TGViewer
Channel Public Channel
Читальный зал psy_primus

Читальный зал psy_primus

@reading_primus

Читальный зал библиотеки “PSY_PRIMUS”.
Проводит чтения Юлия Босык, аналитически ориентированный психолог @psy_primus

Библиотека https://t.me/library_primus
Кино-Интервизии https://t.me/kino_primus
Конференц-зал https://t.me/conf_primus
Subscribers
270
Photos
79
Videos
7
Links
142

Showing posts older than #187 · Back to latest

Older Posts 20 shown
Post #186
Читальный зал psy_primus pinned «Весна набирает свои обороты, планирует и воплощает... А я расскажу о своих планах на Читальный зал:   В июне в секции Техника юнгианского анализа (четверги 10:00) начнем читать новую книгу. Пока не определилась какую: фундаментальный труд Юнга (Символы трансформации…»
Post #185 179
Post #184 150
Добрый день!
 
Я ищу статью К.Г. Юнга "К психологии сплетни" и Ю. Власовой "Сплетни и клевета: аналитическая интервенция".
 
Статья была в Журнале практической психологии Первый выпуск 2010 года (он же Журнал аналитической психологии").
 
Если у кого-то есть - пришлите скан/фото статей пожалуйста!
 
А еще я ищу журналы Юнгианский анализ за 2010, 2011, 2012, 2013, 2014 и 2015 года. Может быть вам не нужны или вы просто готовы их продать - дайте знать пожалуйста!
Post #183 169
Счастливый конец сказки, мифа и божественной комедии души должен трактоваться не как противоречие, а как превосходство над вселенской трагедией человека. Объективный мир остается прежним, но, поскольку внимание обращено внутрь самого субъекта, именно он кажется изменившимся. Где раньше боролись жизнь и смерть, появляется бессмертное существо, которому так же нет дела до случайностей времени, как кипящей в котелке воде нет дела до играющих в ней пузырьков, или как космос никак не заметит появления или исчезновения галактики. Трагедия - это разрушение самой формы и нашей привязанности к формам вообще; комедия - это необузданная и беззаботная, неистощимая радость торжествующей жизни. Таким образом, трагедия и комедия являются выражениями единой мифологической темы и опыта, который включает и то, и другое, будучи скрепляем ими: это движение вниз и движение вверх (kathodos и anodos), которые вместе становятся откровением о жизни и которые человек должен познать и полюбить, если хочет очиститься от скверны греха (катарсис - очищение) (неповиновения божественной воле) и смерти (отождествления с бренной формой).

Миссия истинного мифа и сказки в том и состоит, чтобы поведать истину об опасностях темного внутреннего перехода от трагедии к комедии и о том, как их преодолеть. Именно поэтому происходящее в них выглядит фантастическим и «нереальным»: потому что оно отражает не физические, а психологические победы. Даже когда легенда отражает события жизни реально-го исторического лица, его победы преподносятся не как обычные события, а как сказочные подвиги; ведь суть не в том, что именно было совершено в реальном мире, а в том, что прежде чем это свершилось, еще нечто иное, более важное и существенное должно было свершиться в лабиринте, который нам всем знаком и в который мы попадаем в наших снах. Хотя герой мифа ходит по твердой земле, его путь всегда ведет внутрь - в глубины, где ему предстоит борьба с темными силами и к нему возвращаются силы давно утерянные, забытые, необходимые для преобразования мира. Но вот подвиг совершен, всем несчастьям положен конец, свершилась победа над беспощадным временем и покорено пространство; но еще свежа память о пережитом ужасе, еще слышны пронзительные крики боли, и жизнь теперь наполняется всеобъемлющей торжествующей любовью и сознанием своего собственного несокрушимого могущества. Обычно незримый, тлеющий в непроницаемых глубинах, свет с громким ревом прорывается наружу. И тогда страшные раны кажутся тенями имманенто, нетленой вечностирея уступает славе и мир наполняется
удивительной, ангельской, но, возможно, монотонной и навевающей дремоту музыкой небесных сфер. Как все счастливые семьи, все мифы о спасении и спасенные миры похожи друг на друга.
[из Тысячеликий герой]

#кэмпбелл
  • ❤ 4
  • 🔥 1
Post #181 136

Forwarded from Психология взрослости|Людмила Круговых. Психолог, психотерапевт.

"- Папу я похоронила и думала, что избавилась от него. Но оказалось, что отец живет внутри и так же не дает жить мне как и в далеком детстве..."

По следам работы с клиентами.

Как у вас отношения с папой?
___

На всякий случай оставлю ссылку на мою книгу "Проработай папу. Как пробудить любящую силу Внутреннего отца".

Хочется продолжить и добавить к названию:
вместо разрушающего действия, которое, возможно, он продолжает оказывать, являясь частью вашего внутреннего мира.
В книге много практических упражнений.
Литрес Проработай папу. Как пробудить любящую силу Внутреннего отца — Людмила Круговых Автор | Литрес Чувство собственного достоинства, счастливая женская судьба, умение проявляться, самоценность и даже денежная емкость - закладываются в нас через общение с отцом.⠀Но идеального папы ни у кого не было…
  • ❤ 2
Post #180 115
Есть что почитать!
Post #178 162
Пока я не сделала себе восьмую пятую "комнату", где намереваюсь публиковать разно-тематическое, этот классный мультфильм отправлю сюда. Так вот посмотришь за завтраком и размышляешь весь день, символизируешь это.. и вам интересных размышлений )
https://vkvideo.ru/video-60958526_456262861
VK Видео "Очень синяя борода" Мультфильм для взрослых (1979) Рисованный мультипликационный фильм для взрослых, ироничный мюзикл композитора Геннадия Гладкова по мотивам сказки Шарля Перро "Синяя борода". Вокальные партии исполняют артисты: Михаил Боярский, Олег Анофриев, Лариса Долина, Валентина Игнатьева, М.Смирнова.…
  • ❤ 4
Post #177 258
На основе книги "Игра и реальность" Д.В.Винникотт
 
Субъективный объект - это мать, какой ее видит младенец на самом раннем этапе (первый объект, который не выделяется как "не-Я". То есть ребенок чувствует себя всемогущим творцом. Мать для него — не отдельный человек, а порождение его собственного желания. (Когда младенец хочет есть и грудь появляется, он верит, что он её создал. Это «объект», который полностью подчинен «субъекту» (ребенку)). 
 
Объективный субъект - это реальный человек рядом (Мать, которая признается ребенком как нечто внешнее, независимое и неподконтрольное его воображению (=Этот мир существует независимо от меня) - то есть то объективно воспринимаемый субъект. 
 
Чтобы «субъективный объект» стал «объективным субъектом», ребенок должен его «разрушить» (в своей фантазии, через агрессию, крик, укусы). Если мать выживает (не разрушается в реальности, не мстит, не уходит), ребенок совершает открытие: она - не часть меня, она существует сама по себе ("Я пытался её уничтожить, а она всё еще здесь"). Только после того, как мать «выжила» и стала объективной, ребенок может начать по-настоящему использовать её для своего роста, а не просто находиться с ней в слиянии.
 
Еще другими словами:
Субъективный объект (Мир — это я): Младенец живет в иллюзии всемогущества. Мать — это «галлюцинация», которая появляется по его желанию.
 
Объективный субъект (Мир — это не я): Ребенок признает реальность других людей. Он понимает, что мать может уйти, иметь свои желания и не подчиняться его мысли.
 
Переходный объект (Мост): Это первый предмет, который ребенок уже не считает частью себя, но еще не признает полностью независимым, материальная вещь (мишка, одеяло),
 
Переходное (=потенциальное) пространство — это психологическая «территория», на которой этот объект существует. Это пространство Игры, которая не внутри и не снаружи. У игры (игра - это действие) есть место и время.

#винникотт
  • 🔥 7
Post #170 213
Весна набирает свои обороты, планирует и воплощает...
А я расскажу о своих планах на Читальный зал:
 
В июне в секции Техника юнгианского анализа (четверги 10:00) начнем читать новую книгу. Пока не определилась какую: фундаментальный труд Юнга (Символы трансформации или Психологические типы), или Марка Уинборна (Интерпретация в юнгианском анализе: искусство и техника) или Верена Каст (Динамика символов: Основы юнгианской психотерапии), или Технические аспекты юнгианского анализа.
 
В июле в секции Женщины (понедельники 10:00) начнем читать книгу Линды Шиерз Леонард (Встреча с безумной женщиной). 
 
В августе по средам (11:00) продолжим читать Винникотта. Сначала несколько его отдельных статей, а потом сборник Винникотт и аналитическая психология.
 
В сентябре в секции Травма (вторники 10:00) начнем читать новую книгу. Это будет В темнейшем из мест (Маркус Уэст), или Травма и за ее пределами (Урсула Виртц) или Жажда смысла: Человек в экстремальных ситуациях (Урсула Виртц).
 
В октябре в художественной секции (понедельники 16:00) начнем читать «Божественную комедию» Данте Алигьери (в переводе М.Лозинского) - путь долгий и не простой, интересующимся можно уже морально готовиться.
 
Еще в самое ближайшее время представлю вам новый проект – будем читать статьи из научно-практических журналов (МААП, ПСАП, Сказка и миф и других)!

 
Если есть желание читать с нами – пожалуйста, можно присоединяться на новые книги.

#анонс
  • ❤ 9
  • 🔥 6
Post #169 192
Читальный зал psy_primus Photo
Первая художественная книга, прослушанная в этом году - Атлант расправил плечи (Айн Рэнд) - это 65 часов моей жизни с наушником в ухе на прогулке или в готовке/уборке. К слову сказать Война и мир в аудио на 2 часа меньше...
Я месяц все думаю, что ж такого умного написать про эту книгу и все тяну время в надежде, что придет какая-то мысль-ключ к ней. А что если моя коллега права и нет стройной концепции через призму которой можно посмотреть на это произведение?
Мы думали и так и эдак... И что все эти мужчины в жизни Дагни - это ее 4 стадии анимуса... И что главный герой - Хэнк Риарден вообще (у него запрос на сепарацию, а терапевт ему - Дагни, а супервизор тогда Джон Голт...)
Пробовала я символизировать рельсы и железную дорогу, деньги, мотор, металл, Атлантиду...
Так как ни один конструкт прям красиво не уложился, я могу сказать только, что книга вообще не про деньги, хотя вначале и на поверхности там как будто только в них дело. Я подумала что если взрослый человек не платит деньгами он обязательно платит чем-то другим...
Еще очень хрестоматийно показаны персонажи антагонистического паттерна отношений (по Догерти и Вест) всех трех структур характера - прям изнутри, как думают эти люди.
Мне книга понравилась - это все что я могу сказать складно про нее.

#художественная
  • ❤ 4
Post #165 192
Читальный зал psy_primus ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ с 24 марта Мак-Вильямс "Психоаналитическая диагностика" Давно назревала необходимость прочитать книгу... А давайте возьмемся и прочитаем! Я думаю за год управимся (со всеми отпусками и каникулами). Вторники в 17:00, каждую неделю…
Сегодня начали читать Мак-Вильямс 👏🏻👏🏻
Есть видео с Нэнси, пусть останется здесь у меня тоже

https://vkvideo.ru/video-231714328_456239033

#маквильямс
VK Видео Ненси МакВильямс о психоаналитической диагностике Смотрите онлайн Ненси МакВильямс о психоаналитической диагностике 1 ч 9 мин 7 с. Видео от 10 февраля 2026 в хорошем качестве, без регистрации в бесплатном видеокаталоге ВКонтакте! 4836 — просмотрели. 190 — оценили.
  • 🔥 4
  • ❤‍🔥 1
Post #163 198
Догерти и Вест рассказывают о Шизоидной структуре характера через две метафоры - сказка Андерсена "Девочка со спичками" и миф о богине Седне.
Защиты этой структуры характера я осветила в отдельной публикации и сделала подборку фильмов, здесь мне хочется поговорить о происходящем на символическом ровне.

У девочки из сказки "Девочка со спичками" нет имени (ее нельзя «позвать», к ней нельзя «прикоснуться» эмоционально). Имя — это то, что выделяет нас как личность. Отсутствие имени означает, что ребенок воспринимается родителями (особенно холодным отцом) не как человек, а как функция или инструмент для выполнения задач (продажи спичек).

У девочки нет матери - нет того, кто дает «холдинг» (объятия) и тепло, кто гладит и поет песни. Вместо «теплого кокона» ребенок оказывается в «ледяной пустыне» внешнего мира.

Девочка передвигается босиком - нет никакой прослойки между ней и миром, нет «смягчающего буфера», которым является мать. Башмаки были (остались от матери), но она потеряла их, потому что они были ей непомерно большие, они не принадлежали ей и не защищали ее (похоже ей пришлось слишком рано стать взрослой и она пыталась "надевать" на себя взрослые роли, которые ей не по размеру (как и башмаки).

Спички... - это то, чем поджигают что-то - потенциал, который Девочка не может реализовать по назначению. Спички ей для продажи дал отец и он агрессивный ("домой она вернуться не смела: она, ведь, не продала ни одной спички, не выручила ни гроша — отец прибьёт"). Отец не может дать материнского тепла ("да и не теплее у них дома"), потому что отец дает ребенку не тепло (одежду, еду, объятия), а «инструмент» (спички), с помощью которого она должна сама обеспечить свое выживание. А она не может этим инструментом воспользоваться, потому что мать не напитала достаточно.

У Седны тоже нет матери...
Но Седна выжила и выросла (по сравнению с девочкой)
и вышла замуж за мужчину-птицу - ушла в интеллектуализацию - мысли могут парить высоко, и сама личность оторвана от земли. А потом наступает разочарование в интеллектуализации, потому что "высокие идеи" не могут заменить человеческое тепло.

У нее был отец и были братья (я встретила такой вариант мифа), но не было сестер и такой вот текст: "отцу и братьям было одиноко без женщины. Некому приготовить мясо на обед, некому сшить одежду, некому подлить масло в лампу, чтобы поддержать огонь. И тогда они сели в лодку и направили ее в ту сторону, куда незнакомец увез Седну." - очень четко иллюстрирует функциональное отношение - они тоскуют не по личности Седны, не по её смеху или мыслям, а по её обслуживающему труду.

Седна сбегает с отцом, веря, что он наконец-то увидел её нужду. Она надеется, что в этот раз он забирает её потому, что она ему дорога как дочь, а не как функция (но мы знаем, что нет).
Разгневанный птица-муж (думаю, это архетипическая защита Самости) «насылает бурю» паники, чтобы заставить человека вернуться в изоляцию.

Отец испугался и выбросил дочь в океан, а потом еще и пальцы ей отрубил.
Пальцы - это и "держаться за реальность" и "инструмент тонкого и нежного контакта".
Т.е. отношения в реальном мире не получились, хотя попытки были. И вот ее "отщепленные" части личности начинают жить собственной жизнью в бессознательном (морские существа, которые образовались из ее пальцев). И сама она больше не пытается быть «как все» или строить обычные отношения — она уходит на глубину диссоциации.

И если «Седна» придет в анализ, то аналитику (подобно шаману), потребуется очень много времени (замеряем сразу в годах) на восстановление порядка там, где царил распад. И медленно и терпеливо распутывать спутанные чувства (расчесывание волос) и унимать боль и ярость (петь песни - стать мамой, ласкающей младенца). С помощью шамана волосы Седны станут свободны от вшей (от "грязи прошлого" и от "чужих проекций") - естественное течение психической энергии между мирами будет восстановлено.

Шизоидная структура характера способна претерпеть полную трансформацию. Освободившись от инкапсулирующей власти бессознательного, Эго устанавливает связь с Самостью и приносит морскую жемчужину в земную жизнь.

#матрицаХарактеров
  • 🔥 4
  • 💔 1
Post #161 157
(миф о Седне, начало выше)
Широко распахнув крылья, высоко кружил и кружил он над морем и вскоре настиг лодку, которая увозила Седну домой, прочь от него. Братья занервничали и стали грести еще быстрее. Буревестник рассердился, ему не понравилось, что они так быстро скользили по воде. Гордая птица начала с шумом бить крыльями против ветра, превращая ветер в вихрь и заставляя его пронзительно свистеть. Волны он заставил подниматься все выше и выше, и через несколько минут море почернело, и начался шторм.
Дикие волны набрасывались на лодку, угрожая потопить ее. Только теперь отец и братья Седны поняли, что буревестник был сильным духом, таким сильным, что даже море рассердилось, что у этого духа отобрали невесту. Чтобы спасти свои жизни, они решили принести в жертву морю Седну. Они схватили ее и бросили в ледяную воду.
Отчаянным усилием Седна всплыла на поверхность и ухватилась обледеневшими костяшками пальцев за лодку. Братья, потеряв рассудок от страха, начали бить веслом по ее рукам, и кончики пальцев обламывались как сосульки и падали в море, где они превращались в морских котиков и уплывали прочь. Подплывая опять, Седна вновь пыталась ухватиться за лодку, и снова братья били веслом по ее рукам.
Вторые суставчики пальцев отломились и упали в воду, превратившись в тюленей и морских львов. Дважды еще пыталась Седна ухватиться за край лодки, и каждый раз, перепуганные братья били по ее рукам, и третьи суставы ее пальцев превратились в моржей, а большие пальцы стали китами. Затем Седна погрузилась на дно моря. Шторм утих, и братья, наконец-то, добрались до берега, но огромная волна догнала их и всех утопила.
Седна стала очень сильным морским духом, морской богиней, повелевающей теми морскими существами, которые образовались из ее пальцев. Иногда она насылает штормы и топит каяки. Люди боятся ее и устраивают в ее честь церемонии, а в особо серьезных случаях, - это когда она насылает голод, не позволяя охотникам поймать тюленей, - шаман, великий шаман, отправляется в спиритическое путешествие в дом Седны, на дно моря, чтобы привести в порядок ее волосы.
Волосы Седны заплетены в две косы, каждая толщиной с руку, но с тех пор, как она потеряла пальцы, она не может причесаться и заплести косы сама, и эту услугу она любит больше всего. Поэтому, когда к ней приходит шаман и приводит в порядок ее волосы, в знак благодарности, Седна посылает несколько тюленей или других животных охотникам, чтобы у них была пища.
  • ❤ 2
Post #160 173
Миф о Седне
(в книге "Матрица и потенциал характера" не изложен полностью, я нашла вот такой текст)

Буревестники, известные как гордые птицы, живут на самых пиках отвесных скал. С этих пиков они срываются к морю и кружатся снежными хлопьями, поглядывая с высоты на суетливых и шумных гагарок, устраивающих гнезда где-то посередине скалы, на чаек, которые довольствуются всего лишь подножием.
Давным-давно жил буревестник, который был таким гордым, что не мог найти подругу среди себе подобных, подругу, которая могла бы удовлетворить его тщеславие. И тогда он решил поискать жену среди людей.
Буревестник применил колдовство и превратился в человека. Он хотел понравиться не просто девушке, а самой красивой девушке, поэтому раздобыл шкуру тюленя и сделал из нее красивую парку. Теперь буревестник стал очень привлекательным, но его глаза оставались глазами птицы, и тогда из тонких пластинок клыков моржа он смастерил очки. В очках были узенькие прорези для глаз, а сами глаза очки скрывали полностью. Замаскировавшись таким образом, буревестник сел в каяк и отправился на поиски жены.
На берегу моря, в яранге, покрытой шкурами, жила красивая девушка по имени Седна. У нее было много братьев, но не было сестер. Ее отец был вдовцом, поэтому растил и воспитывал детей в одиночку. Много мужчин из племени Седны и из соседних племен приходили свататься к ней, но Седна отказывала всем. По-своему, она была такой же гордой, как буревестник, и поэтому не могла найти мужчину себе по нраву.
Вот тогда-то и появился буревестник, появился как симпатичный незнакомец в красивой парке из шкуры моржа. Он не стал вытаскивать свой каяк из воды, он остался в нем на краю полосы прибоя и попросил Седну подойти к каяку. Это очень заинтересовало Седну, так как ни один из ее поклонников не поступал таким образом. Но она, все же, не пошла к нему. И тогда незнакомец запел:
Приди ко мне, приди в землю свободных птиц,
Туда, где никто не узнает голода,
Туда, где яранга из серебряных шкур лисиц,
А шкуры медведя станут твоим пологом.
Ты будешь носить ожерелье из клыков моржа,
И твой горшок всегда будет мясом полон,
И лампы в яранге не покроет ржа,
В них будет масло. И музыка - птиц гомон.
Песня была такой красивой, такой искренней, такой многообещающей, что Седна решила – здесь ее счастье. Она собрала мешочек со всеми необходимыми вещами, вышла из яранги и направилась вдоль берега к каяку незнакомца. Седна забралась в каяк, и они поплыли в море, прочь от дома, прочь от отца и братьев.
Буревестник устроил некое подобие дома для Седны на каменном утесе. Каждый день он ловил для нее рыбу и говорил, что это мясо молодых тюленей. Какое-то время Седна была счастлива, потому что буревестник околдовал ее. Но однажды очки буревестника упали, и Седна впервые заглянула в глаза мужа. В то же мгновение чары рассеялись, и она поняла, что вышла замуж за птицу. Она увидела, что ее домом было гнездо, висевшее на краю бесплодной скалы. Впервые она почувствовала резкий, колючий холод морских брызг и силу порывов ветра. Седна разрыдалась в порыве горя и отчаяния, а буревестник, хотя и любил ее, но не смог утешить.
Тем временем, отец и братья Седны скучали по ней все больше и больше, им было так одиноко без женщины. Некому приготовить мясо на обед, некому сшить одежду, некому подлить масло в лампу, чтобы поддержать огонь. И тогда они сели в лодку и направили ее в ту сторону, куда незнакомец увез Седну.
Когда они подплыли к скале, где жила Седна, буревестник был на охоте, а Седна оставалась в гнезде одна. Увидев родных, Седна, рыдая, бросилась вниз, им навстречу, затем сбивчиво рассказала обо всем, что с ней приключилось. Братья тотчас усадили ее в лодку, и начали грести как можно быстрее назад, к своему берегу.
Не успели они отплыть, как буревестник вернулся к гнезду. Он стал искать Седну повсюду, он начал звать ее, и его одинокий протяжный крик терялся в порывах ветра и заглушался шумом моря. Другие буревестники отвечали ему; они рассказали, куда отправилась Седна.
(продолжение ниже)
  • ❤ 1
Post #159 169
Работа с книгой "Матрица и потенциал характера" набирает обороты.

Сегодня скажу немного о Шизоидной личности, которая постоянно борется за выживание, сопротивляясь угрозе затягивания в бессознательное и страху дезинтеграции (процесс распада целостности «Я», при котором психика теряет способность связывать мысли, чувства, телесные ощущения и восприятие реальности в единую картину). Главная цель всех защит Шизоидной структуры личности — сохранить автономию. Эти защиты применяются отчаянно и не гибко.

.Расщепление
Происходит разрыв между Внешним «Я» (адаптивная, механистическая оболочка («робот»), которая выполняет социальные требования) и Внутренним «Я» (скрытая, живая, но изолированная часть, где хранятся истинные чувства и фантазии). Гиперчувствительность прячется под маской холодности.

.Уход в фантазии
Когда реальный мир становится слишком пугающим или холодным, человек уходит во внутренний замок. Там он может контролировать всё. Это не просто мечты, а создание параллельной реальности, где безопасно.

.Интеллектуализация
Перевод аффект в когнитивную плоскость, чтобы не быть захлестнутым чувствами. Эмоции переводятся на язык логики и абстракций. Шизоидная личность «думает» чувства, а не проживает их. Это позволяет сохранять дистанцию: если я могу что-то классифицировать или объяснить теорией, оно перестает меня пугать.

.Дистанцирование (Изоляция аффекта)
Самая заметная защита. Она может быть физической (одиночество, затворничество) и психологической («стеклянная стена» в разговоре, отсутствие зрительного контакта, эмоциональная холодность).

.Диссоциация
В моменты сильного стресса шизоид может чувствовать себя отделенным от своего тела или наблюдать за собой со стороны. Тело воспринимается как «машина» или «объект», который не имеет отношения к личности.

.Проективная идентификация
Шизоидная личность может неосознанно вести себя так, чтобы окружающие оставили её в покое, или, наоборот, проецировать свою внутреннюю «пустоту» на других, заставляя их чувствовать себя беспомощными или игнорируемыми.

Подробно о защитах мы будем читать еженедельно в книге Мак-Вильямс "Психоаналитическая диагностика". (Еще можно присоединиться, подробности здесь.)

Также я опубликовала подборку фильмов, иллюстрирующих шизоидную структуру личности, ее атмосферу и разные проявления характера.

#матрицаХарактеров
  • 🔥 2
  • ❤ 1
Post #157 230
[Из книги "Бегущая с волками"]
Василиса спрашивает про всадников, которых она видела по пути к избе Бабы Яги: белого всадника на белом коне, красного всадника на красном коне и черного всадника на черном коне. Яга, как и Деметра, – мать коней, старая богиня, ассоциируемая также с силой кобылицы и с плодородием. Изба Бабы Яги – конюшня для разноцветных лошадей и их всадников. Днем эти пары поднимают на небо Солнце и перемещают его по небосводу, а ночью затягивают небо покровом тьмы. Но есть и кое-что еще. Черный, красный и белый всадники символизируют древние цвета, соответствующие рождению, жизни и смерти. Эти цвета также символизируют древние принципы спуска, падения, смерти и возрождения: черный – низвержение старых ценностей, красный – принесение в жертву своих бережно хранимых иллюзий, а белый – новый свет, новое знание, которое приходит благодаря переживанию двух первых.

Вот старинные слова, которые использовались для них в средние века: нигредо – черный, рубедо – красный, альбедо – белый. Они описывают алхимию, которая сопровождает круговорот Дикой Женщины, работу Матери Жизни-Смерти-Жизни. Без этих символов зари, нарастающего света и таинственной тьмы Она не была бы тем, кто Она есть. Без зарождения надежды в наших сердцах, без постоянного света – все равно, свечи или солнца, – позволяющего отличить в жизни одно от другого, без ночи, которая несет всему утешение и из которой все рождается, мы тоже не могли бы воспользоваться своей дикой природой. В сказке эти цвета чрезвычайно важны, ибо у каждого из них есть своя природа смерти и природа жизни.

Черный – цвет земли, плодородия, исходной почвы, в которую засевают все идеи. Но черный – еще и цвет смерти, помрачения света. Есть у черного и третий аспект. Этот цвет связан с тем миром между мирами, на котором стоит La Loba, ибо черный – цвет спуска, падения. Черный – обещание: скоро вы узнаете то, чего не знали раньше.

Красный – цвет жертвы, ярости и убийства, мук и гибели. Но красный – также цвет трепещущей жизни, динамической эмоции, возбуждения, эроса и страсти. Этот цвет считается сильным лекарством от душевной немочи, он возбуждает аппетит. Во всем мире известен образ так называемой красной матери. Не столь хорошо известная, как черная мать, или черная мадонна, она наблюдает за всем тем, "что совершает переход". Ее расположения особенно ищут те, кто готовится родить, ибо покидающие этот мир или приходящие в него должны пересечь ее красную реку. Красный цвет – обещание: скоро произойдет восход или рождение.

Белый – цвет новизны, чистоты, первозданности. Это также цвет души, свободной от тела, цвет духа, не отягощенного материей. Это цвет самой необходимой пищи – материнского молока. И напротив – это цвет мертвых, того, что утратило свою розовость, румянец жизни. Там, где есть белый Цвет, все на миг становится tabula rasa, чистым листом. Белый цвет – обещание: пищи достаточно для того, чтобы все началось заново; пустота или бездна заполнится. В одежде Василисы и ее куколки повторяются цвета всадников: белый, красный, черный.

Василиса и ее кукла – это начала (Anlagen) алхимии. Это они помогают Василисе превратиться в маленькую Мать Жизнь-Смерть-Жизнь. В этой сказке есть два воскресения, два дарования жизни: Василиса воскресает для новой жизни благодаря кукле, а также встрече с Бабой Ягой и выполнению ее заданий. Есть и две смерти: родной, слишком доброй матери, а также мачехи и ее дочерей. Однако легко понять, что эти смерти необходимы и что в итоге они позволяют юной душе жить гораздо более полной жизнью. Получается, что это очень важно – позволить жить, позволить умереть. Это основа природного ритма, который женщине следует понимать – и которому следует подчиняться. Понимание этого ритма уменьшает страх, потому что мы предвидим будущее – и земля набухает, готовясь принять останки.
  • ❤ 4
Post #156 276
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

с 24 марта Мак-Вильямс "Психоаналитическая диагностика"

Давно назревала необходимость прочитать книгу
...
А давайте возьмемся и прочитаем!
Я думаю за год управимся (со всеми отпусками и каникулами).

Вторники в 17:00, каждую неделю, 50 минут. Онлайн в Teams.
Первая встреча - 24 марта.

Условия все те же - 1000 руб за 4 встречи, пропуски оплачиваются.

Чтобы принять взвешенное решение об участии в чтении - ознакомьтесь с Концепцией работы моего Читального зала.
Записаться личным сообщением. В группу зачисляю после оплаты первого месяца.

Обратите внимание, книга есть в разных изданиях и разных переводах, у меня именно эта - читать будем этот вариант, пожалуйста сориентируйтесь, чтобы у вас был именно "перевод с английского В.Снигура"! Это важно, потому что мы пробовали читать в группе когда разные переводы - это "терпимо, но не очень".

#маквильямс
  • 👍 6
Post #150 242
Он допил остатки коньяка и изо всех сил швырнул пустую флягу о землю. Фляга подскочила, сверкнув на солнце, и укатилась куда-то — он сразу забыл о ней. Теперь он сидел, закрыв глаза рука ми, и пытался уже не понять, не придумать, а хотя бы увидеть что-нибудь, как оно должно быть, но опять видел только рыла, рыла, рыла… зелененькие, бутылки, кучи тряпья, которые были когда-то людьми, столбики цифр… Он знал, что все это надо уничтожить, он хотел это уничтожить, но догадывался, что если все это будет уничтожено, то не останется ничего. Ровная голая земля. От бессилия и отчаяния ему снова захотелось прислониться спиной и откинуть голову. Он поднялся, машинально отряхнул штаны от пыли и начал спускаться в карьер.
Жарило солнце, перед глазами плавали красные пятна, дрожал воздух на дне карьера, и в этом дрожании казалось, будто шар приплясывает на месте, как буй на волнах. Он прошел мимо ковша, суеверно поднимая ноги повыше и следя, чтобы не наступить на черные кляксы, а потом, увязая в рыхлости, потащился наискосок через весь карьер к пляшущему и подмигивающему шару. Весь он был покрыт потом, задыхался от жары, и в то же самое время морозный озноб пробирал его, он трясся крупной дрожью, как с похмелья, а на зубах скрипела пресная меловая пыль. И он уже больше не пытался думать. Он только твердил про себя с отчаянием, как молитву: «Я животное, ты же видишь — я животное. У меня нет слов, меня не научили словам, я не умею думать, эти гады не дали мне научиться думать. Но если ты на самом деле такой… всемогущий, всесильный, всепонимающий, то разберись! Загляни в мою душу, я знаю — там есть все, что тебе надо. Должно быть. Душу-то ведь я никогда и никому не продавал! Она моя, человеческая! Вытяни сам из меня, чего же я хочу, — ведь не может же быть, чтобы я хотел плохого!.. Будь оно все проклято, ведь я ничего не могу придумать, кроме этих его слов — «СЧАСТЬЕ ДЛЯ ВСЕХ. ДАРОМ, И ПУСТЬ НИКТО НЕ УЙДЕТ ОБИЖЕННЫЙ!»

из "Пикник на обочине" (Братья Стругацкие, 1971г.)
Older posts →
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →