Мария Луиза фон Франц в цикле лекций, изданном под заголовком «Прорицание и синхрония (психология значимого случая)» ссылается на работы физиков и математиков своего времени (первая публикация вышла в 1980 году), а также опирается на авторов, исследовавших и описывавших китайское традиционное мышление. В этом исследовании она делает ряд замечательных сопоставлений и гипотез. Я начну с нескольких отрывков, посвящённых тому, как взаимодействуют две "реальности" (по Минделлу - общепринятая и необщепринятая).

"По представлению китайцев, существовало два аспекта времени: время, лишенное времени, и вечность, с наложенным на нее циклическим временем. Мы живем, согласно китайским представлениям, в циклическом времени, однако под ним располагается вечное время. Используя определение Бергсона, его можно назвать творческим временем или временем созидания (une duree creatrice)".

"Насколько мне известно, везде существует идея двух порядков, которые я буду называть теперь, по Юнгу, акаузальным порядком, не имеющим времени, с одной стороны, и синхронистическими событиями, вступающими в линейное время, с другой стороны. Возникает серьезная проблема — как соединяются оба порядка? Каким образом пространство Борегара соединяется с физическим миром? Каким образом космогоническое время Лаутмана соединяется с линейным временем? Каким образом принцип акаузального, относящийся к физическому миру, и коллективное бессознательное, по Юнгу, соединяются с миром времени и пространства, каким мы только можем его осмыслить?
(…)
Все символические соображения по поводу контакта двух миров показывают, что мир времени и мир акаузального вневременного порядка представляют собой две несовместимые системы, которые дополняют друг друга. Более того, мы не можем вообразить, как они взаимосвязаны. Видимо по этой причине мы не можем выявить никакой закономерности синхронии.

Единственным местом, где обе системы соединяются, является отверстие в центре, то есть «нигде».

Здесь см. иллюстрацию.

Оглавление

#синхронистичность #фонфранц #каквсёустроено