Что такое нация?

Любопытная работа видного русского ученого И.А. Сикорского (1842—1919) — психиатра, философа, проф. университета Св. Владимира в Киеве, отца великого авиаконструктора. Иван Алексеевич, помимо основной научной деятельности, занимался вопросами формирования народов и наций, межнациональных и межгосударственных отношений, рассматривая их в контексте психологических и ментальных особенностей рас и этносов.

Некоторые выдержки:

"Нація и раса — самыя реальныя и самыя безспорныя формы народной жизни...
Чѣмъ характеризуется нація и національныя государства, что придаетъ имъ устойчивость и силу? — Сліяніемъ составляющихъ ихъ народностей...
Это... движеніе человѣческаго разума и воли, состоящее въ тонкой, проникновенной оцѣнкѣ каждымъ индивидуумомъ событій для направленія жизни всей расы по руслу физическаго самосохраненія и нравственнаго преуспѣянія... Не всѣ расы и не всегда берутъ вѣрное направленіе, оттого упадокъ и гибель расъ и племенъ, равно какъ ихъ преуспѣяніе... принадлежатъ къ самымъ обычнымъ событіямъ исторіи.
...
Въ созданіи русской національности сказались слѣдующія (условия):
1. Чистота расы и простота ея антропологическаго состава изъ двухъ слившихся изначальных расъ... почти безъ другихъ примѣсей (автор имеет в виду расы, называемые им "славянская" и "финская", представители которых на момент слияния принадлежали к большой европеоидной расе - прим.);
2. Свобода объединенія, а не насиліе..;
3. Единство вѣры..;
4. Единство языка,
5. Общія историческія судьбы, которыя пережиты ядромъ націи и которыми прочно... сцементованы всѣ отдѣльныя части.

Христіанская вѣра греко-восточнаго исповѣданія съ славянскимъ богослужебнымъ языкомъ были одинаковыми по всему лицу русской земли.., что въ соединеніи съ антропологической общностью привело къ принятію всѣми племенами одного общаго имени Русь взамѣнъ частныхъ наименованій: Поляне, Древляне, Кривичи, Радимичи, Сѣверяне, Вятичи и проч. Общее имя Русь усвоено всѣми племенами очень рано — еще въ предгосударственный періодъ народной жизни путемъ естественнаго, свободнаго соглашенія.

Три указанныхъ условія (единство вѣры, языка и общее имя) принадлежатъ къ числу самыхъ обыкновенныхъ мотивовъ, предрасполагающихъ расы и племена къ объединенію въ націю. Первое изъ нихъ — вѣра оказалось особенно могущественнымъ.
...
Русскіе принадлежатъ къ Арійцамъ.. Среди Арійцевъ русскіе являются одной изъ наиболѣе однородныхъ группъ...

Арійцы принадлежатъ къ самымъ талантливым вѣтвямъ человѣчества, отличаются силой и глубиной дарованій, широтой и разностороннимъ развитіемъ способностей, при врожденномъ идеализмѣ... Въ этомъ смыслѣ съ Арійцами несравнима ни одна изъ вѣтвей человѣческаго рода. Одаренность Арійцевъ укрѣпила за ними первую роль въ духовномъ руководительствѣ народами и въ обладаніи міромъ. При тонкости своего ума Арійцы глубоко проникли въ существо вещей, способны къ наукамъ и искусствамъ, вѣрно предусматриваютъ будущее и подготовляютъ за долгія времена соотвѣтственныя мѣры... Арійцы создали образцовыя литературы, музеи, картинныя галлереи, школы,.. правительственныя учрежденія, академіи... они осуществили на дѣлѣ правый судъ и хорошее законодательство.
Арійцы созидаютъ и постоянно совершенствуютъ всю внѣшнюю обстановку человѣческаго общежитія сообразно требованію науки, искусствъ и жизненнаго опыта... Пока національная жизнь, устанавливавшаяся постепенно у разныхъ народовъ Европы, не достигла степени сознательности, выдающіеся арійскіе умы этихъ народовъ слѣдовали историческимъ образцамъ сошедшихъ со сцены Греческихъ и Римскихъ арійцевъ.
...
Русская національность ярко проявила себя какъ единая и недѣлимая во всѣ историческіе моменты, особенно во время великихъ войнъ въ 1613, 1709-мъ, 1812,.. 1914 г. Единодушіе всей Россіи въ эти моменты не оставляетъ сомнѣнія въ одинаковомъ пониманіи и переживаніи великихъ событій всѣми частями единаго отечества. Въ этотъ моментъ Россія не отличалась отъ Англіи, Франціи, Германіи, какъ прочно сложившихся націй: вѣковыя психологическія усилія, сконцентрировались въ одномъ историческомъ моментѣ."

#философия_истории
#антропология