Север

«Спас на чрепии» (Керамидион)

Дополнение к посту про иконографию Спаса Нерукотворного

Почему Спас Нерукотворный часто изображен не на платке, а на фоне, напоминающем черепицу?

Это отражение еще одной легенды, связанной со святым Мандилионом (по-гречески: полотно, шерстяной плащ) — нерукотворным образом Христа, отпечатанном на полотне (платке), о котором мы писали в предыдущем посте.

Напомним: получив платок с нерукотворным изображением Христа, царь Абгар повесил его в специальной раке над воротами Эдессы. Там он и висел.

Однако — тут версии легенды расходятся — то ли во времена иконоборчества, то ли когда в Эдессе у власти оказались язычники, лик Господа заложили каменной кладкой. Но через несколько лет после этого, во время осады города персидским царем Хосровом, лик проступил через камни и засиял над воротами, и осада была снята, а врагов победили.

✍️ Для справки: осада Эдессы персами произошла в 544 году, то есть всё-таки существенно раньше византийского иконоборчества VIII–IX веков. Ну и, конечно, современник осады Прокопий Кесарийский, подробно описывавший эти события, ничего про проступивший лик Господа не сообщает.

Впрочем, для нас важно, что в итоге изображать лик Христа стали не только на плате, но и на черепице. В частности, знаменитый новгородский Спас Нерукотворный из Третьяковской галереи, которым мы проиллюстрировали предыдущий пост, — тоже изображен на черепии. В русской традиции это вообще довольно распространенный вариант. Особенно на ранних иконах и фресках.

На картинке:
Спас на чрепии. Фреска собора Спаса Преображения Мирожского монастыря. Псков, ок. 1140 г.

#иконография_христа

Иконография Христа. Спас Нерукотворный

Абгар V, царь государства на севере от Палестины, заболел и послал своих посланников к Христу, чтобы уговорить того посетить его столицу Эдессу и вылечить правителя. Среди посланников был художник, который должен был изобразить Иисуса для Абгара. Но у художника ничего не получилось, так как сияние, исходящее от Христа, ослепляло его. В итоге Иисус умыл лицо, взял его холст и вытерся им.

На холсте запечатлелось его изображение — в буквальном смысле лик Христа, в буквальном смысле нерукотворный. И этот холст-платок (убрус) художник отвез Абгару. Тот повесил его в специальной раке над воротами Эдессы.

Разумеется, это апокрифическое предание, которое появилось не раньше III века. Но оно довольно быстро распространилось в христианском мире. Постепенно это предание распространилось в христианском мире, а образ Христа на убрусе стал основой для многочисленных «списков». В итоге лик Христа на плате превратился в самостоятельный тип христианской иконографии.

Иконография Спаса Нерукотворного — общехристианская, но для России она особенно важна. Во-первых, традиционно Спас Нерукотворный был центральной иконой домашних иконостасов. Во-вторых, это изображение Христа часто рисовали над входом в храм. Ну и, наконец, в России довольно рано сложилась негласная традиция, по которой именно Спас Нерукотворный был первой самостоятельной работой иконописца после окончания обучения.

И если в мировой живописи Спас Нерукотворный — не самый богатый на шедевры сюжет, то в русской иконописи всё ровно наоборот. Тут как раз всё очень интересно и многообразно.

👉 Чистый лик — овал лица, пряди волос, борода и, конечно, глаза. В этом образе нет тела, нет внешнего движения и внешних воздействий. Идеальная внешняя статика и минимализм, заставляющие переносить всё напряжение и всю энергию внутрь — в попытке осмыслить идею богочеловечества.

На картинках:
‣ Спас Нерукотворный. Новгород, XII век. Третьяковская галерея.
‣ Спас Нерукотворный. XIV век. Ростово-Суздальская школа. Музей им. Рублева.
‣ Спас Нерукотворный. Симон Ушаков. 1658 год. Третьяковская галерея. Симон Ушаков написал очень много Спасов Нерукотворных (в одной Третьяковской галерее их минимум пять). Ушаков именно на основании этого важнейшего образа пытался выработать новый русский живописный язык.
‣ Николай Рерих. Мозаика над входом в храм Святого Духа в Талашкине (1912 год).

#иконография_христа

Жилая гробница

В предыдущем посте мы писали о том, что возле церкви Николая Чудотворца в Столпах был похоронен Артамон Матвеев — один из самых влиятельных, ярких и последовательных русских "европейцев" XVII века, убитый во время стрелецкого бунта в Кремле на глазах у 10-летнего царя Петра I.

В начале XIX века его потомок — государственный канцлер граф Николай Петрович Румянцев (кроме всего прочего — основатель Румянцевского музея) — поставил над его могилой мавзолей-гробницу с портиком и колоннами.

Так вот, в 1930 году гробницу переделали под жилое помещение.

Сначала авиационный инженер Михаил Шелухин (кроме очень востребованной специальности он еще и герой гражданской войны — воевал с 18 лет) устроил здесь себе роскошную двухэтажную квартиру: в подвальном этаже были кухня, большая столовая, лестница вверх и "санузел", а на втором — спальня супругов и спальня их дочери.

Елена Николаевна Караулова, приемная дочь Михаила Шелухина, оставила воспоминания о том, как она жила в этом доме и как игралась с женским черепом с остатками кокошника....

А потом, когда Шелухины съехали, здесь сделали коммунальные квартиры. Чтобы увеличить жилплощадь, между колоннами поставили стену и пробили в ней окна (посмотрите на нижнюю фотографию справа)

Ну, а в 1938 году гробницу снесли вместе с церковью.

Церковь Николая Чудотворца в Столпах

(продолжаем нашу рубрику #уничтоженные о самых важных уничтоженных в России церквях)

Эта церковь была построена в 1669 году и находилась в Армянском переулке, на пересечении с Малым Златоустинским. В этом месте жили многие знатные семьи — прихожанами храма были Милославские, Матвеевы, Голицыны, Тютчевы, Гагарины.

Пятиглавый храм на подклете с обходной галереей и шатровой колокольней. На картинке видно, каким был этот храм, соединявший декор московского узорочья и монументальность ярославского стиля. Действительно выдающийся памятник архитектуры XVII века.

Храм построил Иван Кузьмин Кузнечик, служивший до этого в полку Артамона Матвеева. И если строительство храма связывают с влиянием Милославских — родственников царицы Марии Ильиничны, то дальнейшее процветание храма связано с именем Артамона Матвеева, который в 1670-х годах получил большое влияние при дворе Алексея Михайловича.

Об Артамоне Матвееве, его трагической гибели и роли (несостоявшейся) в русской истории мы уже писали в связи с замечательной церковью в его имении в Поярково. А похоронен он здесь, возле Никольской церкви, и с этим его захоронением связана отдельная, поразительная история, которую мы расскажем ниже.

Церковь Николы в Столпах была разрушена в 1938 году. На ее месте построили здание школы. Два резных наличника, портал и несколько надгробных плит были спасены сотрудниками Музея истории русской архитектуры — они вмонтированы в северную стену ограды Донского монастыря, где находился филиал музея.

Сводная Афиша «Севера». Санкт-Петербург

Напоминаем. Мы решили сделать так, чтобы можно было в одном месте видеть все выставки, которые сейчас можно посетить (как минимум те, о которых мы писали в нашей афише). То есть в любой момент времени можно будет пройти по этой ссылке или нажать на превью — и вы увидите актуальную картину выставок в Москве, а теперь и в Петербурге. 

Сводную афишу Москвы мы презентовали на прошлой неделе: https://teletype.in/@r-sever/fzGJfve522d

👉 А сегодня презентуем Петербург: https://teletype.in/@r-sever/XAcHrtK6c_3

И напоминаем, что очень приветствуются всяческие замечания и рекомендации по улучшению читабельности и общей полезности этой сводной афиши.

А странный значок бегущего человека 🏃‍♂️ означает, что выставка скоро закончится — осталось две недели (три воскресенья) или меньше. И, кстати, вопрос: нужны ли значки для тех выставок, которые мы особенно рекомендуем?

Пятница, друзья, и вспомнили мы сегодня почему-то одно стихотворение. Совсем не осеннее, хотя вокруг осень. А вы все же почитайте:

Душу тоска проест.
Лед с четырех сторон.
— Передаем за проезд, —
Говорит Харон.
Лед за окном, лед.
Лед на тысячу лет.
— Нет, — говорит, — льгот.
Льгот, — говорит, — нет.

Ну и передавайте за проезд. Льгот нет, а номера карт ниже:

Сбербанк: 2202 2085 5348 5542
"Т" Банк 2200 7017 4594 2638

На картинке: Харон. Фрагмент фрески Микеланджело «Страшный суд» в Сикстинской капелле.

Радовать глаз: еще можете успеть

В предыдущем выпуске нашей короткой афиши мы рассказывали о московских выставках, которые закончатся к середине сентября. Теперь на очереди те, которые идут до конца сентября.

В Музее Москвы – «Век в лозунгах и красках. Из истории московского плаката».
Зубовский бульвар, 2, до 20 сентября.

В Филиале Ельцин Центра – «Август – 91. Кто, если не ты». Фотографии из тех памятных дней, и Россия, которую мы… Ну, вы понимаете.
Малая Никитская, 12 с. 1, до 20 сентября, бесплатно.

⚡️ В Музее Востока – иранские картины эпохи Каджаров, приобретенные у наследников Максима Горького.
Никитский бульвар, 12А, до 27 сентября.

В Выставочном зале Фонда Чеглакова – проект Гоши Острецова «Бункерная живопись».
Пречистенка 40/2 с 2, до 27 сентября.

⚡️ Много всего в Музее декоративного искусства. Во-первых, конечно, «Вера Мухина. Диалоги, грани» (до 27 сентября). Во-вторых, «Диво дивное городецкое», веселые росписи (до 20 сентября). И еще – «Культ дерева», современный резчик Дмитрий Чекучинов и в рифму работы старинных мастеров из фондов музея (до 23 сентября).
Делегатская, 3.

В галерее «Иль Телем» - «Шагин в Москве», это не митьковский Шагин, это Владимир Шагин из арефьевского круга.
Правды, 24/11, вход со стороны 5-й улицы Ямского поля, до 30 сентября.

И напоминаем ненавязчиво: спешите!

Сегодня праздник Усекновения главы святого Иоанна Предтечи и Всероссийский день трезвости

Из неожиданного — это совпадение не случайно. Праздники эти связаны.

День трезвости установил в 1913 году Священный Синод, а 11 сентября было выбрано именно в связи с праздником Усекновения главы Иоанна Крестителя. Синод рассудил, что это идеальный день, так как мученическая смерть Иоанна случилась по причине разгульной попойки (царь Ирод по пьяни пообещал своей падчерице Саломее выполнить любое ее желание).

Предполагалось, что в этот день в России будут закрыты все винные лавки, а продажа алкоголя будет запрещена. Впрочем, история распорядилась по-своему — через год началась война, и в России ввели сухой закон. А потом к власти пришли большевики, и все церковные установления упразднили.

Спустя 100 лет (в 2014 году) день трезвости официально восстановили , опять же по инициативе Русской православной церкви. Но вроде пока требований прекратить в этот день продажу алкоголя никто не выдвигает...

на картинке: Крестный ход в день Всероссийского праздника трезвости 1913 год. Санкт-Петербург.

Василий Поленов. «Московский дворик». Что это за место и как оно выглядит сейчас

#что_на_картинах

«…Москва Вам ровно ни на что не нужна, точь-в-точь как и вся вообще Россия. У Вас склад души ничуть не русский, не только не исторический, но даже и не этнографический. Вам бы всего лучше жить постоянно в Париже или Германии…».

Это знаменитый критик Стасов пишет Поленову, который поделился с ним идеей переехать из каменного Петербурга в Москву, чтобы проникнуться живым духом настоящего русского города и преодолеть творческий кризис.

Стасова, впрочем, Поленов не послушал и в 1877 году переехал в Москву. Там он вместе с художником Левицким снял квартиру в доме на пересечении Дурновского (сейчас это Композиторская улица) и Трубниковского переулка. Ну а дальше, по его же собственным рассказам: он вышел во двор и обнаружил вид, который ему сразу захотелось написать.

В итоге получилось написать одну из самых знаменитых и тиражируемых русских картин.

👉 «Север» рассказывает о том самом дворике, который мы все помним с детства по разнообразным репродукциям и вкладкам в учебниках. Где он находился, что там сейчас? Что это за церковь на переднем плане и куда делась та, что виднеется на дальнем плане?

https://teletype.in/@r-sever/-aAS9JoMpAf

Три церкви. Церковь Михаила Черниговского на Тонком мысу: какой она была, какой ее нарисовал Лентулов и какой она теперь стала…

#что_на_картинах

Оказывается, Солнцедар — это не только отвратительное советское крепленое вино, но и модный до революции курортный поселок возле Геленджика.

Более того, оказывается, в этом Солнцедаре в 1913 году по проекту знаменитого архитектора В. А. Покровского был построен один из шедевров русского модерна — церковь Михаила Черниговского (на Тонком мысу).

Вот она на фотографии 1913 года. А вот — на картине Аристарха Лентулова «Церковь в Солнцедаре» (1913 год).

Лентулов нарисовал ее в своем стиле "радикального сезаннизма" и вышло (как всегда у него) … очень узнаваемо!

Более того, интерпретация Лентулова едва ли не лучше старой фотографии помогает по-настоящему оценить шедевр Покровского. Увидеть его по-настоящему, так, как если бы мы были там, в Солнцедаре, на Тонком мысу, и обошли ее, рассмотрев со всех сторон.

Тем более что сейчас оценить шедевр Покровского без помощи картины Лентулова практически невозможно: церковь так здорово восстановили в наше время, что она теперь выглядит как новорусский коттедж. И сколько ее ни обходи — ничего другого не увидишь.