«Спас на чрепии» (Керамидион)

Дополнение к посту про иконографию Спаса Нерукотворного

Почему Спас Нерукотворный часто изображен не на платке, а на фоне, напоминающем черепицу?

Это отражение еще одной легенды, связанной со святым Мандилионом (по-гречески: полотно, шерстяной плащ) — нерукотворным образом Христа, отпечатанном на полотне (платке), о котором мы писали в предыдущем посте.

Напомним: получив платок с нерукотворным изображением Христа, царь Абгар повесил его в специальной раке над воротами Эдессы. Там он и висел.

Однако — тут версии легенды расходятся — то ли во времена иконоборчества, то ли когда в Эдессе у власти оказались язычники, лик Господа заложили каменной кладкой. Но через несколько лет после этого, во время осады города персидским царем Хосровом, лик проступил через камни и засиял над воротами, и осада была снята, а врагов победили.

✍️ Для справки: осада Эдессы персами произошла в 544 году, то есть всё-таки существенно раньше византийского иконоборчества VIII–IX веков. Ну и, конечно, современник осады Прокопий Кесарийский, подробно описывавший эти события, ничего про проступивший лик Господа не сообщает.

Впрочем, для нас важно, что в итоге изображать лик Христа стали не только на плате, но и на черепице. В частности, знаменитый новгородский Спас Нерукотворный из Третьяковской галереи, которым мы проиллюстрировали предыдущий пост, — тоже изображен на черепии. В русской традиции это вообще довольно распространенный вариант. Особенно на ранних иконах и фресках.

На картинке:
Спас на чрепии. Фреска собора Спаса Преображения Мирожского монастыря. Псков, ок. 1140 г.

#иконография_христа