📚Н.Я. Данилевский, книга «Россия и Европа», 1869 г.


ГЛАВА 10.
РАЗЛИЧИЯ В ХОДЕ ИСТОРИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ

[§2. Рабство, данничество, феодализм]

[§2.2. Внутреннее противоречие в жизни современной Европы. Франция – самое полное выражение Европы]

[10:25] Европейские народы прошли чрез горнило феодальной формы зависимости и не утратили в нём ни своего нравственного достоинства, ни сознания своих прав; но, в течение своего тяжёлого развития, они утратили одно из необходимых условий, при котором одном гражданская свобода может и должна заменить племенную волю: утратили самую почву свободы – землю, на которой живут. Эту утрату стараются заменить всевозможными паллиативами: придумали даже нелепое право на труд, который неизвестно чем бы оплачивался, – чтобы не назвать страшного слова права на землю, которое впрочем также было уже громко произносимо. Ежели и это требование должно быть удовлетворено, если и этот след завоевания должен быть изглажен, то все основы общественности должны подвергнуться такому потрясению, перед которым все прежние теряют своё значение, – потрясению, которое едва ли может пережить сама цивилизация, сама культура, имеющая подвергнуться такой отчаянной операции, – а подвергнуться ей должна она неминуемо. Конечно, общественные силы Европы живучи, крепки и в состоянии, по-видимому, противиться всякому напору, – как внешних, так и внутренних варваров. Это ведь не расслабленный, не истощенный Рим IV и V столетий. Европа, может быть, и воспротивилась бы ему с успехом, если бы не внутреннее непримиримое противоречие, которое парализирует её силы и которое, как всякое непримиримое противоречие, одарено непреодолимою силою.


Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885)
НАЗАД ВПЕРЁД