезмәтне сөюдә»,

— дип җавап бирә иде.

Наша оценка — 6️⃣1️⃣❗️

🌻 Собрали современные проекты и институции, которые работают с татарской культурой — сохраняют то, что могло исчезнуть, переизобретают знакомое или придумывают нечто совершенно новое.

Мы не пытались определить, что в татарской культуре «самое важное», поэтому и проекты сюда попали из разных весовых категорий. Будем считать так: это список команд и мест, за деятельностью которых нам интересно наблюдать прямо сейчас, — ищите по ссылке

https://inde.io/article/desyat-iz-desyati-sovremennye-tatarskie-kulturnye-brendy-kotorye-nas-vdohnovlyayut/

А обо всем, что мы забыли и пропустили, — пишите в комментариях или сообщениях канала. С радостью сделаем вторую часть!

@indetatar

"Инде" татар брендлары турында җыентык ясады. Ә сезне кемнәр илһамландыра?

"Инде" сделал подборку "Татарские культурные «бренды», которые нас вдохновляют". А вас кто вдохновляет?

- Радиф где наше свидетельство о браке?
- Не знаю, зато у меня есть свидетельство о браке Хасана Туфана и Луизы Салиаскаровой.

#процесс

Яңа проекттан бер эскиз🚂
Авторы - Юлия Галиәкбәрова.
Сценарий - Рәдиф Кашапов.

Проект исеме - "Тукай. Сәяхәтләр"

Хәбәрләрдән!

💅Безнең дустыбыз кайбер чакта күткә тибүче дустыбыз Аня Воронкова Татарча комикслар турында халыкара тәрҗемәчеләр конгрессында сөйләгән. Һәм икенче көнне "ШОК" дип яза. Сезнең комикс Кэти Портерга нык ошады ди)
Кэти Портер - тәрҗемәче, күп кенә рус әсәрләрен тәрҗемә иткән, иң кызыгы Александра Колонтай биографияләрен))

💅Наша подруга Анна Воронкова — переводчик и организатор просветительского проекта «Фугриксы», который популяризирует финно-угорские языки с помощью социальных комиксов, рассказала про нас на Международном конгрессе переводчиков. И пишет, что "Татарские комиксы" очень понравились английской переводчице Кэти Портер.
Пошла читать про нее, оказалось она переводила биографии Александры Колонтай.

П.СЫ. Самое смешное на видео с ее выступления, она громко объявляет: "Комиксы о татарских феминистках" )))

Как появилась советская комиксофобия?

"Прежде, чем ответить на этот вопрос, нужно понять, что такое комиксофобия сама по себе. Пользуясь терминологией Маршалла Маклюэна, мы могли бы сказать, что комиксофобия — это страх человека письменной культуры перед новым средством коммуникации.

Исследуя комиксофобию как международное явление, ее стоит делить на несколько типов, некоторые из которых были частью советской комиксофобии.

Во-первых, это «страх формы» — радикальный пример неприятия комикса, когда сама форма комикса как «последовательного искусства» или «изотекста» кажется несостоятельной, либо губительной. Здесь подходит высказывание лауреата Гонкуровской премии Паскаля Киньяра о том, что «литература и изображение несовместимы», не говоря уже о запрете на изображения живых существ в религии ислама.

Во-вторых, это «страх содержания», когда определенное содержание в комиксе отвергается, но при этом ассоциируется с комиксной формой («все комиксы — про супергероев», «все комиксы — про насилие»), о чем предупреждал Скотт Макклауд в «Понимании комикса».

«Страх содержания» порождает устойчивые стереотипы и дает почву для третьего типа комиксофобии — мнимого «несоответствия формы и содержания», когда считается, что определенное содержание не может быть оформлено как комикс. Например, представления о том, что Холокост — это не повод для ко миксов или что адаптировать классические произведения — это кощунство."

А. Павловский из "Сборника материалов конференции исследователей комиксов, 19-20 мая 2016 г."

"Бәйсезлек"

Печән базарыннан ике әңгәмә:

Бәйсез татар кызы дигән футболканы күреп бер абыем тәрҗемә итә башлады һәм "кызык кыз" дип тәрҗемә итте.
Мин әйтәм: "Независимая татарская девушка", дигән идем. Юк, ди, ике төрле тәрҗемә итеп була, ди.
Мин әйтәм, бәйсезлекне ике төрле тәрҗемә итеп булмый! 😅

Икенче апам әйтә, татар кызы бәйсез булмый инде, кияүгә чыккач, бәйле була инде, ди. 😅

Республикабыз көне котлы булсын 🎉

Татарча комикслар Печәнгә әзер🔥 Ә сез әзерме⁉️