🔷
درباره مناقشه مید- فریمن🔻مارگارت مید، دانشجوی فرانس بوآس(پدر انسان‌شناسی فرهنگی آمریکا) چندین ماه در جزایر ساموآ به مردم‌نگاری پرداخت، تحقیقات او در کتابی به نام «بلوغ در ساموآ» منتشر شد، این کتاب به سرعت در جامعه علمی مورد توجه قرار گرفت و بر سیاستگذاری آموزشی و فرهنگی آمریکا نیز تأثیر گذاشت.🔻
🔻مید در این کتاب مدعی شد که نوجوانان دختر در جزایر ساموآ بر خلاف نوجوانان آمریکایی، دچار بحران بلوغ، اضطراب و سرکوب جنسی نیستند چرا که ساموآیی‌ها جامعه‌ای آزاد از نظر جنسی هستند، جایی که دختران قبل از ازدواج روابط آزادانه دارند و گناه یا شرمی احساس نمی‌کنند.🔺
🔻چند سال پس از مرگ مارگارت مید، انسان‌شناس نیوزلندی، دریک فریمن، که چندین سال در جزایر ساموآ مشغول تحقیق بود مدعی شد که یافته‌های مید غیرقابل اعتماد و اشتباه هستند. فریمن بیان داشت که دختران نوجوانی که مید با آنها مصاحبه کرده است سر به سر او گذاشته‌اند. آنها به شوخی داستان‌های جنسی ساختگی برای مید بیان داشته‌اند. فریمن به علاوه، یافته‌های کاملا متضادی با مید ارائه کرد، او نشان داد که فرهنگ ساموآ به شدت روی باکرگی دختران حساس است و حتی مراسم اثبات باکرگی دارند با این حال نرخ تجاوز جنسی در آنجا بالاست، نه اینکه بهشت آزادی جنسی باشد.🔺
🔻دریک فریمن مدت طولانی‌تری نسبت به مارگارت مید در ساموآ حضور داشت و ایرادات عدیده روش‌شناختی به کار او نسبت داد، از جمله اینکه مید زبان ساموآیی را هیچ‌وقت کامل یاد نگرفت، در حین انجام تحقیق ۲۳ ساله و بسیار بی‌تجربه بوده است، ضمن اینکه بسیار تحت تأثیر نظریه‌های استادش بوآس بوده است و شواهدی برای تایید نظریه‌های انسان‌شناختی(تقدم فرهنگ بر بیولوژی) او فراهم کرده است.🔺
🔻بعدها خود کار فریمن متوجه انتقادات چندی شد، از جمله اینکه او بیشتر وقت خود را نه با دختران نوجوان که با مردان قبیله گذرانده بود، ضمن اینکه او چند دهه بعدتر در ساموآ مشغول تحقیق شد و باید تغییرات نسلی و تأثیر فرهنگ آمریکایی-مسیحی بر فرهنگ ساموآ را نیز مورد توجه قرار می‌داد.🔺
🔻این مباحثه آکادمیک به «مناقشه مید-فریمن» مشهور است و یکی از رخدادهای جالب توجه در تاریخ علوم اجتماعی است که محققان را به تجدید نظر و تدقیق در امور اخلاق تحقیق و تأمل در اعتبار کارهای کیفی ترغیب کرد.🔺
----------------------
انجمن علمی دانشجویی علوم اجتماعی دانشگاه تبریز🌐
@socialscience_tu
