Для греков логос означает, с одной стороны, порождающую или информирующую силу, а с другой стороны – дискурс. У Плотина логос имеет два смысла: он одновременно и психологичен, и метафизичен. В обоих случаях роль логоса в том, чтобы развернуть нечто единое на высшем уровне реальности в множественность на низшем уровне. Метафизическая роль осуществляется в космосе и применима к нижестоящим слоям реальности, или гипостазам. Следовательно, каждый последующий гипостаз является «логосом» более высшего: мир – это логос Души, Душа – логос Интеллекта, а Интеллект – Логос Единого. Но Плотин дает этому термину новое значение, обнаруживая психологическую роль логоса на уровне человеческой души.
Оригинальность и величие мысли Плотина как раз и состоит в этом открытии: метафизическая реальность процесса доступна через психологический опыт экспрессии. Имеющийся у нас опыт развертывания общей идеи в отдельные элементы, нисходящее движение от идеи к образу, и затем – к слову, в равной степени определяет «эманацию» на космологическом уровне.
Такое видение предполагает, что мы способны перейти от «психологической поэтики» к «метафизической поэтике», признав, что перевод идей в измерения мысли аналогичен тому, что в целом происходит в жизни. Перевод идей в слова в особенности напоминает переход семени жизни в форму растения или животного: вот почему неоплатоники называли logos spermatikos, порождающий разум, «логосом в действии».
Таким образом, можно сказать, что в акте поэтического или художественного творчества мы наблюдаем то, что Бергсон называет «растущей материализацией нематериального», что само по себе характерно для жизни и природы в целом.
Читать эссэ: https://telegra.ph/Mysl-i-Tvorchestvo-k-voprosu-ob-iskusstve-poehticheskogo-sotvoreniya-Viktoriya-Trambull-12-23
#поэзия #каквсёустроено #Плотин