Разделяй и властвуй. Для одних хиджаб — мерило чести, для других — атрибут невежества. И самое прискорбное, что ко второй категории примкнул писатель Керамат Бёюкчёль.

Это уже не первое резонансное высказывание Бёюкчёля за последнее время. Недавно он высказался в поддержку Алёны Алиевой. Поэтому Турал Садыглы сейчас активно продвигает нарратив о том, что Бёюкчёль продался властям.

Вот только продажный прихлебатель режима вряд ли станет ставить властям в упрёк репрессии против журналистов. Вот фрагмент из сегодняшнего поста Керамата Бёюкчёля:

«Вы посадили в тюрьму столько журналистов и правозащитников, настолько ослабили у общества иммунитет к самостоятельному мышлению и критическим вопросам, что теперь те, кто превратил хиджаб в мерило чести и достоинства, безраздельно хозяйничают в социальных сетях».

Можно как угодно относиться к Бёюкчёлю, однако стоит помнить, что он любит эпатаж и провокации. Достаточно вспомнить хотя бы его знаменитое видеообращение к Алиеву или пост про Улутюрка.

Проблема, однако, в другом. В мире множество женщин в хиджабах, которые вносят серьёзный вклад в развитие науки — от медицины до космологии. Среди них есть известные врачи, инженеры, исследовательницы и учёные. Поэтому связывать хиджаб с невежеством так же неправильно, как считать его обязательным мерилом женской чести. Светскость государства не означает запрета на религиозную одежду, как и право носить хиджаб не даёт никому права навязывать его другим.

И ещё один момент. Я всегда говорил и буду говорить: нам с этой властью не нужны никакие дополнительные враги. Теперь собираются увольнять из школ даже вдов шехидов, работающих педагогами. Но как власти собираются обеспечивать право на образование девочкам, которых родители могут не отпускать в школу из-за запрета на хиджаб? Или мы уже дошли до того, что ради соблюдения правил одежды готовы мириться с тем, что дети вообще не будут учиться?

Власти хотят штрафовать родителей, которые не отправляют детей в школу. Но мы прекрасно знаем, как в Азербайджане обходят подобные правила, как решаются вопросы через связи и как можно откупиться от штрафа. В итоге закон может оказаться строгим для одних и вполне гибким для других.

При этом защита права носить хиджаб вовсе не означает, что нужно поддерживать любые требования, связанные с ним, или игнорировать последствия запретов. Речь о другом: государство не должно ставить девочку перед выбором между правом соблюдать религиозные убеждения и правом получать образование. Если родители не хотят отправлять дочь в школу без хиджаба, это не повод лишать её возможности учиться. Но и сам хиджаб не должен становиться обязательным условием для признания девушки порядочной или достойной. Родители вправе воспитывать детей в соответствии со своими убеждениями, однако ни религиозные взгляды семьи, ни правила школы не должны превращаться в инструмент давления на ребёнка. Задача светского государства — защищать права и свободы граждан, а не разжигать конфликт вокруг их одежды.

@RifahAz