Иногда ощущение, что мы живем внутри очень странной временной конструкции: вроде бы все ускоряется, оптимизируется, становится «эффективнее», но при этом ускользает что-то гораздо более важное. Может быть, само переживание времени. Не как ресурса, а как среды, в которой мы думаем, учимся, живем.
На этом фоне я с наслаждением погрузилась в подкаст The Temporal Imagination, который и вам рекомендую — аудио часть проекта про темпоральность, которую развивают классные scholars. Среди них Keri Facer — одна из ключевых фигур в futures of education, которая много работает с тем, как образование может (и должно) участвовать в воображении будущего. С ней вместе Michel Alhadeff-Jones — автор, от которого я под впечатлением с тех пор, как наткнулась на его лекцию про адаптацию лефеврского ритм-анализа (писала про это вот здесь,
Самый любимый эпизод у меня третий, The Power of Clocks and Calendars. Там довольно простая (если не сказать с позиции критической теории банальная) мысль: часы и календари — это инфраструктура власти и управления. Они стандартизируют ритмы (когда вставать, ложиться, идти работать или встречаться с друзьями), синхронизируют людей под внешние системы (когда закупать продукты или подавать документы на визу), делают возможным контроль и координацию (что необязательно плохо само по себе, но разумеется имеет свои негативные стороны) и, что самое главное, вытесняют все остальные формы времени — телесные (биоритмы), эмоциональные (аффективные), биографические (мои личные или наши коллективные потребности в моменте/периоде/сезоне).
То, что мы воспринимаем как «естественное течение времени» (семестр, дедлайн, 9–18, неделя пять рабочих дней–два выходных) — это скорее исторически обусловленная политическая конструкция. И здесь мне вдохновляет то, о чем говорит Michel Alhadeff-Jones: если время может дисциплинировать, то изменение отношения ко времени может освобождать. Иногда это про делать медленно (намеренно); иногда это следовать за своими телесными ритмами, даже если они не вписываются в устоявшиеся темпоральные конструкции; иногда это про синхронизацию течения собственного времени с природой, сезонностью, да хоть лунным циклом.
В образовании этот вопрос, конечно, крайне острый: мы упаковываем обучение в модули, недели, часы, фиксируем образовательные результаты, которые должны быть освоены за X времени. Личная же динамика каждого ученика не всегда попадает в эти рамки, потому что когнитивный процесс также обсуловлен своей темпоральностью; для кого-то быстрее, для кого-то медленнее, для кого-то интенсивнее, для кого-то разряженнее. Подкаст же аккуратно возвращает возможность воображать: а что если время можно организовывать иначе? а что если образовательные процессы могут быть не линейными? а что если «успевание» и «достижение» — вообще не те категории, через которые стоит смотреть на обучение?
Очень рекомендую, особенно если вы думаете и исследуете о том, как сделать образование более человеко-ориентированным – мне кажется время как категория это один из самых недооцененных входов в этот разговор.