Выходит в свет перевод на русский язык новаторской французской монографии про антропологию призраков

Нежданная радость - крупное российское издательство "Азбука" внезапно выпускает большим тиражом книгу Грегори Делапласа "Антропология смерти. Погребальные обряды и призраки в мировых культурах". Хотя видеть слово "антропология" в заглавии "мейнстримового" издательского проекта весьма приятно, само название книги кажется подозрительным - вдруг это попсовый компилятивный научпоп в духе "занимательных фактов о похоронных традициях народов мира"?

Но нет! На самом деле это такой антропологический "троянский конь" - под видом обзорной научно-популярной книги нам перевели и издали одну из самых ярких и новаторских монографий французской антропологии последнего времени. Российское название книги явно придумали, чтобы повысить продажи - в оригинале эта работа называется "La Voix des fantômes: Quand débordent les morts", что вольно можно перевести как "Голос призраков: Когда мертвые перетекают в наш мир" (глагол "déborder" означает 'переливаться через край, выходить из берегов'). Как видим, никаких "погребальных обрядов в мировой культуре" тут и близко нет.

Автор книги Грегори Делаплас - один из самых ярких французских антропологов своего поколения. Его научные интересы связаны с изучением повседневной жизни и мифологии кочевых скотоводов на северо-западе Монголии, где он проводил полевые исследования с конца 1990-х годов. Его диссертация (2007) про духов и призраков в монгольской культуре получила премию Музея набережной Бранли. В 2015 году ему присудили Бронзовую медаль CNRS - одну из самых престижных наград Франции для ученых. С 2020 по 2024 гг. он был главным редактором "L'Homme. Revue française d'anthropologie", флагманского журнала французской антропологии. Словом, человек интересный и неслучайный.

А еще Грегори Делаплас в 2017 году перевел на французский язык революционную книгу Эдуардо Кона "Как мыслят леса: к антропологии по ту сторону человека", где критиковался антропоцентричный фокус социальных наук и предлагалось выйти за пределы ограниченных концепций человеческой культуры, наделив субъектностью нечеловеческие сущности (например, живую природу). Собственно, в рассматриваемой книге Грегори Делаплас как бы продолжает эту линию и предлагает предоставить субъектность... призракам и духам умерших.

Раньше исследователи похоронной культуры изучали, как живые регулируют и контролируют посмертную судьбу умерших через систему ритуалов. Здесь же автор идет против правил и предоставляет мёртвым статус полноценных субъектов с собственными эмоциями, голосами и агентностью. При этом поминальные обряды он предлагает рассматривать не как проявление политики памяти, а скорее как форму политики забвения. Живые в поминальных практиках не укрепляют связь с мертвыми, а скорее учат их правильно исчезать - занять отведённое место предка-покровителя или раствориться в безличном.

Однако мы помним, что подход Делапласа подразумевает субъектность умерших, у которых могут быть какие-то свои мотивы и желания (например, задержаться в мире живых). И здесь исследователь провокационно предлагает инверсию привычной логики: обычно считается, что умерший, ставший предком-покровителем - это норма, а призрак - отклонение. Грегори Делаплас переворачивает эту систему: в его трактовке призраки первичны, они появляются сразу после смерти - беспокойные, непредсказуемые, неукрощённые. Предки же - это призраки, которых живые сумели "воспитать" и "приручить", научили занимать своё место в мире мертвых.

Ну и если по какой-то причине люди не справляются с "приручением" призраков, то тогда те действительно "выходят из берегов" и "переливаются" в мир живых, создавая им серьезные проблемы. И чем больше кризисов в обществе, тем больше возникает призраков, которые не смогли найти свое место. Одна из глав книги даже посвящена анализу их монологов от первого лица, зафиксированных в фольклорных рассказах или во время спиритических сеансов.

Короче, книга новаторская и глубокая. В продаже обещают в апреле, но уже сейчас можно прочитать в pdf ее начало. Рекомендуем!