В выходные. Кот Леопольд как мультипликационное воплощение идеи мирного сосуществования и гуманизма. Забытый советский мультфильм с нравственными целями.

Серия мультфильмов (реж. А. Резников, сценарист А. Хайт) создавался в 1975-1987 гг. как альтернатива «Ну, погоди!», сценаристом которого был тот же Хайт (но не всех серий). Кот Леопольд пытался привить советскому обществу культуру мирного сосуществования и отказа от бытовых конфликтов. Вышло: с переменным успехом.

Леопольд — типичный «шестидесятник»: он носит бабочку, любит классическую музыку, ведет подчеркнуто вежливый быт, его речь чиста и свободна от агрессии и деструктивности. Мыши — это персонификация агрессивного невежества, которое воспринимает доброту как слабость (логика подворотни).

Главный посыл не в том, чтобы победить врага, а в том, чтобы отказаться от самой идеи вражды. Фраза «Ребята, давайте жить дружно» — это декларация отказа от насилия. В первых сериях у Леопольда был «Озвирин», принимая который он был готов дать сдачи мышам, но от этой идеи отказались. И в этом важный патетический месседж созданного образа.

Это была попытка гуманизировать образ мужчины в глазах общества и, прежде всего, подрастающего поколения. Леопольд не опускается до уровня обидчиков. Схожие идеи, например, высказываются и героиней В. Алентовой, директора крупного предприятия в «Москва слезам не верит». Леопольд подчеркнуто одинок, это отражает положение советского интеллигента, который живет в своем стерильном мире культуры, постоянно подвергаясь нападкам со стороны внешней среды.

В период Застоя и Перестройки гуманитарное измерение в советской жизни прорывалось через идеологию канцелярских речей и партийных лозунгизмов достаточно сильно, а, например, принципы взаимопомощи не только культивировались, но и реально развивались.

Резников и Хайт хорошо показали, что злость мышей деструктивна прежде всего для них самих (они всегда попадают в свои же ловушки). Мультсериал про кота Леопольда создавался как осознанный педагогический и культурный эксперимент, радикально отличающийся от западных образцов того времени. Какие-то аналогии возможны с «Розовой пантерой», но с поправкой на тип социальности (капитализм VS социализм) и хипстерский (VS интеллигентский образ жизни западного персонажа).

Кот Леопольд – это заметная попытка привнести долю гуманизма и уменьшить насилие в повседневности Застоя и Перестройки. Нельзя сказать, что она не была органично принята той эпохой, но в постсоветской России Леопольд оказался забыт. По разным причинам…