Протоиерей Андрей Ткачёв опубликовал гневный пост о беспечности общества в то время как идёт война.

Сам он пост почему-то удалил. Из-за резкости выражений по отношению к власти или по другой причине, не возьмёмся судить. Но его текст перепостили другие каналы, что даёт нам право всё-таки отреагировать.

Мы убеждены, что фразу «вставай страна огромная», ставшую священной для нашего народа, не стоит употреблять рядом с такими словами как "толстозадый", "толстопузый", "брехуны", "смачный плевок", "веселуха", "жрать", "на маргинес", "оттопыриваться", "хреновой", "гадина", "толстожопый", "тупые людишки". В устах священнослужителя эти слова звучат как матерные. А ведь отца Андрея и молодёжь читает, очевидно. Какой пример для неё? Неужели в нашем великом богатом русском языке недостаточно более приемлемых для пастыря слов, выражающих скорбь, возмущение, непонимание и пр.?

Советуем отцу Андрею обратиться к проповедям новомучеников, сказанных во время Первой мировой войны. Состояние общества не сильно отличалось от сегодняшнего в те годы. Маяковский очень хорошо отразил это в стихотворении «Вам». Но поэт более свободен в выражениях, чем должен быть священник. Примером могут служить проповеди священномученика Андроника Никольского ("Божественное промышление о России и в тяжких судьбах её, Падение и восстание человеческой души" и др.).

О. Андрей пишет: «…особенно грешными мне кажутся те особи, которые включают режим всеобщей веселухи и делают вид, что ничего особенного не происходит». Но кому, как не одному Богу решать, кто из нас более грешен, а кто менее?!

Мы писали ранее по поводу о. Андрея (интересующимся советуем прочитать): "Нам нельзя забывать, что мы христиане и поэтому не имеем права закрывать глаза на навязывание нам совершенно нового образа священника – образа грубияна и хабала. И никакая поддержка СВО не может покрывать тот вред, который наносит эта неожиданная форма, по сути, неообновленчества, свалившаяся на нас из Украины".

Протоиерей Андрей (Ткачев), на наш взгляд, публично договорился уже до необходимости запрета его в служении на какое-то время, нужное для перевоспитания. Некоторые прихожане, знакомые с ним близко уже обвиняют его в сектантстве, так как вся его проповедническая деятельность ведёт паству не ко Христу, а к отцу Андрею. Но мы считаем достаточным основанием для запрета этого священника использование в его проповедях неприемлемых для пастыря ругательств и ярко выраженную женоненавистническую риторику (это делают обычно мужчины-подкаблучники).

Потом, очень неприятно слышать призывы к патриотизму от священника, переезд которого из Киева в Москву вызывает очень большие вопросы с нравственной точки зрения. Ведь паства-то его оказалась цинично брошенной, осталась без "доброго пастыря" один на один с "волками", которые устроили на неё настоящие гонения. Странно, что этого не видят его многочисленные почитатели, которые также рискуют быть брошенными.

Вообще церковному обществу стоит изучить феномен "обмирщлённого" публичного священника, "хабала" и "селюка", чтобы разобраться в причинах его популярности среди церковных людей. На наш взгляд, причина в глубокой духовной болезни нашего церковного общества, которое не смогло освоить жития и духовное наследие Новомучеников, и, не имея перед своими глазами примеров "сергиев радонежских", буквально бросается на необычно "светское" для церковной жизни поведение священника и делает его своим кумиром. Патриархии стоит обратить внимание на эту проблему: церковное общество-то "побулькивает", особенно московское.

Где вы, настоящие "сергии радонежские"? Если есть, проснитесь, Русский Народ в Вас нуждается. Война-то действительно идёт. А то ваше место займут попы Гапоны!