طـوبـیٰ

[وَ أَعِنَّا عَلَى تَأْدِيَةِ حُقُوقِهِ إِلَيْهِ وَ الِاجْتِهَادِ فِي طَاعَتِهِ وَ الِاجْتِنَابِ عَنْ مَعْصِيَتِه‏]

از مهمترین ادعیه ای که در فرازهای پایانی دعای شریف ندبه از خداوند متعال درخواست می کنیم این است که خداوندا ما را بر اداء حقوق حضرت ولیعصر عجّل الله تعالی فرجه الشریف و نهایتِ تلاش در طاعت و اجتناب از معصیتِ او کمک نما!

نکته مهم آنکه اگرچه اطاعت امام در مسیر اطاعت خداوند است اما اینجا محور اطاعت وجود نازنین آن حضرت قرار داده شده چرا که نمی گوییم آن حضرت ما را در اطاعت خداوند متعال کمک نماید بلکه برعکس آن را از خداوند طلب می نماییم و عرضه می داریم که خداوندا تو مارا در اداء حقوق ولیّت و طاعت او کمک نما!

چه بسا سرّ چنین تعبیری توجه اساسی انسان به موضوعیت داشتن حجت الله و نقش واسطه بین خدا و غیرخداباشد، زیراممکن است چنین توهم شود که واسطه همان طور که از نامش پیداست، خود ارزشی نداشته و نقشی در نظام هستی ندارد اما واسطه گری الزاما بدین معنا نمی باشد زیرا ممکن است واسطه، خود دارای جایگاه و مقاماتی باشد که او را متمایز از غیر می کند.

امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف خلیفة الله و جانشین خداوند متعال است و او نقش وساطت بین خدا وغیرخدا اعم از تمام موجودات زنده چه انسان ها(حتی انبیاء و اولیاء) وچه اجنه و چه ملائکه و چه حیوانات وپرندگان و نباتات و جمادات را ایفا می کند اما انسان بسیاری از اوقات از موضوعیت داشتن نقش آن حضرت و توجه به آن غفلت می ورزد.

#امام_عصر عجّل الله فرجه
1400/9/5
https://t.me/sh_touba

🔻عن الإمام المهدي المظلوم علیه‌السلام:

🔸تنها چیزی که ما را در حبس از شیعیان قرار داده و از ایشان دور می‌ سازد، اعمال ناپسند آنان است که به ما می‌رسد و ما را ناراحت کرده در حالیکه از ایشان انتظار نداریم!

🔹فَمَا یَحْبِسُنَا عَنْهُمْ إِلَّا مَا یَتَّصِلُ بِنَا مِمَّا نَکْرَهُهُ وَ لَا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ.

📚 الإحتجاج، ج‏۲، ص ۴۹۹
#امام_عصر عجل الله تعالی فرجه
🔰https://t.me/sh_touba

🔻حکم مخالفین، قبل و پس از ظهور

همان گونه که قبلاً نیز بیان گردید، طبق روایات مسلّم و اتفاق بزرگان شیعه، مخالفین شیعه، کفر حقیقی داشته و حکمشان در قیامت خلود در آتش است. اگرچه در دنیا احکام اسلام مانند طهارت، بر آنان مترتب می گردد.

👈البته برخی از بزرگان مانند علامه مجلسی و صاحب جواهر و محقق وحید بهبهانی قدس سرهم فرموده اند حتی حکم به اسلام آنان در دنیا، تنها مختص به قبل از زمان ظهور امام عصر عجل الله تعالی فرجه می باشد.

🔰 علّامه مجلسی ره:
آنچه از أخبار ظاهر مي شود آن است كه غير مُستضعفين از مخالفان، در احكام آخرت حكم كفّار دارند و از جهنّم بيرون نمى آيند و مخلّد خواهند بود و در دنيا نيز حكم كفّار دارند، اما چون خدا مي دانست كه دولت باطل بر دولت حق پيش از ظهور قائم(علیه‌السلام) غالب خواهد آمد و شيعيان را معاشرت و مواصلت و معامله با مخالفان ضرور خواهد شد در اين دولتهاى باطل،اكثر أحكام اسلام را بر ايشان جارى گردانيد كه جان و مال ايشان محفوظ بوده باشد و حكم به طهارت ايشان بكنند و ذبيحه ايشان را حلال دانند و دختران از ايشان بخواهند و ميراث به ايشان بدهند و از ايشان بگيرند و ساير احكام اسلام را بر ايشان جارى كنند تا بر شيعيان كار تنگ نشود در دولت ايشان، و چون حضرت ظاهر شود حكم بُت پرستان را بر ايشان جارى كند و در همه احكام، مثل كفار باشند.
چنانکه شیخ مفید و شیخ شهید ثانی به این تصریح کرده‌اند، و به این وجه جمع میان همه احادیث می‌شود.(حقّ الیقین؛ ص۸۳۲)

🔰 وحید بهبهانی ره:
انّهم أعداء اللّه و أعداء رسوله صلّى اللّه عليه و آله و أعداء الأئمة عليهم السّلام ... ففي الحقيقة هم كفّار يعامل معهم صاحب الأمر - عجّل اللّه تعالى فرجه - عند ظهوره معاملة الكفّار، و أنّ‌ حالنا معهم إلى زمان ظهوره عليه السّلام حال أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه و آله في مكّة، في بدء أمرهم مع الكفّار إلى زمان تسلّط الرسول صلّى اللّه عليه و آله في الجزية و مقاتلته. (حاشیة مجمع الفائدة و البرهان، ص33)

🔰 صاحب جواهر ره:
الأقوى طهارتهم في مثل هذه الأعصار وان كان عند ظهور صاحب الأمر (ع) بأبي و أمي يعاملهم معاملة الكفار، كما أن الله تعالى شأنه يعاملهم كذلك بعد مفارقة أرواحهم أبدانهم.(جواهر الکلام، ج6، ص56)

✅ نکته مهم:
حکم به طهارت مخالفین هیچ گونه مزیتی برای آنان نبوده و در واقع به عنوان ثانوی و به جهت سهولت کار شیعیان قرار داده شده است چنانچه عده ای از بزرگان مانند مرحوم کاشف الغطاء و وحید بهبهانی و شیخ انصاری بدان تصریح نموده اند.
◀️ کاشف الغطاء ره :
فهم كفار اجرى عليهم احكام المسلمين دفعا للحرج عن المؤمنين.(شرح طهارة القواعد، ص306)
◀️ وحید بهبهانی ره:
...أنّ‌ إجراء أحكام الإسلام فيهم لأجل التقيّة و المداراة و إبقاء الشيعة و أمثال ذلك‌.(حاشیة مجمع الفائدة و البرهان، ص33)

◀️ فاضل هندی ره :
يمكن أن يكون الإباحة من السوق تخفيفاً من الشارع و امتناناً على المؤمنين، كما حكم  بطهارة العامّة مع كونهم من المنافقين الّذين هم أشدّ الكفّار كفراً لذلك. (کشف اللثام، ج9، ص238)

◀️ شیخ انصاری ره:
و لا يتوهّم من الحكم بطهارتهم الحكم بثبوت مزيّةٍ‌ لهم من حيث الرتبة على سائر الكفّار، كما توهّمه بعضٌ‌، فطعن على المتأخّرين بما طعن، و إنّما نحكم بذلك كما ذكره كاشف اللثام استهزاءً‌ بهم و دفعاً للحرج عن المؤمنين. (کتاب الطهاره ج5 ص128)


#تبری
#مخالفین
🔰https://t.me/sh_touba

🔻دو شیطان إنسی زمان پیامبراکرم صلی الله علیه وآله

خداوند حکیم در قرآن می فرماید:
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا.
و این گونه برای هر پیامبری دشمنانی از شیاطین انس و جن قرار دادیم، كه برای فریب مردم همواره گفتاری باطل ولی به ظاهر آراسته و دلپسند به یكدیگر القاء می‌كنند(۱۱۲/انعام)

📌امام صادق علیه السلام در روایتی چنین می فرماید:
خداوند هیچ رسولی را مبعوث نفرمود مگر اینکه دو شیطان با او بودند تا او را اذیت نموده و او را مورد امتحان قرار داده و مردم را گمراه نمایند!
سپس نام آن شیاطین در زمان پیامبران اولوالعزم را بیان کرده و فرمودند: دو شیطان همراه رسول خدا صلی الله علیه وآله اولی و دومی بودند.

◀️متن روایت:
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ، قَالَ: «مَا بَعَثَ اَللَّهُ رَسُولاً إِلاَّ وَ فِي وَقْتِهِ شَيْطَانَانِ يُؤْذِيَانِهِ وَ يَفْتِنَانِهِ وَ يُضِلاَّنِ اَلنَّاسَ بَعْدَهُ، فَأَمَّا اَلْخَمْسَةُ أُولُو اَلْعَزْمِ مِنَ اَلرُّسُلِ: نُوحٌ وَ إِبْرَاهِيمُ وَ مُوسَی‌ وَ عِيسَی‌ وَ مُحَمَّدٌ (صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَلَيْهِمْ)، فَأَمَّا صَاحِبَا نُوحٍ فطنطينوس وَ خِرَامٍ ، وَ أَمَّا صَاحِبَا إِبْرَاهِيمَ فمكيل وَ رذام ، وَ أَمَّا صَاحِبَا مُوسَی‌ فَالسَّامِرِيُّ وَ مرعقيبا ، وَ أَمَّا صَاحِبَا عِيسَی‌ فينواس وَ مريسون ، وَ أَمَّا صَاحِبَا مُحَمَّدٍ (صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فَحَبْتَرٌ وَ زُرَيْقٌ ».
📚بحار الأنوارج 13، ص 213.
#تبری

🔰 t.me/sh_touba

🔴یزید، نام یکی از درهای جهنم ...!

در روایتی امام صادق علیه‌السّلام به نقل از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند:

لِجَهَنَّمَ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ- وَ هِیَ الْأَرْکَانُ- لِسَبْعَةِ فَرَاعِنَةَ: نُمْرُودُ بْنُ کَنْعَانَ فِرْعَوْنُ الْخَلِیلِ، وَ مُصْعَبُ بْنُ الْوَلِیدِ فِرْعَوْنُ مُوسَی، وَ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ، وَ الْأَوَّلُ، وَ الثَّانِی، وَ یَزِیدُ قَاتِلُ وَلَدِی، وَ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ الْعَبَّاسِ یُلَقَّبُ بِالدَّوَانِیقِیِّ اسْمُهُ الْمَنْصُورُ.

📚بحار الأنوار، ج۳۰، ص۴۰۴

🌺ایام به درک رفتن یزید مبارک🌺
اللهم العن یزید خامسا

#تبری
🔰 t.me/sh_touba

🔴حتی ابلیس هم دومی را لعن می کند!

از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله به نقل از خدای متعال اینچنین نقل می‌فرماید:

📋 ... وَ لَأُصْلِیَنَّهُ وَ أَصْحَابَهُ قَعْراً یُشْرِفُ عَلَیْهِ إِبْلِیسُ فَیَلْعَنُهُ
🔻... و او (دومی) و یارانش را به گونه‌ای در قعر جهنم به آتش می‌کِشم که ابلیس بر وی مُشرِف باشد و او را لعنت فرستد.

📋 وَ لَأَجْعَلَنَّ ذَلِکَ الْمُنَافِقَ عِبْرَةً فِی الْقِیَامَةِ لِفَرَاعِنَةِ الْأَنْبِیَاءِ وَ أَعْدَاءِ الدِّینِ فِی الْمَحْشَرِ،
🔻و آن منافق را در قیامت عبرتی برای فرعون‌های پیامبران و دشمنان دین در صحرای محشر می‌کنم.
📚 بحارالانوار، ج۳۱، ص۱۱۸
#تبری

🔰 t.me/sh_touba

🛑نتیجه گناه شمردن لعن دشمنان خدا🛑

🔹 امام جواد علیه‌السلام درباره ابوالخطاب و پیروانش فرمودند:

«لَعَنَ اللَّهُ أَبَا الْخَطَّابِ وَ لَعَنَ أَصْحَابَهُ وَ لَعَنَ الشَّاكِّينَ فِي لَعْنِهِ وَ لَعَنَ مَنْ قَدْ وَقَفَ فِي ذَلِكَ وَ شَكَّ فِيهِ...»

«خداوند ابوالخطاب را لعنت کند و یاران او را نیز لعنت کند؛ و کسانی را که در لعن او تردید دارند و کسانی را که در این مسئله توقف کرده و شک کرده‌اند نیز لعنت کند.»

سپس حضرت فرمودند:

«یَا عَلِيُّ لَا تَتَحَرَّجَنَّ مَنْ لعنهُمْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ! فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ لَعَنَهُمْ»

«ای علی! از لعن کسانی که خداوند آنان را لعنت کرده، به حرج نیافت؛ چراکه خداوند آنان را لعنت کرده است.»

🔹 سپس امام جواد علیه‌السلام از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل کردند:

«مَنْ تَأَثَّمَ أَنْ يَلْعَنَ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ»

«هر کس لعن کردن کسی را که خداوند او را لعنت کرده، گناه بشمارد، لعنت خدا بر او باد.»

📚 رجال کشی، ص 528

پی نوشت: این روایت چند سند دارد که لا اقل طبق برخی از سند ها تمام رجال آن مورد توثیق علماء رجال قرار گرفته اند : محمد بن قولویه از سعد بن عبد الله از محمد بن عیسی بن عبید از علی بن مهزیار از امام جواد علیه السلام.
محمد بن قولویه توسط نجاشی توثیق شده است.
سعد بن عبد الله از اجلاء و بزگارن است.
محمد عیسی بن عبید نیز توسط نجاشی توثیق شده است.
علی بن مهزیار نیز از اجلاء است که توسط همگان توثیق شده است.
#تبری
@Ashura_Institute

🔴خدای متعال هیچ‌کسی را به اندازه او عذاب نمی‌کند...

معروف بن خَربوذ گوید:
امام باقر علیه‌السلام به من فرمود:

🔹آیا می‌دانی تاویل این آیه: «فَیَوْمَئِذٍ لَّا یُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ»{پس آن روز به مانند عذاب او، هیچ کس عذاب نمی‌کند} چیست؟ عرض کردم: نه نمی‌دانم! حضرت فرمود:

📋 ذَلِکَ الثَّانِی، لَا یُعَذِّبُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ عَذَابَهُ أَحَداً.
🔻آن، دوّمی است؛ خداوند در روز رستاخیز هیچ کس را چون عذاب‌کردن او عذاب نمی‌کند.

📚بحارالانوار، ج۳۰ ص۳۲۵
#تبری
🔰 t.me/sh_touba

🔻درجات بغض

اساس دین تولی و تبری است اما آنچه مغفول واقع می شود درجات معرفتی در این دو مقوله است.

درجات مؤمن در دنیا و آخرت، بسته به درجات معرفتی او در تولی و تبری است.

همان گونه که سعی مؤمن بایستی در کثرت معرفت ومحبت در جانب تولی باشد، همچنین در جانب تبری هم بایستی تلاش نماید تا بغض و کینه خود را نسبت به جبهه کفر و نفاق و مؤسسین آن یعنی اولی و دومی و سومی بیشتر نماید.

در این راستا، مطالعه گزارشات حدیثی و تاریخی که دربردارنده مطاعن و هتک حرمت خلفای غاصب نسبت به اهلبیت علیهم السلام است، مهم می نماید.

سلمان و ابوذر ومقداد که ایمانشان سرآمد بود نیز میزان بغض و تنفرشان بسیار شدید بود!

قال امیرالمومنین(علیه السلام):
رَحِمَ اللَّهُ سَلْمَانَ وَ أَبَا ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادَ، مَا كَانَ أَعْرَفَهُمْ بِهِمَا وَ أَشَدَّ بَرَاءَتَهُمْ مِنْهُمَا وَ لَعَنْتَهُمْ لَهُمَا.
كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 921

امیرالمومنین علیه السلام فرمودند:
رحمت خدا بر سلمان و ابوذر و مقداد! چقدر شناخت آنها نسبت به آن دو (ابوبکر و عمر) دقیق و تنفرشان از آن دو شدید بود! و چه بسیار بر آن دو لعن و نفرین می‌نمودند!
#تبری
🔰 t.me/sh_touba

📜سخنی بسیار بسیار مهم از حضرت عسکری علیه السلام

همان گونه که قبلا نگاشتم اکثر پیروان ائمه علیهم السلام در دوران غیبت، گمراه و به تعبیر روایات مرتد می گردند.(https://t.me/sh_touba/178)

اما حضرت عسکری سلام الله علیه راه حل این مشکل اساسی را در دو نکته می دانند:

۱. ثبات قدم در اعتقاد به امامت امامان
۲. توفیق دعا برای تعجیل در فرج

پ.ن: عدم اعتنا و کوتاهی در هریک از این دو، برابر است با هلاکت و ارتداد.

متن روایت:
وَ اللَّهِ لَيَغِيبَنَّ غَيْبَةً لَا يَنْجُو مِنَ الْهَلْكَةِ فِيهَا إِلاّ مَنْ ثَبَّتَهُ اللَّهُ عَلَى الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِمْ، وَ وَفَّقَهُ‏ لِلدُّعَاءِ بِتَعْجِيلِ الْفَرَج‏. (صدوق، کمال الدین، ج۲، ص۴۱۶)
#امام_عصر عجل الله فرجه

تنها کاری که در مصائب بسیار تلخ اهلبیت علیهم السلام از ما بر می آید گریستن و سپس دعا برای منتقم خونشان حضرت بقیةالله الأعظم عجل الله تعالی فرجه است...
#محسنیه

#محسنیه نه تنها یادآور شهادت مظلومانه حضرت محسن بن علی علیهماالسلام است ـ که همین داغ جانسوز خود برای سوگواری این ایام کافی است ـ بلکه فرصتی است برای توجه دادن دل‌ها به بزرگ‌ترین جنایت تاریخ؛ یعنی غصب خلافت امیرالمؤمنین علیه‌السلام. آن ظلمی که با جسارت به ساحت قدسی آن حضرت همراه شد: انداختن طناب بر گردنشان، کشاندنشان به مسجد، تهدید و انواع هتک حرمت‌ها، سبّ و اهانت‌ها، آتش زدن درِ خانه وحی، و انواع جسارت‌هایی که به بهانه‌ی خلقت یعنی حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها روا داشتند که زبان را یارای گفتن آن نیست...
اللهم بمصائبهم عجل لولیک الفرج

🔰https://t.me/sh_touba

🔻جایگاه مصیبت رسول الله صلی الله علیه و آله

هرگاه گرفتار مصیبتی (در جان و مال و فرزند) شدی، به یاد مصیبت‌ زدگی خودت در مصائب رسول خدا صلی الله علیه و آله باش، زیرا خلائق، هرگز در مصیبتی چون مصائب او گرفتار مصیبت نشدند.

روایت فوق با دو سند:

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: إِنْ أُصِبْتَ بِمُصِیبَةٍ فِی نَفْسِکَ أَوْ فِی مَالِکَ أَوْ فِی وُلْدِکَ فَاذْکُرْ مُصَابَکَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فَإِنَّ الْخَلَائِقَ لَمْ یُصَابُوا بِمِثْلِهِ قَطُّ.

کافی،ج3،ص219

عن ابي عبدالله عليه السلام:
إِذَا أُصِبْتَ بِمُصِیبَةٍ فَاذْکُرْ مُصَابَکَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فَإِنَّ الْخَلْقَ لَمْ یُصَابُوا بِمِثْلِهِ ع قَطُّ.

کافی، ج8،ص167

توجه داشته باشيم که از مهم ترین مصائب رسول خدا صلی الله علیه وآله، یادآوری مصائب اهلبیت آن حضرت بود که بارها متذکر شد و برای آن گریست!(امالى صدوق ، ص112و 134)

🔰https://t.me/sh_touba

🔻السيدة خولة بنت الإمام الحسين علیه السلام
#بعلبک
از جمله کودکانی که در قافله اسارت در مسیر شام به شهادت رسید، خوله منسوب به دختر سیدالشهدا علیه السلام است که از ناقه به زمین افتاده و در بعلبک لبنان مدفون شده است.

چنین مشهور است که درخت سروی نیز کنار ایشان توسط امام سجاد علیه السلام به نشانه قبر او کاشته شد که اینک موجود است.

👈از جمله اتفاقاتی که در سال 2013 میلادی در مرقد ایشان رخ داد، جاری شدن خون از ضریح و دیوارهای حرم ایشان در هنگام خواندن مصیبت حضرت زینب سلام الله علیها است که فیلم آن در لینک آبی رنگ مذکور قابل مشاهده است.
خبرگزاری براثا وهمچنین برخی افراد نیز صحت این جریان را تصدیق کردند.

🔰https://t.me/sh_touba

🔻اربعین؛ راه اظهار ارادت، نه نمایش

اربعین، بزرگ‌ترین اجتماع عاشقان سیدالشهدا علیه‌السلام و جلوه‌ای بی‌نظیر از عشق و ارادت به ساحت اهل‌بیت علیهم‌السلام است.
میلیون‌ها انسان از دورترین نقاط جهان، با تحمل رنج سفر، خود را به کربلا می رسانند تا وفای به عهد امامت نمایند.

امام صادق علیه‌السلام در بیان آداب زیارت، زائر را به حضور با حالت سکوت، آمیخته به اندوه، گرسنگی، تشنگی، ژولیدگی و غبارآلودگی فرا می‌خوانند تاخود را در این حالات شبیه به سیدالشهدا علیه السلام نماید.
پس این مسیر نورانی، جای آراستن ظاهر، جلوه‌گری، جلب نگاه دیگران و شهرت طلبی، آن هم آمیخته با گناه نیست!

در برخی روایات آمده است که حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها به استقبال زائران فرزند خویش می‌آیند!
چه شایسته است زائری که مورد عنایت بانوی دو عالم قرار می‌گیرد، همه همّ خود را صرف پاکی دل، ادب حضور و خلوص نیت و کسب معرفت کند، نه آنکه این مسیر الهی را با اغراض دنیوی و جلوه‌گری بیالاید.

#زیارت

🔰https://t.me/sh_touba