В 1858–1859 годах Чокан Валиханов провёл несколько месяцев в Кашгаре под видом купца Алимбая. В своём труде «О состоянии Алтышара» он подробно описал положение выходцев из Кокандского ханства, которых в Восточном Туркестане называли андижанцами.
Кокандцы составляли самую многочисленную и влиятельную группу иностранных купцов в Кашгарии. Многие из них жили там постоянно, занимались торговлей и вступали в браки с местными женщинами.
В городах, регулярно посещавшихся андижанскими купцами и караванами, существовала традиция временных браков.
Валиханов о распространении этого обычая:
Временные браки господствуют в области Шести городов, которые посещаются иностранцами, а на востоке от Кучи обычай этот вывелся, потому что они не посещаются иностранными караванами.
Такие браки заключались по мусульманским правилам и завершались разводом. От мужа требовалось содержать жену, обеспечивать её пищей и одеждой. Брак мог заключаться на более или менее продолжительное время. В Яркенде существовал особый базар, где женщины, желавшие выйти замуж, могли встретиться с купцами и договориться об условиях брака. В Хотане необходимые расходы составляли около одного рубля пятидесяти копеек серебром по подсчётам Валиханова. В Аксу и Турфане женитьба обходилась дороже.
Распространению таких союзов способствовало сравнительно свободное положение местных женщин. Они участвовали в семейных собраниях и развлечениях вместе с мужчинами, а многожёнство среди жителей Кашгарии встречалось редко. Женщина могла сама потребовать развода, но в таком случае не забирала имущество из дома. Если же развод происходил по желанию мужа, он должен был обеспечить её дальнейшее существование.
Андижанцы относились к кашгарским порядкам неодобрительно. Они считали местных жителей недостаточно набожными и обвиняли их в распущенности. В Кокандском ханстве власти следили за посещением мечетей, употреблением вина и соблюдением общественной морали. В Кашгаре человек сам решал, идти ли ему на молитву, а полиция вмешивалась главным образом тогда, когда пьянство приводило к беспорядкам.
Отличалось и отношение к женской одежде. Кокандцы требовали, чтобы их жёны закрывались покрывалом. Кашгарские женщины также носили чадру и сетку для лица, но зачастую лишь для вида и оставляли лицо открытым. Несмотря на осуждение местных нравов, андижанцы вступали в браки с кашгарскими женщинами и создавали смешанные семьи. Дети андижанских мужчин и местных женщин входили в группу, которую называли чалгуртами.
По языку, месту жительства и образу жизни чалгурты принадлежали Кашгарии. Они росли среди местного населения и воспринимали эту страну как свою родину. При этом по своему правовому положению они считались иностранцами и не зависели от китайских и местных властей. Таким образом, отношение андижанцев к жителям Кашгарии было противоречивым. Они смотрели на местные обычаи свысока и считали кашгарцев недостаточно строгими мусульманами, но одновременно жили среди них, женились на местных женщинах и оставляли потомков, уже принадлежавших Кашгарии по языку и образу жизни.
Источник: Ч. Ч. Валиханов, О состоянии Алтышара, или шести восточных городов китайской провинции Нан-Лу (Малой Бухарии) в 1858–1859 годах, раздел «Народонаселение».