Маги с Лубянки, эзотерики с Петроградской стороны, поиски Шамбалы в компании чекистов

Вы когда-нибудь пробовали читать эзотерические тексты? Я, к сожалению, да. Особенно в последнее время, когда готовил большой текст о советских подпольных эзотериках, черных магах, основателей розенкрейцерских и парамасонских организаций. В 1920-е и 1930-е годы таких обществ и кружков было немало — и чем глубже я погружался в их историю, тем больше мне открывалось странных сюжетов.

Какие-то из них, впрочем, не такие и странные. Парамасонский кружок в Петрограде, где люди платят за посиделки с чтением мистической литературы картошкой и скромными денежными подношениями своему «мастеру», а посвящение происходит в ванной. Такой сюжет, одновременно близкий и Зощенко, и Булгакову, и Ильфу с Петровым, и, наверное, даже Константину Вагинову.

Но чем дальше в лес, тем страннее, Вот видный чекист Бокий, именем которого был назван пароход, доставлявший узников на Соловки, оказывается большим другом астролога и эзотерика Барченко, человека, ищущего Шамбалу. Шамбала, Шамбала — эти слова звучат необычной музыкой в устах страшного человека. Но астролога обходят на повороте — и к Шамбале устремляется художник и мистик Николай Рерих, в компании советских и английских разведчиков.

Или вот подвал, неподалеку от Лубянки. В нем проводят собрания оккультисты, пытаясь уловить эманации страданий узников политической тюрьмы. Одновременно с этим изучалось влияние наркотиков на сознание и предпринимались попытки передать мысли на расстояние.

Или будущий великий режиссер Эйзенштейн — сидит в странной компании красноармейцев в Минске во времена Гражданской. И неожиданно оказывается на заседании ордена тамплиеров. Что? А и это было.

В общем, во всем этом разнообразном мире было интересно и необычно разбираться. Крайне рекомендую всем прочитать текст — наверняка узнаете много нового о том, что можно назвать потайной стороной советской реальности.

«Однажды Бокий пришел в гости к своей приятельнице Ямщиковой — журналистке из дворянской семьи, которая после революции стала детской писательницей — и приказал запереть дверь на ключ и отключить телефон. Затем извлек из портфеля рисунок, изображавший масонский знак, розу Розенцвейга, и повел долгий и путаный рассказ о старом и новом масонстве, о народном происхождении российского коммунизма и мистической природе революции. Затем из уст Бокия прозвучало кодовое слово „Шамбала“:

— Шамбала? Какая Шамбала?

— Ах, ты не знаешь… Это слово мудрости древней, от которой остались корни в масонстве».