Точка & Пауза: лукавые стратегии восприятия


Отсутствие указа главы государства о завершении частичной мобилизации и заявление говорящих голов от власти о том, что такой указ не нужен в принципе – вызвано неопределенностью относительно дальнейших перспектив и целесообразности проведения аналогичных мероприятий в ближайшие месяцы. Проще говоря, никто ничего не знает.

Про правовые основания и логичность указа о завершении мобилизации, если она, действительно, завершилась среди лоялистского большинства, видимо, говорить не принято. Ведь лоялизм означает доверие власти в широком смысле слова, без всяких указов.

Если бы руководство страны хотело сворачивания этой мобилизационной повестки – оно бы не дало сейчас депутатам Госдумы от «Единой России» вносить корректировки в законопроект и ужесточать ответственность за уклонение от мобилизации, вплоть до уголовного срока в 5 лет. Однако такой законопроект внесен и сейчас активно обсуждается в масс-медиа.

В вопросах мобилизации поставлена точка или пауза? Это вопрос не риторический, но ответа на него нет. Критики уверены, что потребность в новой волне мобилизации очень скоро возникнет. Оптимисты верят, что все завершилось.

Для властей сейчас не столь важно подать какой-то сигнал обществу, сколько необходимо соблюсти все процедуры в рамках вертикальной бюрократии, которые позволяют чиновникам отчитаться о выполненных объёмах работы и, при этом, не сворачивать ее.

Ситуация не вносит спокойствия в общественные настроения, впрочем, и в случае официального указа было бы, плюс-минус, то же самое. Ведь, в случае необходимости можно вновь подписать указ о новой частичной мобилизации. Преград и ограничений тут никаких нет.

Вопрос отношения общества к мобилизации (завершенной или частично-завершенной) остается вторичным. Правящий класс уверен в том, что управляемость высокая, а падение рейтингов в случае непопулярных решений его не слишком беспокоит.

Тем не менее, определенный сигнал есть, в рамках логики лукавого двоемыслия. Власть делает вид, что мобилизация как бы завершена, а общество делает вид, что как бы в это верит. При этом и у тех и других остается (пока) возможность действовать иначе, не принимая эту лукавую логику.