Реджинальд Рэй «Касаясь просветления: находя реализацию в теле», пер. Анна Кожара
Воображение играет важную роль в процессе того, как мы проникаем в тело сознаванием, когда мы начинаем исследовать его и вступать с ним в диалог. Как часто замечают те, кто занимается соматическими практиками – мы постоянно пытаемся визуализировать части тела и представить себе путь в различные области, играя "как если бы" в попытках найти определенную внутреннюю динамику.
Это поднимает несколько важных вопросов: Используя воображение, не занимаемся ли мы просто фантазированием? Значит ли это, что такая работа – не более чем игра воображения? Или же здесь происходит нечто более реальное? Это очень важные вопросы, поскольку от наших ответов во многом зависит способность выполнять соматическую работу, а также наша вера в то, что мы обнаружим.
Некоторые ответы мы можем получить, обратившись к тибетской йоге, где воображение в соматической работе используется часто и широко. В этой традиции воображение называется бхавана, или "визуализация", – акт мысленного созидания. Буддийский подход начинается с понимания, что человек постоянно "визуализирует, или воображает, все в своем мире". Так называемая "обычная реальность" нашей повседневной жизни на самом деле является продуктом всеобъемлющего акта воображения или визуализации. Когда мы смотрим на что-то и узнаем это, мы участвуем в сложном процессе получения чувственных восприятий, сопоставляем их с уже известными перцептивными категориями, идентифицируем их как то, а не это, прикрепляем к ним ярлыки, а затем вписываем их в наше непрерывный нарратив, включающий как "себя", так и "мир", нашу фундаментальную, но ошибочную двойственность опыта.
Для того чтобы признать что-либо чем-то конкретным, мы включаемся в процесс фильтрации огромного количества потенциальной перцептивной и когнитивной информации. Например, "импрессионизм" художника Моне связан с несколько аморфными вспышками цвета, выбросом визуальной энергии, вихрем интенсивности и узоров, которые видны в первое мгновение при взгляде на поле цветов. Когда мы сталкиваемся с этой буквально ошеломляющей и дезориентирующей первой вспышкой опыта, мы буквально не имеем никакого мысленного представления о том, что мы видим. Моне рисует эту первую вспышку. Чтобы "осмыслить" наш визуальный опыт, приручить его к известному измерению, даже не осознавая этого, мы резко сужаем наш визуальный опыт и выстраиваем его в ряд с такими понятиями, как тюльпаны, нарциссы и гиацинты, красный, желтый и белый. А что еще теряется для нас в этом процессе? Звуки и ощущения летнего ветерка, гуляющего по полю? Дикие ароматы цветов, проникающие в нас? Шокирующая глубина голубого неба над головой? Мы не знаем, потому что в этот момент нам кажется, что мы смотрим на мир, который, хотя и привлекателен, но находится в рамках известных концептуальных величин и знаком нам. Это создает более или менее герметичную визуализацию: нам кажется, что мы точно знаем, где мы находимся и на что смотрим.
К счастью, в более напряженные моменты жизни мы не можем провести этот процесс уменьшения и нейтрализации в такой аккуратной манере. В моменты сильных эмоций мы можем взглянуть в лицо любимого и понять: "Я никогда не видел этого человека раньше". Как будто мы смотрим на него или на нее в первый раз. Можно сказать, что наше представление о возлюбленном, которое мы принимали за реальность, было визуализацией, которую мы носили с собой. Но затем, в определенный момент, произошло нечто иное: интенсивная реальность бытия любимого человека, выходящая за рамки нашего воображения, проявилась перед нами.
#реджинальдрэй #медитация #соматика