TGViewer
Channel Public Channel
Читальный зал psy_primus

Читальный зал psy_primus

@reading_primus

Читальный зал библиотеки “PSY_PRIMUS”.
Проводит чтения Юлия Босык, аналитически ориентированный психолог @psy_primus

Библиотека https://t.me/library_primus
Кино-Интервизии https://t.me/kino_primus
Конференц-зал https://t.me/conf_primus
Subscribers
271
Photos
79
Videos
7
Links
144

Showing posts older than #150 · Back to latest

Older Posts 20 shown
Post #149 175
из "Пикник на обочине" (Братья Стругацкие, 1971г.)

Ну вот и все. Дорога открыта. Уже сейчас можно идти, но лучше, конечно, подождать еще немножко. «Мясорубки» бывают с фокусами. Все равно подумать надо. Дело непривычное — думать, вот в чем беда. Думать — это значит извернуться, обвести вокруг пальца, сфинтить, сблефовать, но ведь здесь это все не годится.
Ну ладно, Мартышка, отец… Расплатиться за все, душу из гадов вынуть, пусть дерьма пожрут, как я… Не то, не то это, Рыжий… То есть то, конечно, но что все это значит? Это же ругань, а не мысли. Он похолодел от какого-то страшного предчувствия и, сразу перешагнув через множество разных рассуждении, которые еще предстояли, свирепо приказал себе: ты вот что, рыжая сволочь, ты отсюда не уйдешь, пока не додумаешься до дела, сдохнешь здесь рядом с этим шариком, сжаришься, сгниешь, падаль, но не уйдешь…
Господи, да где же слова-то, мысли мои где? Он с размаху ударил себя полураскрытым кулаком по лицу. Ведь за всю жизнь ни одной мысли у меня не было! Подожди, Кирилл ведь что-то говорил такое… Кирилл! Он лихорадочно копался в воспоминаниях, всплывали какие-то слова, знакомые и полузнакомые, но все это было не то, потому что не слова остались от Кирилла, остались какие-то смутные картины, очень добрые и совершенно неправдоподобные…
Подлость, подлость… И здесь они меня обвели, без языка оста вили, гады… Шпана…
Как был шпаной, так шпаной и состарился… Вот этого не должно быть, ты слышишь? Чтобы на будущее это раз и навсегда было запрещено! Человек рожден, чтобы мыслить (это Кирилл, наконец-то!..). Только ведь я в это не верю. И раньше не верил, и сейчас не верю, и для чего человек рожден, не знаю. Родился — вот и рожден. Кормятся кто во что горазд.
Пусть мы все будем здоровы, а они пускай все подохнут. Кто — мы? Кто — они? Это ж яснее ясного. Мне хорошо — Барбриджу плохо, Барбриджу хорошо — Пуделю плохо, Хрипатому хорошо — всем плохо, и самому Хрипатому плохо, он только, дурак, воображает, что сумеет как-нибудь вовремя извернуться… Господи, это ж каша, каша! Я всю жизнь с капитаном Квотербладом воюю, а он всю жизнь с Хрипатым воевал и от меня, обалдуя, только одного ведь и хотел — чтобы я сталкерство бросил. Но как же мне было сталкерство бросать, когда семью кормить надо? Работать идти? А я не хочу на вас работать, тошнит меня от вашей работы, можете вы это понять? Я так полагаю: если человек работает, он всегда на кого-то работает, раб он — и больше ничего, а я всегда хотел сам, чтобы на всехпоплевывать…
Post #148 149
Олеся Салюкова Приглашаем вас принять участие в группе «Матрица и потенциал характера». Цель группы: глубокое изучение и обсуждение 9 структур характеров отражающих архетипические темы и систем защитных убеждений (паттернов отношений), представленных в книге Нэнси Догерти…
Этимологически слово «характер» происходит от греческого «запечатлевать», однокоренного с латинским «archetypum», что значит «оригинальный, особый». Применительно к отдельному качеству или набору качеств «характер» обозначает поведенческий или личностный паттерн человека, его отличительные черты и свойства. Учитывая разнообразные оттенки значения, можно сказать, что характер представляет собой серию особых зарубок на древе нашей личности. И, несмотря на то, что мы можем развивать гибкие и свободные эго-структуры, наша индивидуальность навечно "вырублена" - запечатлена в нашем характере.
Ядро любого характера содержит парадокс: с одной стороны, это защитная структура, с другой - адаптивная и обладающая потенциалом развития, наполненная вдохновляющим архетипическим присутствием. Таким образом, наши травмы, наша индивидуальность и наши способности напрямую связаны друг с другом. В самой структуре характера заложено зерно трансформации и индивидуации. Действительно, и в нашем собственном анализе, и в работе с пациентами мы не раз убеждались в том, что трансформация происходит не вопреки, а благодаря структурам характера. Именно благодаря нашим ранам, архетипическим по своей природе, мы получаем возможность исцелиться на самом глубоком уровне, пробудить творческие энергии и запустить процесс ин-дивидуации.
(из книги "Матрица и потенциал характера")
  • ❤‍🔥 1
Post #146 200

Forwarded from Олеся Салюкова

Приглашаем вас принять участие в группе «Матрица и потенциал характера».

Цель группы: глубокое изучение и обсуждение 9 структур характеров отражающих архетипические темы и систем защитных убеждений (паттернов отношений), представленных в книге Нэнси Догерти и Жаклин Вест «Матрица и потенциал характера».

Мы будем встречаться онлайн 2 раза в месяц, обсуждая прочитанные главы, представленные кейсы, мифы и сказки в книге, приводить свои примеры персонажей фильмов и литературы, и конечно обнаруживать, как в нас самих проявляется та или иная структура и паттерн отношений. Ведь мы можем понять и помочь человеку с определённой структурой, только обнаружив её проявление в самом себе. И выстраиваем отношения с клиентами мы в зависимости от своего паттерна отношений. Так же выясним, какой потенциал заложен в каждой структуре, т.к. индивидуация происходит не вопреки, а благодаря ей!

Старт группы: 19 февраля 2026
Частота встреч: 2 раза в месяц (1-ый и 3-ий четверги)
Онлайн: 16:30, звонок в Яндекс Телемост, продолжительность 1,5 часа
К встрече: самостоятельное прочтение главы из книги
Всего встреч: 11
Состав группы: до 10 человек, со второй встречи группа закрывается, пропуски оплачиваются
Ведущие: аналитические психологи, члены ААП - Юлия Босык и Олеся Салюкова

Встречи подойдут: студентам и практикующим психологам различных направлений – всем, кто хочет глубже освоить предложенную авторами матрицу характеров и паттернов отношений! Что может стать для вас хорошей опорой в вашей работе!

Стоимость: 2000 рублей/встреча
Пропущенные встречи оплачиваются, запись не ведётся.

Внимание! Последний день для оплаты и регистрации 05.02.2026.

Записаться или задать вопросы:
Юлия или Олеся.
  • 👍 2
Post #145 162
Добрый день!
В феврале стартует группа чтения "Матрица и потенциал характера", которую мы будем вести с моей коллегой Олесей. У нее прекрасная теоретическая подготовка, кто читает книги у меня или разбирает мифы в ее Мифологическом кружке, тот знает.

Формат - самостоятельное чтение главы из книги и совместная проработка прочитанного на встрече. Структура книги очень удобная для такого формата работы.

Книга для аналитического психолога крайне важная, настольная я бы сказала! Читать и раз в пару лет перечитывать.
Работа в группе даст "оборот мысли" и проживание, а для всякой типологии это важно.
Например, мы прочитали главу про шизоидную структуру, на встрече: поговорили о примерах из книги, свои примеры из практики рассказали, на вопросы ответили, обменялись мнениями, в себе поискали, на примере фильмов рассмотрели - то есть материал не останется на уровне теории, а встроится в практику. Это прям новые нити в свое полотно аналитической мысли.
Книга классная, я ее впервые года три назад прочитала самостоятельно и это было сложно, потому что разбираться в типологии удобнее всего в коллективе. Потом мы ее в группе близких коллег ее разбирала и это были супер классные встречи. А теперь еще и вас приглашаем в закрытую группу на 4 месяца с шагом раз в две недели.
Подробнее написано в объявлении.
👇👇👇
Telegram Библиотека psy_primus Матрица и потенциал характера: С позиций архетипи-ческого подхода и теорий развития: В поисках неиссякаемого источника духа Догерти Нэнси, Вест Жаклин #матрицаХарактеров #паттерныОтношений #структураХарактера
  • ❤ 2
  • 🔥 2
Post #144 171
Читальный зал psy_primus с 13 июня мы начинаем читать книгу "Душа тела. Юнгианский подход к психосоматике" в рамках работы секции "Тело и психосоматика". Читаем раз в две недели по пятницам с 10:00 на 50 минут. Автор книги, Денис Жименес Рамос - доктор клинической психологии,…
Мы прочитали книгу "Душа тела. Юнгианский подход к психосоматике"!

Первая часть книги - теоретическая, освещены несколько моделей болезни и исцеления. И много сказано о том, что медицина лечит пациентов как тела, лишенные душ. А психологи тем временем замечают, что пациенты через тело предъявляют свою боль, когда их травмы находятся вне пределов того, что осознает эго.
Вторая часть книги наполнена клиническими виньетками и подробно описанными случаями работы автора книги.
Я разделяю взгляд Денис Рамос, написавшая: "хотя сегодня это еще не всеми признано, но сегодня мы считаем все болезни психосоматическими, поскольку тело и разум составляют одно неразделимое целое".
15 встреч нам потребовалось, обсуждения были глубокими и интересными, спасибо участникам!

Я поняла также, что чтение раз в две недели не очень мне нравится и далее секция чтения "Тело и психосоматика" будет куда-то переезжать (касательно дня и времени), или вообще уступит место какой-то другой секции, например "Сиблингам".
Я подумаю еще и конечно напишу позже объявление.

#прочитано
Telegram Библиотека psy_primus Душа тела. Юнгианский подход к психосоматике. Денис Жименес Рамос #душа #тело #психосоматика
  • ❤ 4
Post #142 181
Вести читательский дневник - круто!
красиво оформлять... от руки писать... стикеры приклеивать, оформлять и зарисовки делать. осознавать через написание.
но я не веду, меня не хватает на это.. А вот компаньонку по аудио-чтению хватает на ведение читательского дневника (мои завидки..)
нереалистичные мечты - эссе писать по прочитанной/прослушанной книге, но мы встречаемся на обсудить/утрамбовать по завершении книги.

Вот такой у нас получится 2025 год в #АудиоКнижномКлубе.
Я слушаю аудио в основном на прогулке со своей собакеной, иногда за домашними делами.

А вы слушаете книги?
Хотели бы участвовать в подобном книжном клубе, когда читаем/слушаем самостоятельно и встречаемся на поговорить?
Час прогулки это 4 км (~5000 шагов) - ай да гулять со мной!
  • ❤ 8
Post #139 136
"Трудно быть богом" (Братья Стругацкие, 1963г.)

Я не ожидала, что мне так понравится книга!
Теперь жду очень сериал, который продюссирует Ф.Бондарчук и надеюсь, что им удастся сделать хорошее кино.

В разговоре о книге коллега сказала, что как-то оборвали книгу - разматывали-разматывали, а потом схлопнули. Я думаю, так и происходит аффект - медленно собирается и потом ба-бах.
Мне не удается все-все прям связать в стройную картину, но вот мои размышления.
Мальчики-подростки, живущие в интернате... Антон ловко управляется с арбалетом, он стреляет в "яблоко" на голове Пашки, промахивается. А еще есть девочка между ними, но не Анечка, а непременно Анка. Подростки такие, лет 12.. и яблоко, пронизанное стрелой... Как коллега сказала, что вот есть девочка соседка, но отношения с ней как строить непонятно (еще все дети), но в фантазиях есть какая-то Кира (Найтли, например), с ней понятно как отношения строить. и она вообще смотрит как на спасителя и прям как на бога. А еще Киру убивают из арбалета... а кто выстрелил?... И кто такая Кира?... Средневековье - ну потому что подростки конечно, много запахов, агрессии, учиться не хочется.

Сначала я думала, что все происходит в голове Антона, а сам он находится в психиатрической и так проживает свой манифест шизофрении... но в конце я подумала, что все это рассказ Пашки Анке, пока Антон гулял по анизотропному шоссе. АНизотропное - вы вот так сходу прям понимаете о чем речь? Что ни слово, так сразу покопаться что оно значит... сюда же подтягиваются размышления о наличии/отсутствия выбора.
Разговор с Буддахом (я выше публиковала) очень важный конечно и от этого разговора и название книги. И я согласна с коллегой, что разговор очень детский про устройство мира.
Я бы хотела все связать очень красиво и компактно, но что-то во мне эта книга произвела такое, что это не так просто - я перевозбуждена, может впрямь как эти подростки.

И конечно с какой-то другой стороны мы должны подумать, в какое время написана книга - 10 лет всего после смерти генерального секретаря. и с этой точки зрения совсем другие виды открываются на повесть.

А еще, я бы сказала так: "трудно быть наблюдающим" и не надо тешить себя иллюзией, что это возможно, будучи аналитиком (в кабинете). Аналитик влияет своим только присутствием и лучше будет, если смочь взять ответственность за свое влияние.

Прослушано в #АудиоКнижныйКлуб
  • ❤ 1
  • 🔥 1
Post #136 151
В понедельник 29 декабря в 18:00 приглашаю на онлайн чаепитие!

О прочитанных и не прочитанных книгах, практику, проекты, и просто за жизнь.

Пожалуйста, отметьте реакцией на сообщение, кто придет.

Ссылка на встречу - https://telemost.yandex.ru/j/97682387832264
Приходите - пообщаемся!
  • ❤ 6
Post #135 103
— Мой молодой друг, ну конечно же! Мне многое не нравится в мире, многое я хотел бы видеть другим… Но что делать? В глазах высших сил совершенство выглядит иначе, чем в моих. Какой смысл дереву сетовать, что оно не может двигаться, хотя оно и радо было бы, наверное, бежать со всех ног от топора дровосека.
— А что, если бы можно было изменить высшие предначертания?
— На это способны только высшие силы…
— Но все-таки, представьте себе, что вы бог…
Будах засмеялся.
— Если бы я мог представить себя богом, я бы стал им!
— Ну, а если бы вы имели возможность посоветовать богу?
— У вас богатое воображение, — с удовольствием сказал Будах. — Это хорошо. Вы грамотны? Прекрасно! Я бы с удовольствием позанимался с вами…
— Вы мне льстите… Но что же вы все-таки посоветовали бы всемогущему? Что, по-вашему, следовало бы сделать всемогущему, чтобы вы сказали: вот теперь мир добр и хорош?..
Будах, одобрительно улыбаясь, откинулся на спинку кресла и сложил руки на животе.
Кира жадно смотрела на него.
— Что ж, — сказал он, — извольте. Я сказал бы всемогущему: «Создатель, я не знаю твоих планов, может быть, ты и не собираешься делать людей добрыми и счастливыми. Захоти этого! Так просто этого достигнуть! Дай людям вволю хлеба, мяса и вина, дай им кров и одежду. Пусть исчезнут голод и нужда, а вместе с тем и все, что разделяет людей».
— И это все? — спросил Румата.
— Вам кажется, что этого мало?
Румата покачал головой.
— Бог ответил бы вам: «Не пойдет это на пользу людям. Ибо сильные вашего мира отберут у слабых то, что я дал им, и слабые по-прежнему останутся нищими».
— Я бы попросил бога оградить слабых, «Вразуми жестоких правителей», сказал бы я.
— Жестокость есть сила. Утратив жестокость, правители потеряют силу, и другие жестокие заменят их.
Будах перестал улыбаться.
— Накажи жестоких, — твердо сказал он, — чтобы неповадно было сильным проявлять жестокость к слабым.
— Человек рождается слабым. Сильным он становится, когда нет вокруг никого сильнее его. Когда будут наказаны жестокие из сильных, их место займут сильные из слабых. Тоже жестокие. Так придется карать всех, а я не хочу этого.
— Тебе виднее, всемогущий. Сделай тогда просто так, чтобы люди получили все и не отбирали друг у друга то, что ты дал им.
— И это не пойдет людям на пользу, — вздохнул Румата, — ибо когда получат они все даром, без трудов, из рук моих, то забудут труд, потеряют вкус к жизни и обратятся в моих домашних животных, которых я вынужден буду впредь кормить и одевать вечно.
Не давай им всего сразу! — горячо сказал Будах. — Давай понемногу, постепенно!
— Постепенно люди и сами возьмут все, что им понадобится.
Будах неловко засмеялся.
— Да, я вижу, это не так просто, — сказал он. — Я как-то не думал раньше о таких вещах… Кажется, мы с вами перебрали все. Впрочем, — он подался вперед, — есть еще одна возможность. Сделай так, чтобы больше всего люди любили труд и знание, чтобы труд и знание стали единственным смыслом их жизни!
Да, это мы тоже намеревались попробовать, подумал Румата. Массовая гипноиндукция, позитивная реморализация. Гипноизлучатели на трех экваториальных спутниках…
— Я мог бы сделать и это, — сказал он. — Но стоит ли лишать человечество его истории? Стоит ли подменять одно человечество другим? Не будет ли это то же самое, что стереть это человечество с лица земли и создать на его месте новое?
Будах, сморщив лоб, молчал обдумывая. Румата ждал. За окном снова тоскливо заскрипели подводы. Будах тихо проговорил:
— Тогда, господи, сотри нас с лица земли и создай заново более совершенными… или еще лучше, оставь нас и дай нам идти своей дорогой.
— Сердце мое полно жалости, — медленно сказал Румата. — Я не могу этого сделать.
И тут он увидел глаза Киры. Кира глядела на него с ужасом и надеждой.

(из "Трудно быть богом", Стругацкие)
  • ❤ 2
Post #134 122
(из "Трудно быть богом", Стругацкие)

— Сущность человека, — неторопливо жуя, говорил Будах, — в удивительной способности привыкать ко всему. Нет в природе ничего такого, к чему бы человек не притерпелся. Ни лошадь, ни собака, ни мышь не обладают таким свойством. Вероятно, бог, создавая человека, догадывался, на какие муки его обрекает, и дал ему огромный запас сил и терпения. Затруднительно сказать, хорошо это или плохо. Не будь у человека такого терпения и выносливости, все добрые люди давно бы уже погибли, и на свете остались бы злые и бездушные. С другой стороны привычка терпеть и приспосабливаться превращает людей в бессловесных скотов, кои ничем, кроме анатомии, от животных не отличаются и даже превосходят их в беззащитности. И каждый новый день порождает новый ужас зла и насилия…
Румата поглядел на Киру. Она сидела напротив Будаха и слушала, не отрываясь, подперев щеку кулачком. Глаза у нее были грустные: видно, ей было очень жалко людей.
— Вероятно, вы правы, почтенный Будах, — сказал Румата. — Но возьмите меня. Вот я — простой благородный дон (у Будаха высокий лоб пошел морщинами, глаза удивленно и весело округлились), я безмерно люблю ученых людей, это дворянство духа. И мне невдомек, почему вы, хранители и единственные обладатели высокого знания, так безнадежно пассивны? Почему вы безропотно даете себя презирать, бросать в тюрьмы, сжигать на кострах? Почему вы отрываете смысл своей жизни — добывание знаний — от практических потребностей жизни борьбы против зла?
Будах отодвинул от себя опустевшее блюдо из-под пирожков.
— Вы задаете странные вопросы, дон Румата, — сказал он. — Забавно, что те же вопросы задавал мне благородный дон Гуг, постельничий нашего герцога. Вы знакомы с ним? Я так и подумал… Борьба со злом! Но что есть зло? Всякому вольно понимать это по-своему. Для нас, ученых, зло в невежестве, но церковь учит, что невежество — благо, а все зло от знания. Для землепашца зло — налоги и засухи, а для хлеботорговца засухи — добро. Для рабов зло — это пьяный и жестокий хозяин, для ремесленника — алчный ростовщик. Так что же есть зло, против которого надо бороться, дон Румата?
— Он грустно оглядел слушателей. — Зло неистребимо. Никакой человек не способен уменьшить его количество в мире. Он может несколько улучшить свою собственную судьбу, но всегда за счет ухудшения судьбы других. И всегда будут короли, более или менее жестокие, бароны, более или менее дикие, и всегда будет невежественный народ, питающий восхищение к своим угнетателям и ненависть к своему освободителю. И все потому, что раб гораздо лучше понимает своего господина, пусть даже самого жестокого, чем своего освободителя, ибо каждый раб отлично представляет себя на месте господина, но мало кто представляет себя на месте бескорыстного освободителя. Таковы люди, дон Румата, и таков наш мир.
— Мир все время меняется, доктор Будах, — сказал Румата. — Мы знаем время, когда
королей не было…
— Мир не может меняться вечно, — возразил Будах, — ибо ничто не вечно, даже перемены… Мы не знаем законов совершенства, но совершенство рано или поздно достигается. Взгляните, например, как устроено наше общество. Как радует глаз эта четкая, геометрически правильная система! Внизу крестьяне и ремесленники, над ними дворянство, затем духовенство и, наконец, король. Как все продумано, какая устойчивость, какой гармонический порядок! Чему еще меняться в этом отточенном кристалле, вышедшем из рук небесного ювелира? Нет зданий прочнее пирамидальных, это вам скажет любой знающий архитектор. — Он поучающе поднял палец. — Зерно, высыпаемое из мешка, не ложится ровным слоем, но образует так называемую коническую пирамиду. Каждое зернышко цепляется за другое, стараясь не скатиться вниз. Так же и человечество. Если оно хочет быть неким целым, люди должны цепляться друг за друга, неизбежно образуя пирамиду.
— Неужели вы серьезно считаете этот мир совершенным? — удивился Румата. — После встречи с доном Рэбой, после тюрьмы…
Post #132 105
Читальный зал psy_primus Приветствую всех читающих! Я предлагаю встретиться в неформальной обстановке чтецам из разных секций! По встрече онлайн я предложу варианты для встречи (длительность от 50 до 120 минут) отдельным опросом. Предлагаю прийти и поговорить о чтениях, о книгах…
Так вот насчет встретиться и пообщаться чтецам Читального зала в неформальной обстановке (т.е. без чтения книги)...
Очную встречу я предложу на новогодние каникулы, а для онлайн встречи предложу в опроснике варианты. Что встретимся все не питаю надежду, кто-то может и не захотеть, а вот желающих прошу выбрать день/время в опросе ниже.

Такое вот чаепитие с разговорами про прошедший год, книги, практику, чтения, планы, проекты и о нас. По времени на час-полтора, а дальше как пойдет...
Так как встреча будет назначена по наибольшему числу голосов, пожалуйста отмечайте день, в который вы действительно готовы прийти.
  • 👍 2
Post #131 150
Читальный зал psy_primus 4 августа начинаем читать книгу "Женщины и желания". Полли Янг-Айзендрат ныне живущий (78 лет) юнгианский аналитик, доктор психологии. такая вот аннотация к книге: "Эта прекрасная книга посвящена самой актуальной теме для женщины. С одной стороны каждая…
Мы прочитали книгу "Женщины и желания"!

Мне понравилось как автор разбирает сказки ("Гейвен и леди Регнелл", "Гном Румпельштильцхен") и мифы (о Пандоре и Амуре и Психее). В середине книги сильнее сквозит ее личная позиция и личные истории, но это можно анализировать... Поначалу я переживала, что книгу для чтения предложила "не ту", потому что не легко она шла, вызывала раздражение в группе, написала скорее для женщин, чем для профессиональных психологов, но теперь думаю, что это от моего желания быть желанной и в конце книги автор очень четко сформулировала мне ответ, который кажется очевидным, но все же не всегда самостоятельно применим, а именно: "Решение - это всего лишь решение. Мы не узнаем, верное оно или нет, до тех пор, пока не переживем его последствий."
Мне книга понравилась, читать для самоанализа очень хорошо думаю будет, читать в группе тоже рекомендую.

Нам потребовалось 18 встреч по 50 минут, спасибо за совместные чтения! Электронной книги нет, но один параграф я опубликовала в библиотеке у себя - если есть желание ознакомиться - добро пожаловать.
Если мы не делаем сознательного выбора, мы будем реагировать бессознательно, через свои побуждения и скрытые желания, проецируя нашу потребность во власти и прочие стремления на окружающих и ощущая себя так, будто это они управляют нашей жизнью.


#прочитано
  • ❤ 7
  • 🔥 2
Post #130 169
Она была в припадке самого искреннего самобичевания и, кончив, с вызывающею решимостью поглядела на старца.

– Это точь-в-точь как рассказывал мне, давно уже впрочем, один доктор, – заметил старец. – Человек был уже пожилой и бесспорно умный. Он говорил так же откровенно, как вы, хотя и шутя, но скорбно шутя; я, говорит, люблю человечество, но дивлюсь на себя самого: чем больше я люблю человечество вообще, тем меньше я люблю людей в частности, то есть порознь, как отдельных лиц. В мечтах я нередко, говорит, доходил до страстных помыслов о служении человечеству и, может быть, действительно пошел бы на крест за людей, если б это вдруг как-нибудь потребовалось, а между тем я двух дней не в состоянии прожить ни с кем в одной комнате, о чем знаю из опыта. Чуть он близко от меня, и вот уж его личность давит мое самолюбие и стесняет мою свободу. В одни сутки я могу даже лучшего человека возненавидеть: одного за то, что он долго ест за обедом, другого за то, что у него насморк и он беспрерывно сморкается. Я, говорит, становлюсь врагом людей, чуть-чуть лишь те ко мне прикоснутся. Зато всегда так происходило, что чем более я ненавидел людей в частности, тем пламеннее становилась любовь моя к человечеству вообще.

– Но что же делать? Что же в таком случае делать? Тут надо в отчаяние прийти?

– Нет, ибо и того довольно, что вы о сем сокрушаетесь. Сделайте, что можете, и сочтется вам. У вас же много уже сделано, ибо вы могли столь глубоко и искренно сознать себя сами! Если же вы и со мной теперь говорили столь искренно для того, чтобы, как теперь от меня, лишь похвалу получить за вашу правдивость, то, конечно, ни до чего не дойдете в подвигах деятельной любви; так все и останется лишь в мечтах ваших, и вся жизнь мелькнет как призрак. Тут, понятно, и о будущей жизни забудете, и сами собой под конец как-нибудь успокоитесь.

– Вы меня раздавили! Я теперь только, вот в это мгновение, как вы говорили, поняла, что я действительно ждала только вашей похвалы моей искренности, когда вам рассказывала о том, что не выдержу неблагодарности. Вы мне подсказали меня, вы уловили меня и мне же объяснили меня!

– Взаправду вы говорите? Ну теперь, после такого вашего признания, я верую, что вы искренни и сердцем добры. Если не дойдете до счастия, то всегда помните, что вы на хорошей дороге, и постарайтесь с нее не сходить. Главное, убегайте лжи, всякой лжи, лжи себе самой в особенности. Наблюдайте свою ложь и вглядывайтесь в нее каждый час, каждую минуту. Брезгливости убегайте тоже и к другим, и к себе: то, что вам кажется внутри себя скверным, уже одним тем, что вы это заметили в себе, очищается. Страха тоже убегайте, хотя страх есть лишь последствие всякой лжи. Не пугайтесь никогда собственного вашего малодушия в достижении любви, даже дурных при этом поступков ваших не пугайтесь очень. Жалею, что не могу сказать вам ничего отраднее, ибо любовь деятельная сравнительно с мечтательною есть дело жестокое и устрашающее. Любовь мечтательная жаждет подвига скорого, быстро удовлетворимого и чтобы все на него глядели. Тут действительно доходит до того, что даже и жизнь отдают, только бы не продлилось долго, а поскорей совершилось, как бы на сцене, и чтобы все глядели и хвалили. Любовь же деятельная – это работа и выдержка, а для иных так, пожалуй, целая наука. Но предрекаю, что в ту даже самую минуту, когда вы будете с ужасом смотреть на то, что, несмотря на все ваши усилия, вы не только не подвинулись к цели, но даже как бы от нее удалились, – в ту самую минуту, предрекаю вам это, вы вдруг и достигнете цели и узрите ясно над собою чудодейственную силу Господа, вас все время любившего и все время таинственно руководившего. Простите, что пробыть не могу с вами долее, ждут меня. До свидания.

Дама плакала.

Из главы "Маловерная дама", "Братья Карамазовы".
  • 👍 1
Post #129 185
Из главы "Маловерная дама", "Братья Карамазовы".
[...]Вы скажете и как будто пронзите. А между тем счастие, счастие – где оно? Кто может сказать про себя, что он счастлив? О, если уж вы были так добры, что допустили нас сегодня еще раз вас видеть, то выслушайте всё, что я вам прошлый раз не договорила, не посмела сказать, всё, чем я так страдаю, и так давно, давно! Я страдаю, простите меня, я страдаю… – И она в каком-то горячем порывистом чувстве сложила пред ним руки.

– Чем же особенно?

– Я страдаю… неверием…

– В Бога неверием?

– О нет, нет, я не смею и подумать об этом, но будущая жизнь – это такая загадка! И никто-то, ведь никто на нее не отвечает! Послушайте, вы целитель, вы знаток души человеческой; я, конечно, не смею претендовать на то, чтобы вы мне совершенно верили, но уверяю вас самым великим словом, что я не из легкомыслия теперь говорю, что мысль эта о будущей загробной жизни до страдания волнует меня, до ужаса и испуга… И я не знаю, к кому обратиться, я не смела всю жизнь… И вот я теперь осмеливаюсь обратиться к вам… О Боже, за какую вы меня теперь сочтете! – Она всплеснула руками.

– Не беспокойтесь о моем мнении, – ответил старец. – Я вполне верую в искренность вашей тоски.

– О, как я вам благодарна! Видите, я закрываю глаза и думаю: если все веруют, то откуда взялось это? А тут уверяют, что все это взялось сначала от страха пред грозными явлениями природы и что всего этого нет. Ну что, думаю, я всю жизнь верила – умру, и вдруг ничего нет, и только «вырастет лопух на могиле», как прочитала я у одного писателя. Это ужасно! Чем, чем возвратить веру? Впрочем, я верила, лишь когда была маленьким ребенком, механически, ни о чем не думая… Чем же, чем это доказать, я теперь пришла повергнуться пред вами и просить вас об этом. Ведь если я упущу и теперешний случай – то мне во всю жизнь никто уж не ответит. Чем же доказать, чем убедиться? О, мне несчастие! Я стою и кругом вижу, что всем все равно, почти всем, никто об этом теперь не заботится, а я одна только переносить этого не могу. Это убийственно, убийственно!

– Без сомнения, убийственно. Но доказать тут нельзя ничего, убедиться же возможно.

– Как? Чем?

– Опытом деятельной любви. Постарайтесь любить ваших ближних деятельно и неустанно. По мере того как будете преуспевать в любви, будете убеждаться и в бытии Бога, и в бессмертии души вашей. Если же дойдете до полного самоотвержения в любви к ближнему, тогда уж несомненно уверуете, и никакое сомнение даже и не возможет зайти в вашу душу. Это испытано, это точно.

– Деятельной любви? Вот и опять вопрос, и такой вопрос, такой вопрос! Видите, я так люблю человечество, что, верите ли, мечтаю иногда бросить все, все, что имею, оставить Lise и идти в сестры милосердия. Я закрываю глаза, думаю и мечтаю, и в эти минуты я чувствую в себе непреодолимую силу. Никакие раны, никакие гнойные язвы не могли бы меня испугать. Я бы перевязывала и обмывала собственными руками, я была бы сиделкой у этих страдальцев, я готова целовать эти язвы…

– И то уж много и хорошо, что ум ваш мечтает об этом, а не о чем ином. Нет-нет да невзначай и в самом деле сделаете какое-нибудь доброе дело.

– Да, но долго ли бы я могла выжить в такой жизни? – горячо и почти как бы исступленно продолжала дама. – Вот главнейший вопрос! Это самый мой мучительный из вопросов. Я закрываю глаза и спрашиваю сама себя: долго ли бы ты выдержала на этом пути? И если больной, язвы которого ты обмываешь, не ответит тебе тотчас же благодарностью, а, напротив, станет тебя же мучить капризами, не ценя и не замечая твоего человеколюбивого служения, станет кричать на тебя, грубо требовать, даже жаловаться какому-нибудь начальству (как и часто случается с очень страдающими) – что тогда? Продолжится твоя любовь или нет? И вот – представьте, я с содроганием это уже решила: если есть что-нибудь, что могло бы расхолодить мою «деятельную» любовь к человечеству тотчас же, то это единственно неблагодарность. Одним словом, я работница за плату, я требую тотчас же платы, то есть похвалы себе и платы за любовь любовью. Иначе я никого не способна любить!
#художественнаяСекция
Post #128
Читальный зал psy_primus pinned «Концепция работы секций Читального зала. Задача: чтение профессиональной литературы в кругу коллег. Принцип работы: Чтение происходит непосредственно на группе, в режиме реального времени, когда один из участников читает вслух, а остальные слушают, периодически…»
Post #127
Читальный зал psy_primus pinned «С 12 января начинаем читать книгу Линды Ш. Леонард "Эмоциональная женская травма" - можно присоединиться. Читаем еженедельно по понедельникам в 10:00. Чтение проходит в онлайн формате на платформе Teams. Читаем вслух непосредственно на встрече с последующим…»
Post #125
Читальный зал psy_primus pinned «Концепция работы секций Читального зала. Задача: чтение профессиональной литературы в кругу коллег. Принцип работы: Чтение происходит непосредственно на группе, в режиме реального времени, когда один из участников читает вслух, а остальные слушают, периодически…»
Older posts →
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →