مؤسسه‌ی مطالعات شیعی سامراء

ثلاث صور لسامراء - مرقد الإمامين الهاديين عليهما السلام.
تصوير سلاح الجو البريطاني (١٩١٦-١٩١٨).

نمایی هوایی از سامراء در سال‌های پایانی سلطنت خاندان قاجار در ایران و سال‌های پایانی حکومت عثمانی بر غرب آسیا

@SamarraStudies
.

سامراء، ولادت امام حسن بن علی عسکری، ربیع‌الثانی ۱۴۴۸ ق.
کانال تلگرامی عتبه‌ی عسکریین

@SamarraStudies
.

🌱 اگر می خواهی ثواب ۱۰۰ سال روزه همه ایام در نامه عملت ثبت شود؛ مردم را با امام زمانشان آشنا کن.

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيُّ علیه السلام قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ علیه السلام‏ أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى حَبِّبْنِي إِلَى خَلْقِي وَ حَبِّبْ خَلْقِي إِلَيَّ قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ أَفْعَلُ قَالَ ذَكِّرْهُمْ آلَائِي وَ نَعْمَائِي لِيُحِبُّونِي فَلَأَنْ تَرُدَّ آبِقاً عَنْ بَابِي أَوْ ضَالًّا عَنْ فِنَائِي‏ أَفْضَلُ لَكَ مِنْ عِبَادَةِ مِائَةِ سَنَةٍ بِصِيَامِ نَهَارِهَا وَ قِيَامِ لَيْلِهَا قَالَ مُوسَى وَ مَنْ هَذَا الْعَبْدُ الْآبِقُ مِنْكَ قَالَ الْعَاصِي الْمُتَمَرِّدُ قَالَ فَمَنِ الضَّالُّ عَنْ فِنَائِكَ قَالَ الْجَاهِلُ بِإِمَامِ زَمَانِهِ تُعَرِّفُهُ وَ الْغَائِبُ عَنْهُ بَعْدَ مَا عَرَفَهُ الْجَاهِلُ بِشَرِيعَةِ دِينِهِ تُعَرِّفُهُ شَرِيعَتَهُ وَ مَا يَعْبُدُ بِهِ رَبَّهُ وَ يَتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى مَرْضَاتِهِ.

📚بحار الأنوار؛ ج‏۲؛ ص۴

حضرت امام حسن عسکری می فرماید، امام سجاد علیه‌السلام فرمودند:
خداوند متعال به حضرت موسی علیه‌السلام وحی کردند که مرا محبوب خلقم گردان و خلقم را محبوب من کن. حضرت موسی عرض کردند: ای پروردگار من! چگونه این کار را بکنم؟ خداوند متعال فرمود: آلاء و نعمتهای من را به آنها یادآور شو تا مرا دوست بدارند. ای موسی اگر بندهٔ فراری از درگاه من، یا گمراهی را به سوی من بر گردانی، برای تو از عبادت صد سال که روزهایش را روزه بداری و شب‌هایش را نماز به پا داری بهتر است. حضرت موسی علیه السلام گفت : پروردگارا! این بنده فراری کیست؟ خداوند فرمود : معصیت کاری که از فرمان ما تجاوز کرده . حضرت موسی گفت : خدایا! آن گمراه از در خانهٔ تو کیست؟ خداوند فرمود: نادانی که امام زمانش را نمی‌شناسد و تو او را برایش معرفی می‌کنی و می‌شناسانی ولی او بعد از شناخت امام زمانش به حضورش نمی‌رسد و از محضر حضرتش غایب است، و شریعت دینش را بلد نیست و جاهل است دین و شریعت و آن‌چه به وسيله‌ی آن خدایش را عبإدت کند و به وسیله آن رضایت پرودگارش را جلب کند را به او می‌شناسانی.


@madras_emb

ملا محسن فیض کاشانی (عالم دینی بزرگ دوره‌ی صفوی) برخی اشعار خواجه شمس‌الدین محمد حافظ شیرازی را در نظر گرفت و بر پایه‌ی آنها شعرهایی در نعت امام دوازدهم سرود.

دیوان او «شوق مهدی» نام دارد؛ شعری با یادکرد از یاران نزدیک امام دوازدهم در دوران غیبت:

آنان که خاک را به نظر کیمیا کنند
آیا بود که گوشه‌ی چشمی به ما کنند

یک دم چه می‌شود که ز ما یاد آورند
آنان که پنج وقت به او اقتدا کنند

پنهان ز دشمنان چه شود گر رهم دهند
خیر نهان کان ز بهر خدا کنند

معلوم نیست وقت ظهورش چو بر کسی
هرکس حکایتی به تصور چرا کنند

در دم نهفته به ز طبیبان مدعی
باشد که از خزانه‌ی غیبش دوا کنند

در دست کس چو نیست حصول لقای او
آن به که کار خود به عنایت رها کنند

حالی درون پرده ز مهرش زنند لاف
از آن زمان که پرده برافتد چه‌ها کنند

گر طالب لقای امامی به علم کوش
اهل نظر معامله با آشنا کنند

وصل امام فیض میسر نمی‌شود
شاهان کم التفات به حال گدا کنند

شوق مهدی، به کوشش علی دوانی، قم، انتشارات انصاریان، ۱۳۷۹، ص ۱۲۴.

@SamarraStudies
.

[محمد بن علی بن بابویه القمی بطریقه:]

... عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ مِنْ أَبِيكَ أَنَّهُ قَالَ: يَكُونُ بَعْدَ الْقَائِمِ اثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً.

فَقَالَ: إِنَّمَا قَالَ اثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً وَ لَمْ يَقُلْ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً وَ لَكِنَّهُمْ قَوْمٌ مِنْ شِيعَتِنَا يَدْعُونَ النَّاسَ إِلَى مُوَالاتِنَا وَ مَعْرِفَةِ حَقِّنَا.

(کمال الدین و تمام النعمة فی إثبات الغیبة و کشف الحیرة، چاپ دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۹۵ ق.، ج ۲، ص ۳۵۸)

این روایت گویای آن است که مهدیان دوازده‌گانه که پس از قائم آل محمد (امام دوازدهم) خواهند آمد، امام نخواهند بود بل کسانی از شیعیان هستند که مردم را به دوستی امامان اهل بیت و شناخت ایشان فرامی‌خوانند.


از آن روی که در منظومه‌ی فکری مذهب تشیع امامی رجعت امام حسین بن علی و امامت او پس از امام دوازدهم پذیرفته شده، می‌توان نتیجه گرفت که آغاز دعوت آن مهدیان دوازده‌گانه در زمان بازگشت او خواهد بود.

مهدی به معنای هدایت‌شده برای محمد بن حنفیه نیز به کار رفته است، آن هم در برابر امام: [ما کان إماماً] و لکنه کان مهدیاً.

(روایت علی بن موسی بن بابویه در کتاب «الإمامة و التبصرة من الحیرة، چاپ مدرسة الإمام المهدی، ۱۴۰۴ ق.، ص ۱۰)



@SamarraStudies
.

نمایی هوایی از شهر سامراء در سال‌های پایانی سلطنت قاجار در ایران
@SamarraStudies
.

⚜️  نشست علمی با عنوان «منازعات بابیان و بهائیان در عثمانی و بررسی چگونگی غلبه بهائیان»


🔻با سخنرانی:
✅  دکتر سید مقداد نبوی رضوی

🔔گروه جریان‌های فکری پژوهشکده تاریخ اسلام برگزار می‌کند:


⚜️  نشست علمی با عنوان «منازعات بابیان و بهائیان در عثمانی و بررسی چگونگی غلبه بهائیان»


🔻با سخنرانی:
✅  دکتر سید مقداد نبوی رضوی


🔻دبیر نشست:
✅ دکتر زینب میرزایی


🕰 سه‌شنبه ۱۴۰۵/۰۶/۱۰
     ساعت: ۱۶ - ۱۸

🔹🔸ورود برای عموم علاقه مندان آزاد می باشد.


🏟 لینک ورود به نشست:
🌏 https://www.skyroom.online/ch/a2m/lecture

🆔 https://t.me/pajooheshkadeh

.

🛑 انتشار ترجمۀ انگلیسی کتاب

«زیارت عاشورا از آغاز تا امروز»

زیارت عاشورا از آغاز تا امروز، سید مهدی محمودی، مؤسّسهٔ کتاب‌شناسی شیعه، ۴۸۰ صفحۀ تمام‌رنگی.

جناب سید مهدی محمودی (نویسنده)، در این کتاب، اصـالت زیارت عاشورای مشهور را - مطابق آنچه در مفاتیح الجنان آمده است - با استناد به بیش از ۱۶۰ نسخهٔ خطی از منابع این زیارت، اثبات کرده است.

مرحوم حضرت آیةالله‌ صافی گلپایگانی (قدس‌سره) در تقریظ خود بر این کتاب، با توجه به پژوهش آن درباره نسخه‌های زیارت عاشورا می‌نویسد:.

در نتیجه، با اطمینانی بیش از پیش می‌توان قاطعانه از متن مشهور این زیارت دفاع کرد.

@al_athar_ir

#امام_حسین (علیه‌السلام)
#زیارت_عاشورا
#آیةالله‌_صافی
#صافی_گلپایگانی
#سید_مهدی_محمودی‏
#مفاتیح_الجنان (کتاب)
#Ziyārat_ʿĀshūrāʾ
#Sayyid_Mahdi_Mahmoudi



Ziyārat ʿĀshūrāʾ Between Taqiyya and Tabarrī: A Study on Manuscript Transmission
by Sayyid Mahdi Mahmoudi (Author), Mostafa Movahedifar (Editor) Format: Paperback
"O God, I seek nearness to You on this day, in this position of mine, and throughout the days of my life, through disassociation from them and cursing them, and through loyalty to Your Prophet and the family of Your Prophet."
Ziyārat ʿĀshūrāʾ is the most widely recited Shīʿī ziyāra to Imam al-Ḥusayn (a.s.), but its final passages—the disavowal of the oppressors and the hundred curses—have long been contested. The oldest extant manuscript of Shaykh al-Ṭūsī's (d. 460/1067) Miṣbāḥ al-mutahajjid, transcribed by al-Naqqāsh al-Rāzī in 502/1108, omits them, and a small group of early copies follows suit. Were these passages a later interpolation, or were they removed?

Drawing on a systematic examination of numerous manuscripts, historical sources, and related evidence, this study argues that the final passages are integral to the original text, and that they were obscured for centuries by taqiyya—the principled discretion exercised by Shīʿī scribes and scholars under hostile political conditions, particularly before the Safavid period. Tracing this practice through the work of Ibn Qūlawayh (d. 386/978), Shaykh al-Ṭūsī, al-Tamīmī al-Sabzawārī (alive in 540/1145), and ʿAllāma al-Ḥillī (d. 726/1325), the author offers the first sustained study of taqiyya in the textual transmission of Ziyārat ʿĀshūrāʾ—a careful answer to a question that has been raised on the historical authenticity of this liturgical text in recent decades, and a contribution to the wider history of how Shīʿī devotional literature was preserved, copied, and quietly defended.

Sayyid Mahdi Mahmoudi is a researcher in Shīʿī manuscript studies and the textual history of Imāmī devotional literature, with a particular interest in the transmission, editing, and preservation of classical Shīʿī works.

رابط خرید کتاب در سایت بین‌المللی آمازون

🌐 @ziaarataashoora

.
زیارت عاشورا از آغاز تا امروز
سیّدمهدی محمودی‏

زیارت عاشورا از آغاز تا امروز، سید مهدی محمودی، مؤسّسهٔ کتاب‌شناسی شیعه، ۴۸۰ صفحۀ تمام‌رنگی

نویسنده در این کتاب، اصـالت زیارت عاشورای مشهور را - مطابق آنچه در مفاتیح الجنان آمده است - با استناد به بیش از ۱۶۰ نسخهٔ خطی از منابع این زیارت، اثبات کرده است.

مرحوم حضرت آیةالله‌ صافی گلپایگانی (قدس‌سره) در تقریظ بر آن نوشته است:

در چند دهه اخیر بعضی از نویسندگان و به تبع آنان برخی از دانشوران در سند و در بحث نسخه‌شناسی زیارت عاشورا اشکالاتی را بیان داشته‌اند که علما و دانشمندان بدانها پاسخ داده‌اند. از جمله آنها کتاب حاضر است که در نوع خود کم نظیر است و به پژوهش و تحقیق فوق‌العاده جناب حجة الاسلام آقای حاج سید مهدی محمودی گلپایگانی (زادالله فى توفيقاته) تألیف شده. در این اثر به زوایای گوناگون بحث پرداخته وبررسی‌ها و تتبعات جدیدی مخصوصاً در مقایسه و کشف نسخه‌ها انجام شده است.
در نتیجه، با اطمینانی بیش از پیش می‌توان قاطعانه از متن مشهور این زیارت دفاع کرد.


@al_athar_ir

پ.ن:

این کتاب به انگلیسی ترجمه شده است؛ معرفی آن را در فرستۀ بعد (از اینجا) بخوانید.👇