Интересная тема. Недавно я увидела книжку, которая называлась "Ямато. Японский императорский дом", которую как бы написал японец Хаяси Хироси. Полистала, поняла, что это не так, поэтому отправилась на флибусту за текстом, чтобы доказать все с примерами и подробностями, но там уже все доказали и без меня.

Вообще интересно, каких черт нет в псевдояпонском тексте (в отличие от японского переводного). Я бы накидала следующий список:
* паратекстуальное: заглавия, предисловия, послесловия, сноски, выходные данные (фоновые знания читателей разные, и, например, читателю из России не надо объяснять, что такое Кишинев)
* лексика: здесь, в принципе, все в диапазоне от сомнительной транслитерации и названий, которые бытуют в русскоязычной среде и не бытуют в японской (девизы правления, проч.) до каких-нибудь особо ядреных выражений, которые-то и в переводах не встретишь благодаря translationese.
* синтаксис: наши любимые кальки, например, "деепричастные тэ-формы", которые не знаешь, как переводить.
* дискурсивное, прости господи, устройство текста: давайте просто возьмем структуру ки-сё-тэн-кэцу и примем ее особенности. То есть японский текст будет строением несколько отличаться от параяпонского, и я думаю, что многие это видят.

А еще интересней, что этот феномен из книг распространяется и на другие сферы нашей жизни. Так, недавно я узнала о существовании псевдояпонской компании, которая производит не-скажу-что. Их, к сожалению, подвело незнание японской типографики: одного шрифта MS Mincho недостаточно, чтобы ваша продукция выглядела по-настоящему японской, но об этом мы поговорим как-нибудь потом.