«ایستگاه ملکوت گذری بر ژرفای قرآن»
#جلسه_هفتاد_سوم
ترجمه و تفسیر آیات ۱۴۳_۱۴۴سوره بقره

-وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَٰكُمْ أُمَّةࣰ وَسَطࣰا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدࣰاۗ وَمَا جَعَلْنَا ٱلْقِبْلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيْهَآ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمْۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفࣱ رَّحِيمࣱ(١٤٣)
ترجمه: و همان گونه [كه شما را به راه راست هدايت كرديم] شما را امتى ميانه [و معتدل و پيراسته از افراط و تفريط] قرار داديم تا [در ايمان، عمل، درستى و راستى] بر مردم گواه باشيد و پيامبر هم گواه بر شما باشد و ما قبله اى را كه بر آن بودى فقط به خاطر اين قرار داديم تا كسانى كه از پيامبر پيروى مى كنند از كسانى كه از اسلام و اطاعت پيامبر برمى گردند [و متعصبانه به قبله پيش از كعبه مى مانند] معلوم و مشخص كنيم؛ گر چه اين حكم جز بر كسانى كه خدا هدايتشان كرده گران و دشوار بود و خدا بر آن نيست كه ايمان شما را تباه كند؛ زيرا خدا به همه مردم رئوف و مهربان است(انصاریان).
-قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي ٱلسَّمَآءِۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةࣰ تَرْضَىٰهَاۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَٰبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ(١٤٤)
ترجمه: ما گردانيدن رويت را در [جهت] آسمان [چون كسى كه به انتظار مطلبى باشد] مى بينيم؛ پس يقيناً تو را به سوى قبله اى كه آن را بپسندى برمى گردانيم؛ پس رويت را به سوى مسجد الحرام گردان؛ و [شما اى مسلمانان!] هر جا كه باشيد، روى خود را به سوى آن برگردانيد و مسلماً اهل كتاب مى دانند كه اين تغيير قبله [از بيت المقدس به كعبه] از سوى پروردگارشان [كارى] درست و حق است؛ [زيرا در تورات و انجيلشان خوانده اند كه پيامبر اسلام به دو قبله نماز خواهد خواند] و خدا از آنچه [بر ضد پيامبر و مؤمنان] انجام مى دهند، بى خبر نيست(انصاریان)

تفسیر جمعی آیات:آیات تغییر قبله نشان می‌دهد پیامبر (ص) پیش از نزول وحی، منتظر قبلهٔ پسندیده بود، نه ناراضی از بیت‌المقدس؛ زیرا یهود مسلمانان را به‌خاطر تبعیت از قبله‌شان سرزنش می‌کردند. خدا فرمان داد به سوی «شطر المسجد الحرام» یعنی سمت کعبه روی آورد؛ ابتدا خطاب به پیامبر و سپس همهٔ مؤمنان در همه‌جا. اهل کتاب می‌دانند این حکم حق است و خدا از کتمانشان غافل نیست. نیز مسلمانان «امت وسط» شدند تا بر مردم گواه باشند و پیامبر بر آنان گواه؛ یعنی امتی میانه‌رو که میان افراط مادی و تفریط روحی، کمال مادی و معنوی را جمع می‌کند. بعضی وسطیت را مرجع و میزان بودن معنا کرده‌اند، ولی با لفظ آیه و شهادت چندان سازگار نیست(المیزان، ج۱، ص۳۲۵).

✍🏻زهرا کرمی (عضو شورای مرکزی)

🌐 پایگاه اطلاع‌رسانی انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه رازی
🆔️@Quranrazi404