"В современном мире большинство из нас считает, что наше "воплощение" (embodiment) связано исключительно с нашим непосредственным физическим телом. Большинство людей подходят к соматической работе с ощущением, что объем и границы этой работы определяются поверхностью их кожи. Работа на этом уровне, конечно, глубокая, мощная, "трансформирующая". Но я хочу подчеркнуть вот что: по мере того как мы все глубже и глубже погружаемся в наше физическое тело, если мы не сдерживаемся, мы обнаруживаем, что мы путешествуем не только в него, но и через него в более и более обширные области бытия. Сначала мы обнаруживаем, что на более глубоком, более воплощенном уровне наше истинное тело на самом деле является межличностным телом, и, наконец, что оно есть не что иное, как сам космос. И, – что не такое уж частое явление, – это не вопрос теории, а непосредственный, личный опыт.
•••

На протяжении многих лет коренные духовные учителя из разных традиций говорили мне в основном одно и то же: именно отсутствие подлинного посвящения в живой космос является единственной и наиболее фундаментальной причиной безудержного роста психологических заболеваний у современных людей - основной причиной того, что многие из нас в эмоциональном плане так и не выходят из детского возраста.

Возможно, это поможет нам понять, почему работа с телом так важна и так увлекательна в современном контексте: достигнув космического уровня в своей собственной соматической практике и созревании, мы обнаруживаем, что естественным и спонтанным образом вовлечены в процесс, приближенный к архаичной инициации коренных обществ. Похоже, что потребность в таком виде инициации скрыта в нас на генетическом уровне, и когда мы открыты для нее и имеем метод для ее привлечения, она начинает раскрываться очень мощно.

Если говорить более конкретно, то в определенный момент исследования тела органичным образом начинает разрушаться "природный мир" - часть нашей самоконцепции, наше "космическое эго". Начинает раскрываться и развертываться опыт космоса как живой реальности. Это развертывание берет свое начало в переживании тела как, в конечном счете, первозданного пространства самой земли. Придя к такому восприятию "себя", мы осознаем уровень нашей собственной личности, которая неотделима от большого космоса. Интересно, что в моменты, когда мы обнаруживаем себя как безграничность земли под нами, мы не можем сказать, что больше не существует различий между тем, что мы видим, и тем, кто смотрит. В этот момент мы и есть земля; мы - осознание земли, осознающей саму себя.

Эта точка зрения, так сказать, опыта земли за пределами субъекта и объекта открывает путь для разворачивания иного способа бытия в остальном космосе и с ним. Вначале мы можем почувствовать, как что-то очень сильное зовет нас - зовет, зовет, зовет непрерывно: гора, которую мы видели, конкретная долина, открытая перспектива, определенный склон или место в лесу, дерево, река, озеро. Мы начинаем чувствовать - хотя и не можем в это поверить, - что гора, например, живая, осознанная, и что она приглашает нас, тянет в свою сторону. В ней есть что-то, что влечет нас к ней самым убедительным образом. Она может сниться нам по ночам, а днем мы чувствуем ее зов. Наши ощущения полностью соматичны: наши сердца горят, и этот зов резонирует во всем теле. Такова глубина соматической жизни, ощущения жизни, которая теперь становится нашим способом существования.

Из нашей работы с телом мы узнаем, что такие призывы нельзя игнорировать. Весь процесс работы с личным, индивидуальным телом показал нам, что тело, помимо наших собственных идей и планов, манит и приглашает нас определенным образом. Наше собственное путешествие разворачивается в той степени, в какой мы прислушиваемся к этим призывам, независимо от того, насколько неожиданными, странными или угрожающими они могут казаться. Когда наша работа по развертыванию распространяется на межличностное тело, мы обнаруживаем те же призывы и ту же потребность прислушаться к ним и отдаться им.
1/2