📚Н.Я. Данилевский, книга «Россия и Европа», 1869 г.

Глава 4. ЦИВИЛИЗАЦИЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ ТОЖДЕСТВЕННА ЛИ С ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЮ?

[§6. Оценка общепринятой системы в науке всемирной истории]

[4:26] Вникнем теперь несколько ближе в свойство и характеры различных культурно-исторических типов; не окажется ли в них таких общих черт, таких обобщений, которые могли бы считаться законами культурно-исторического движения и которые, будучи выводами из прошедшего, могли бы служить нормою для будущего? Если группировка исторических явлений по культурно-историческим типам действительно соответствует требованиям естественной системы в применении к истории, то такие общие выводы, такие обобщения непременно должны, так сказать, сами собою оказаться. Они должны проистечь из самого расположения фактов, как только исторические явления станут на подобающее им относительно друг к другу место, не будучи насильственно натягиваемы в угоду какой-либо предвзятой идее, из них самих не вытекающей; таковою мы считаем идею расположения явлений всемирной истории по ступеням развития, приведшую к нерациональному делению её на древнюю, среднюю и новую, – три отдела, составляющие будто бы эволюционные фазисы развития всего человечества, взятого в целом, причём качественное различие племён человеческого рода совершенно упускается из вида.

Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885)
НАЗАД ВПЕРЁД