На сессии у психолога

Кошка, которая живет в тебе 🐈‍⬛

Приглашаем на творческую лабораторию, которая пройдет в пространстве арт-галереи Linda de La.

Что значит быть женщиной сегодня? Где заканчиваются чужие представления о женственности и начинается Самость?
Опираясь на работу Марии-Луизы фон Франц, через творческие практики мы обратимся к сказке о заколдованной кошке и исследуем разные стороны женского опыта — инстинктивность, чувственность, независимость и уязвимость.

☉ Встречу ведут:
Полина Кронер — клинический психолог (МГУ), терапевт экспрессивными искусствами (МГППУ), аналитический психолог (МААП). Скворцы, 2026, очно.
Вероника Гугучкина — дизайнер (КубГУ), арт-терапевт, аналитический психолог (МААП, МИП). Стрижи, 2025, очно.

☉ 13 октября 19:00.
Где: Linda de La на Красном Октябре.
Стоимость участия: 3000р.
Чтобы занять место: @aheate
Прямая регистрация доступна на сайте: https://linda-de-la.com/events/art-terapiya#!/tab/4422623901-1

Если вы помните, этим летом я с коллегой проводила интенсив «Дар быть женщиной», и он был далеко не исчерпывающим. Тема феминности - одна из тех, которые невозможно объять в принципе.

Из лекций по психоанализу:
Женское конструируется вокруг отсутствия, а не присутствия.
Отсутствие - это не пустота, это то, чего нет.

Слишком абстрактно, потому что речь о хаосе, который живет по своим, не привычным нам, законам.

Мои коллеги, аналитические психологи, приглашают женщин для исследования феминности через арт-техники.

Встреча состоится уже в этот вторник! Детали ниже

В субботу прошёл семинар в Институте психоанализа на Чистых прудах. Лариса Ивановна Фусу говорила о психосоматических концепциях и их влияниях на технику работы. Мне очень нравится учиться у тех, кто с легкостью говорит на сложные пси темы, я еще долго буду переваривать тот объем информации, который был.

Однако я бы хотела поделиться тем, что меня расстроило, а с другой стороны, отрезвило, разбило вдребезги собственные иллюзии, которые я, как оказалось, берегла до субботнего дня. Мне все еще хочется спорить на эту тему, но в глубине души я понимаю, что в этом нет никакого смысла.

Соматическая боль, когда речь идет об истинной психосоматике, не имеет смысла и значения в психическом понимании. Ее смысл заключается только в том, что болезнь находиться на стороне жизни, а не смерти. Болезнь возникает в результате несоответствия количества возбуждения и способности психики переработать это возбуждение. Другими словами, разрушительная сила перевозбуждения убивает психику буквально, и поэтому болезнь становится последней зацепкой за жизнь.

Я хочу сделать акцент на том, что не любой симптом является психосоматическим. Есть конверсионные симптомы, а есть психосоматика.

Конверсионные симптомы не разрушают тело. Человек может жаловаться на боли, но, мед обследование не приводит к постановке диагноза.

Психосоматика разрушает тело физически, а значит психический аппарат не способен переваривать тот объем возбуждения, который привел к болезни.

Переваривать - значит символизировать, связывать образы и аффекты, находить смыслы и удовлетворяться ими.

В случае истинной психосоматики переваривания не происходит, тк психический аппарат не способен это делать. И тогда лечение сводиться к паллиативным процедурам в виде вторичной истеризации.

Вторичная истеризация

 — это понятие из области психоанализа, в частности, связанное с концепцией Жерара Швека. Оно описывает процесс, при котором соматический симптом (телесное проявление) перестаёт восприниматься как бессмысленный и начинает наполняться символическим значением.

При этом вторичная истеризация не устраняет изначальную причину болезни. Она лишь придаёт симптому смысл, но не лечит саму соматическую патологию. Более того, этот поздний, символический смысл часто ошибочно воспринимается как сама первичная причина заболевания.

Истинная психосоматика не излечима с точки зрения индивидуального психического аппарата, и в этом месте мне хочется спорить, говорить об индивидуации и пробуждении. Ведь потенциал есть у каждого.

Что должно случиться, чтобы человек пробудился от коллективного кошмара в виде психосоматики? Какую реанимацию нужно провести, чтобы индивидуальный психический аппарат заработал?

Я рада, что данное направление в психологии активно развивается, а значит все больше людей переосмысливает те симптомы, с которыми все чаще приходят клиенты.

Сколько я ни думала на предмет того, что, можно ли осознав родовой паттерн, избавиться от него через горевание, переписывание сценария и тд и тп, я не пришла к какому-то единому мнению.

Мне кажется, в каких-то случаях только время может исцелить (помните сказки, где главные герои лежали 33 года на печи или сидели у разбитого корыта?), в каких-то случаях необходимо прожить жизнь за кого-то, те реализовать то, что не было реализовано членом семьи в прошлом, только тогда появиться возможность увидеть, что «я живу не свою жизнь».

Я убеждена, что, если вы задаете себе этот вопрос, то время для своей жизни точно пришло, в противном случае этого вопроса не было бы.

Только начинаешь планировать, делать, достигать успеха, тут же случается болезнь, обстоятельства, то одно, то другое, и приходиться откладывать все на потом. Почему?

И эти обстоятельства могут случиться как в момент планирования, так и в момент получения первых результатов. Почему препятствия случаются в самый неподходящий момент? В итоге возникают мысли о том, что все сговорились, или о том, что, наверное, не судьба делать, то, что задумал, не мое.

Давайте разбираться. Кто сталкивался с подобным, что с вами происходило, когда вы занимались своим делом?

Там, где речь идет о постоянных внешних или внутренних (например, болезнь) обстоятельствах, которые реально мешают жить и заниматься своим делом, а, если и делать не смотря на них, то с чувством вины, стыда или страха, то это не злой рок или сглаз, хотя в этом месте обычно возникают эзотерические мысли, а «синдром предков».

«Синдром предков» — это концепция, разработанная французским психологом Анн Анселин Шутценбергер. Она описала явление, при котором события, травмы и негласные правила из жизни предыдущих поколений неосознанно влияют на судьбу потомков.

Суть феномена в том, что мы несем в себе не только гены, но и «груз» семейной истории. Непрожитое горе, подавленные эмоции, семейные тайны или неразрешённые конфликты могут передаваться из поколения в поколение. Это проявляется в виде повторяющихся сценариев: болезней, несчастных случаев, определённых жизненных выборов или эмоциональных состояний в одном и том же возрасте у разных членов семьи.

У каждого из нас своя семейная история, которая диктует определенные правила, а точнее в ней присутствуют определенные паттерны поведения, которые мы воспроизводим, хотим мы этого или нет, тк они в основном бессознательны.

Если мать в семье жизнь положила на воспитание детей, так и не реализовав себя, то дочь тоже не сможет этого сделать, тк в противном случае ей придется столкнуться с виной за то, что «выиграла» мать, таким образом став предателем и изгоем.

Если отец в семье не смог достичь того, чего он хотел, то и сын будет бессознательно срывать все свои достижения, успехи и тд по той же причине.

Если в семье было принято жить для других и быть несчастными, то и дети так будут жить, выбирая себе партнеров, которые им обеспечат несчастную жизнь.

Жить не так, как жили мать, отец, бабушка и дедушка - это значит столкнуться с тем, что внутри будет постоянное ощущение своей плохости. Эту самую плохость внутри будет обеспечивать жесткий внутренний критик, который будет разными способами пытаться вас заставиться придерживаться правил семьи для того, чтобы вы прожили жизнь того члена семьи в прошлом, который сам не смог этого сделать.

Если отец очень хотел рисовать, но ему приходилось много работать, то его дети или внуки будут это делать за него.

Если мать не смогла реализовать себя в материнстве, то дети или внуки будут насильно заставлять себя быть рядом со своими детьми, так и не прожив свою жизнь.

Проблема в том, что вся родовая система бессознательна, именно поэтому бывает сложно понять свою ли жизнь человек живет, и почему внешние обстоятельства бывают больше, чем его желание делать что-то свое.

Потребность может закрыть только другой объект.

Из лекций по психоанализу.

Когда есть только желание, нет возможности понять его, осмыслить, назвать, только другой может подумать и дать то, что нужно. В этом случае удовлетворенное желание можно назвать и понять, что именно это и было нужно!

Ребенок сигнализирует о своей потребности матери, он пока еще сам не знает, что именно хочет. Потребность может удовлетворить только мать или другой заботящийся объект.

Если мать не приходит или дает не то, что нужно, ребенок переносит свое желание на воспоминание внутри себя, в котором мать когда-то удовлетворяла потребность. Это время ожидания реальной матери заполнено галлюцинациями и бредом, в котором ребенок удерживает возможность быть «накормленным» или удовлетворенным.

Если мать не приходит и после галлюцинаций, то ребенок забирает свое желание, а на том месте в психике, где было воспоминание, остается пустота или дыра.

В самом тяжелом случае дети останавливаются в развитии и перестают видеть объекты хорошими, которые могут удовлетворить потребность.

Трихотилломания

МКБ 10 F63.3. Расстройство, характеризующееся заметной потерей волос вследствие повторных безуспешных попыток подавить желание их выдергивать. Выдергиванию волос обычно предшествует растущее напряжение, а акт выдергивания сопровождается расслаблением и чувством удовлетворения.

Как и с большинством расстройств, они не имеют смысла с точки зрения удовлетворения потребностей или получения выгод, однако бессмысленная деятельность имеет смысл во внутренней работе, которая почему-то не может быть совершена, именно поэтому она проявилась в компульсии.

То, что должно произойти внутри, отыгрывается снаружи снова и снова, как попытка психики все таки решить задачу, которая перед ней стоит.

Нам важно ответить на вопрос: В чем смысл выдергивания волос с точки зрения внутренней работы? Воспользуемся эволюционистским принципом Марти, который заключается в единой логике телесного и психического. Тело отыгрывает буквально то, что является символом для психического, поэтому на «выдернуть волосы» мы будем смотреть как на символ, который отражает внутреннюю работу психики.

Кейс клиента. Клиентка жалуется на то, что в тревоге она выдергивает себе брови, а когда все волосы выщипаны, успокаивается и входит в состояние блаженства и легкости, после чего рисует себе их карандашом.

Любые манипуляции с лицом могут говорить о потребности изменения своей персоны, маски или образа, чтобы скрыть недостатки и подчеркнуть достоинства.

Брови в фольклоре часто символизируют жизненную силу и связь с природой, поэтому их отсутствие становится визуальным кодом «инаковости», угрозы или связи с магией. Иногда встречается и другой мотив: чтобы скрыть свою истинную, старческую или магическую сущность, персонаж может намеренно изменить внешность — в том числе выщипать брови, чтобы выглядеть моложе и обмануть героя.

Подобные мотивы есть и в других традициях. Например, в японской культуре существовала практика хикимаю: аристократы выщипывали (а иногда и брили) собственные брови и рисовали новые — обычно в виде тёмных овалов или пятен на лбу. Это было частью сложного ритуала красоты при дворе, и со временем такой образ прочно ассоциировался с театральностью и мистикой.

Таким образом, выдергивание бровей указывает на механизм трансформации, а именно отказ или отвержение связи с природой, с коллективны началом, например с семьей, которая по какой-то причине не может быть интегрирована внутри, вместо этого искусственно созданная маска нормальности. В этом месте я думаю о пути изгоя, который пытается проделать психика, но терпит неудачу, поэтому проявляется в компульсивном поведении.

Скорее всего клиентка максимально привязана к своей семье, старается быть «хорошей девочкой», однако тело пытается провести работу над сепарацией, тк психика в этом месте молчит.

Хочется отметить, что, когда клиентка полностью выдернула свои брови, наступает состояние блаженства. Я здесь фантазирую об оторванности от мира или земли, некоторый отлет или диссоциация, которая происходит после выдергивания бровей. Это может быть травма отверженного, другими словами, то, что происходило с клиенткой ранее, сейчас она делает сама с собой вот в такой завуалированной форме.

На психическом это может быть процесс работы механизмов защит, в момент возникновении тревоги, психика стирает, удаляет, выдергивает все то, что вызывает тревогу (воспоминания, намеки, которые возбуждают энергию), и оказывается в психозе, который проявляется в эйфории, или в магическом мире, который очень хочется скрыть за маской нормальности.

А какие у вас фантазии по этому кейсу?

#символытела

#Символытела

У меня возникли мысли создать рубрику, где я буду разбирать конкретные симптомы и их проявления через метафоры коллективного поля с опорой на французскую психоаналитическую школу.

Симптом в теле или в поведенческом отыгрывании, те в навязчивом повторении ритуала, является объектом, который не может быть вписан в реальность того, кто его носит. Человек с симптомом видит свой симптом как бы отдельно от себя, поэтому у него есть естественное желание от него избавиться.

Согласно П. Марти, симптом, отдельный от того, кто его носит, - объект, который не приносит конкретных выгод, и более того, может полностью изменить взгляд на себя, тк в симптоме может содержаться какая-то негативная, теневая часть самого человека.

Я убеждена, что присвоение себе своих негативных черт происходит только в безопасных для человека условиях, и пока этих условий нет, симптом - это решение для психики!

Психосоматика не существует отдельно от личности, поэтому то, как человек реагирует на симптом, или то, как он навязчиво воспроизводит компульсивный ритуал, может говорить нам и о его психических механизмах.

С вами я буду делиться своим ходом мыслей по конкретному симптому, который в своем буквальном проявлении отражает какой-то психический механизм. Мои примеры будут носить обобщенный характер, основанный на общепринятых метафорах. В любом случае мои размышления не стоит рассматривать как универсальное решение, тк в примерах будет участвовать вымышленный абстрактный коллективный образ человека, который страдает заболеванием. Мне важно показать ход мыслей, а не дать готовое решение.

Личность человека уникальна, поэтому один симптом для разных людей может обозначать разное направление исследования, с конкретным человеком должна быть индивидуальная работа.

Я заявляю, что культурные переживания являются непосредственным продолжением игры, игрой для тех, кто до сих пор не умеет это делать

Дональд Винникотт «Игра и реальность»

Еще совсем недавно я писала пост о трендах и о мотивации тех, кто в них «играет». Его можно прочитать здесь. И сегодня я вспомнила о нем, тк слушала лекцию о клиентах, которые приходят в терапию.

За последние 10 лет запросы изменились, и сегодня они звучат примерно так:
«В жизни я нахожусь не на своем месте», «Я занимаюсь не своим делом» или «Я проживаю не свою жизнь».

Другими словами, современный клиент играет в какую-то коллективную игру, которая ему не принадлежит.

Например, мужчина, который с утра до вечера работает, приходит домой, играет или смотрит рилсы, в надежде, что жена не будет прессовать по поводу отсутствия помощи или еще чего, но этого не случается, поэтому смотреть в гаджет становиться проще, тк после скандала с женой вместо чувства вины праведный гнев и обида.

Я уверена, можно много примеров привести из жизни, которые отражают коллективную динамику. Ни мужчина, ни женщина в примере не выбирали так жить, поэтому она коллективная. Им вполне осознанно не нравятся семейные отношения, но почему они не могут с этим что-то сделать?

Я бы сказала, что у тех, кто играет в коллективное, отсутствует возможность играть в свою живую игру, наполненную неподдельным интересом к ней, а именно к тому, как можно по разному представлять семейные отношения.

Куда исчезает индивидуальная игра?

Я где-то читала, что живут по старому, потому что боятся нового, мало ли, может там еще хуже. Да, и это ответ из страха или из стыда, который удерживает человека в коллективном.

Что значит «новое», и почему его так бояться?

Конечно, речь не идет о сознательном страхе нового, новое бояться не потому что оно новое, а потому что новое отлично от привычных родовых семейных паттернов.

Если родители несчастны в отношениях, то и ребенок уже во взрослом возрасте будет наказывать себя за счастье в его отношениях, либо запрещать себе счастливые отношения вообще, систематически создавая такие ситуации, в которых счастье с другим невозможно. Кто-то постоянно выбирает партнеров, которые не удовлетворяют потребности, хотя сознательно очень хочет найти того, кто сможет это сделать.

Если в семье было не принято заботиться и поддерживать друг друга, то ребенок либо будет запрещать себе это, либо вынужден будет стать «изгоем» для родительской семьи, а, может быть, и для нескольких поколений семьи.

Страх нового или страх стать изгоем бессознателен, в этом его проблема, поэтому современный клиент играет в коллективные игры или родовые сценарии, тк цена, которая удерживает его в этой игре велика, сравнима с тем, как если бы мать отвергла свое новорожденное дитя.

Я официально заявляю, что самая сексуальная литература, которую я читала - это труды по психоанализу. Нет, не потому что все сводиться к первосцене.

Психоанализ направлен на развитие мышления и реализацию инстинктов тела не через буквальное (секс, еда, борьба за территорию и жизнь), а через психическое и символическое.

И да, все сводиться к первосцене, а точнее к возникновению мира и его устройству.

В глубокой древности люди не знали, как бороться с животными, которые набегами убивали и разрушали жилища, не знали, как спасти урожай от засухи и тп, поэтому верили в жертвоприношения сначала людей, потом животных. Но эти ритуалы не были жертвоприношениями в том смысле, какой у нас сейчас, эти ритуалы были ритуалами брака.

Молодую девочку отправляют в лес, чтобы она стала женой медведя (например, сказка Маша и медведь), в надежде, что медведи перестанут вторгаться в деревни.

В те времена, еще не было мифа о герое, который спасет девушку из лап чудовища. Коллективное сознание решает вопросы реализации инстинктов (самосохранения, продолжения рода) через брак, те через частичную идентификацию с неведомым чужим.

Или, например, чтобы вызвать дождь и спасти урожай от засухи, молодой парень жениться на лягушке, тк лягушка была символом плодородия в древности (помните сказку «Царевна лягушка»?)

Позже, когда люди начали начали понимать как спасти урожай и защитить себя, жертвоприношения стали бессмысленны, и в этом месте рождается миф о герое, которые спасает девушек и юношей от неминуемой смерти.

Что это все значит на символическом?

Когда у человека слабо развиты псих защиты, либо они максимально примитивны, то возбуждение от инстинктов приводит их в сюжеты коллективного сознания (пожрать, поспать, потрахаться, обматерить, если не нравится, устроить драку, и можно еще пофантазировать). Когда защиты ригидны, слишком жестко сковывают инстинкты внутри, мы имеем дело со страхами, повышенной тревогой, паническими атаками, те коллективный миф разворачивается внутри, а не во вне.

Наличие зрелых защит определяет миф о герое. Другими словами, герой может реализовать инстинкты без идентификации с «чужим», герой имеет отношения с «чужим», а не становится им в процессе взаимодействия.

Люди со зрелыми защитами могут получить удовлетворение своих потребностей не через буквальное отыгрывание, а через символическое.

И все это делает развитое мышление, которое может сырой инстинкт тела довести до психического оргазма.

Холст, акрил, 120х60. «Женщина - гора».

Выбирая картины для интерьера, я не могла найти то, что мне нужно, а именно полотна в стиле этно-абстракции и фолк-арта. И вот картина нарисована, а я не могу понять, почему я не делала этого раньше.

Еще когда-то в детстве, заканчивая художественную школу, я сказала себе, что никогда не буду рисовать, для меня это было мукой, тк сидеть и рисовать приходилось 3 раза в неделю по 2 часа. Я считала минуты до конца своего заключения, а тюрьма, как оказалось, была в голове.

Молчание

Вы когда-нибудь общались с людьми, которые часто молчат? Как вам?

Молчание другого вызывает бурную реакцию, если человек ранее сталкивался с отвержением, пренебрежением со стороны близких людей. Я вчера узнала, что есть специальное слово для таких молчаливых:

Неглектор — это человек, который систематически игнорирует, пренебрегает потребностями, чувствами или обязанностями в отношении зависимого от него лица. Термин происходит от английского слова neglect —  «пренебрегать», «не обращать внимания», «не выполнять долг».

Неглект — это форма пассивного, скрытого психологического насилия (абьюза), при которой человек не оказывает необходимой помощи, не удовлетворяет жизненно важные потребности зависимого от него лица и не признаёт свою ответственность в сложившейся ситуации.

Урон может быть действительно серьезным, если речь идет о молчаливой матери и ее ребенке. Проблема в том, что молчание чаще всего необходимость, а не сознательное использование такого инструмента для коммуникации в целях воспитания.

Иногда молчание - единственный способ почувствовать себя отдельным от другого, создать дистанцию таким до вербальным путем. В отношении с молчаливым испытывается именно одиночество, от которого хочется избавиться, потому что человек испытывает диссонанс: вроде вместе сидим, а ощущение, что один. Это вызывает тревогу.

Невозможность говорить с какими-то людьми на какие-то темы - это способ сказать о том, что меня не видят, не слышат и не обращают внимание. С другой стороны, это способ сказать о том, что мне страшно, что меня увидят и услышат, тк кажется, что это ни к чему хорошему не приведет.

Вы когда-нибудь задавали себе вопрос: «А что я хочу?»

Как на него ответить? Иногда этот вопрос звучит от отчаяния, иногда от скуки, иногда этот вопрос вовсе остается не заданным, но бессознательно он проявляется в бесконечном скролинге ленты в соц сетях или на маркетплейсах.

Почему вообще мы время от времени этот вопрос задаем? А точнее, что мы потеряли, раз этот вопрос возник?

Я вспоминаю свою послеродовую депрессию, которая случилась со мной 5 лет назад, в то время я вообще ничего не хотела, жизнь текла своим чередом, а я не ощущала в ней своего присутствия.

Это не тяжелое переживание, оно никакое. Это как, если подумать о том, чего нет. Невозможно переживать то, чего нет. Мне кажется, эта метафора близка к тому, что я испытывала.

Спустя какое-то время я обнаружила у себя на теле странное образование, после чего очень захотела пойти к врачу. У меня возникло желание, чтобы мне помогли, появились фантазии о том, что кто-то сможет мне помочь. Если более глобально, то психосоматика вынуждает человека захотеть жить, захотеть обратиться за помощью, захотеть отношений с другими, связи и тп.

Именно это делает психосоматика в теории П.Марти.

Само желание является связью между телом и психикой, без желания не рождаются фантазии, планы, мечты, мысли о решении своих задач.

Если по какой-то причине эта связь пропадает, то желание остается не связным с чем-то или кем-то, в этом случае желание (или энергия, или либидо, которое никуда не пропадает) начинает само связываться с органом в теле, и тогда возникает симптом.

Другими словами, если «Я хочу» не направить во что-то или в кого-то, то оно направится в тело и будет развивать отношения с каким-то органом.

Симптом тела - как последняя попытка психики создать отношения (между Я и болезнью), которые будут иметь значение в жизни и смыслом, ради которого захочется жить.

Большинство психосоматических болезней возникают по причине отсутствия отношений с другими.

Речь не про то, что люди не общаются с соседями, коллегами, родственниками или с кем-то еще в повседневной жизни, а про то, что в голове нет фантазий про конкретных людей, про совместное времяпрепровождение и про то, как совместная деятельность может радовать друг друга.

Когда в голове нет воображаемых любимых объектов, с которыми можно мечтать, планировать, ругаться, любить и тп, тело создает болезни, с которыми человеку приходиться иметь отношения, и с которыми он не одинок.

Из новостей: я начала обучение в Институте психоанализа на Чистых прудах, буду изучать психосоматику через призму французского психоанализа.

Мне кажется, я год к этому шла, кто помнит, в конце декабря я проводила семинар по гореванию, и еще тогда я не знала, что это вход в психическое. Эта та самая дверь, которая открывает символическое поле.

Отсутствие символического выражается в психосоматике или в поведенческих отыгрываниях, те вы либо болеете хронически, либо постоянно поведенчески сбрасываете напряжение, попадая в одни и те же ситуации, либо механически постоянно что-то делаете, не понимая зачем. Жерар Швек назвал людей, которые выбрали поведенческий тип сброса энергии, добровольными галерщиками, приводя в пример тех, кто насилует себя изнурительным бессмысленным трудом. Смысл есть - сбросить напряжение, но это путь не в развитие, а в отыгрывание травмы, а в ней нет смысла, это галера.

Мне волнительно погружаться в псих образование (а это уже четвертое), тк это всегда будет встреча с собой. Я не знаю, какую часть своей личности я там встречу, а самое главное, я не знаю, как она изменит меня. Это всегда страшно и больно. За то время, как я вообще начала заниматься психологией, было много случаев, когда я хотела все бросить, и пойти заниматься чем-нибудь другим, благо у меня много возможностей сделать это, я кандидат технических наук, преподаватель, бизнесмен, но есть одно НО, которое меня всегда держало в этой профессии. Я хочу об этом рассказать.

Сталкиваясь с проблемами клиентов, находясь с ними в отношениях, все теории мира не помогут решить их проблему, тк знания и информация зачастую портят отношения. Да, великолепная интерпретация лишь поправляет корону сидящего на троне психолога, который решил за счет клиента самоутвердиться. В эту игру можно долго играть в кабинете, но эта игра ни к чему не приводит, она не лечит. Знания не исцеляют.

Исцеляет сопереживание и признание боли того, кто пришел. Все. Чтобы признать боль, не спасать, не советовать, не вбрасывать кучу умных слов из очень умных книг, не защищаться, не говорить, что это клиент мудак, а не я, нужно уметь испытывать сильные аффекты, держа их при себе. Ведь это то, что боиться делать клиент, тк думает, что либо его разорвет, либо он разрушит психолога своим аффектом. А если психолог сам боиться своего аффекта, то, к сожалению будет та самая игра в поправление короны.

Надо сказать, что знания очень важны и нужны как раз для того, чтобы уметь их не использовать. Такой парадокс. Просто, когда кажется, что, если ты еще не прочитал какую-то книгу, ты не имеешь права работать, это тормозит процесс, надо действительно прочитать, чтобы понять, что очередные знания интересны и познавательны тем, как авторы переваривали сложный аффект своих клиентов, те, увидеть, что это вообще возможно.

Проблема в том, что я не могу поставить себе голову Швека, Фрейда или Юнга, у меня своя, а значит свой психический аппарат, который работает не как у других. Каждый раз, сталкиваясь с неразрешимой проблемой клиента, переживая вместе беспомощность, несправедливость, ненужность, отчаяние, некомпетентность, пустоту, бессмысленность, за этими состояниями я научилась видеть желание быть в отношениях, а не желание их разрушить.

Как сказал Винникотт: «Пока я тебя люблю, я тебя разрушаю». За разрушением я научилась видеть любовь, именно она удерживает меня в профессии по сей день.

Как понять, что горе хочет ворваться в вашу жизнь?

Вам очень захочется сделать что-то такое, чем вы раньше не занимались, или что-то такое, что позволит вам вылететь из повседневности и рутины.

Например, срочно уехать, начать бегать, рисовать, вышивать и тп, кто-то заводит любовников, ищет новую работу. Вылететь из рутины можно, вопрос в другом: Приведет ли этот вылет к гореванию? Потому что вылет может быть просто сбросом энергии или напряжения, которое и является материалом для переработки.

Новый учебный/рабочий год наступил, а вместе с ним подошел к концу целый этап жизни.

Весь год бежишь, работаешь, следуешь расписанию или своему плану, делаешь, делаешь, делаешь, и где-то в конце наконец-то отпуск. Я не знаю, как у вас, но отпуск для меня - это не время отключения от работы, а время на переработку того, где я не смогла в моменте что-то прожить, понять, отпустить. Тот момент, когда ты уходишь в отпуск, а работа из головы не уходит, и это так естественно, потому что эмоциям нужно время. Время, чтобы дать себя возможность быть в самых разных состояниях, чтобы понять, с чем они могут быть связаны. В это время еще нет слов для того, чтобы описать, что происходит, слова появляются позже, как символы уже сформированного процесса.

В моих постах все чаще стали присутствовать темы горя, тк, на мой взгляд, именно работа горя дает возможность завершить старый этап жизни и войти в новый без призраков прошлого. Горе дает ощущение времени (было/стало), а самое главное, в нем рождается будущее на основе настоящего.

Те эмоции, которые не были прожиты в прошлом, обязательно запустят цепь событий в настоящем, чтобы снова и снова столкнуть вас с тем, что необходимо прожить. Тот самый случай, когда попадаешь в одни и те же ситуации, кого-то постоянно предают, обманывают, обвиняют и тп, заставляя ощутить самые болезненные переживания, с которыми вы не смогли справиться в прошлом.

Проблема в том, что эмоции никуда не ушли, вы обязательно попадете в те ситуации, в которых эти эмоции будут оправданы. Например, вы постоянно ощущаете вину, хотя это до сознания не доходит, и именно поэтому вы попадете в ситуации, где эта ваша вина оправдается.

Работа горя помогает прожить и отпустить то, что не было прожито когда-то давно, понять суть этой вины в контексте не только вашей личной истории, но и семейной динамики.

На просторах Интернета не так давно был тренд «У всего есть год спустя», в рамках этого тренда люди делились пережитым (было/стало), но редко кто говорил о том, что было между этим было и стало. Было горе, которое и отсекло время, поделив его на было и стало.

С новыми силами, а я с новым ремонтом врываюсь в этот новый учебный год!
Делюсь фото старого онлайн кабинета и нового. Как вам дизайн в черном?

Делитесь в комментариях, что у вас нового произошло.

Матери, которые не умеют плакать, растят детей - будущих взрослых самозванцев

Громкое название, но оно хорошо отражает ценность работы горя.

Когда дети перестают слушаться, начинают отвратительно себя вести, а квартира больше становится похожа на поле боя, - это и есть точка невозврата, конец одного этапа отношений и возможное начало другого.

Мы все естественным образом меняемся, и с этими изменениями необходимо уметь иметь дело. Проблема детей в том, что они быстрее меняются, чем взрослые, и каждый месяц/ полгода / год родителям необходимо суметь увидеть перед собой не того маленького малыша, который был раньше, а уже кого-то другого, на похожего на того, кто был раньше.

Суть в том, чтобы увидеть, что ребенок стал другим.

Это и есть работа горя. Если ваш ребенок стал для вас отвратительным, то:
1. перестаньте с ним бороться. Это не значит, что вы потеряете авторитет, не значит, что он перестал вас ценить и тд и тп. Это значит, что он поменялся.
2. начните наблюдать за ним, надо понять, в какой ситуации у вас возникают скандалы, что именно ребенок пытается отстоять.
3. поговорите с ним, спросите почему это происходит. Дети борются не потому, что они плохие, а потому, что их не слышат и не видят.

В большинстве случаев это происходит, потому что родители пытаются через детей подтвердить свою роль хорошего родителя. Если ребенок что-то не делает, значит родитель считает себя плохим. Это не так. Это значит, родитель не видит ребенка, он видит, что он плохой.

И в том месте начинается работа горя, надо оплакать свои ожидания, свою невозможность оправдать ожидания через ребенка. То, что вы делали раньше для ребенка, уже делать не надо, тк он стал другим.

Признание родителя, что ребенок стал другим - это его инициация взросления. Не согласие с этими изменениями приводит к тому, что ребенок будет сомневаться в себе и своих возможностях, будет взрослым самозванцем, которого выкинули во взрослую жизнь.

Конфликты в отношениях

Если в отношениях у партнеров нет совместных игр, которые обоим нравятся, то «конфликт» - эта та игра, которая, с одной стороны, объединяет, с другой, - оставляет все, как есть, позволяет оставаться чистым, не испачканным «чужим» дерьмом. Это как надеть костюм хим защиты поверх шелкового белого халата, который защищает не только от дерьма, но и от отношений вообще.

За конфликтами скрывается одиночество в белых чистых одеяниях, справедливый мир, где человек может сам устанавливать свои правила. Проблема в том, что это мир без других людей. Красивый, справедливый мир, где можно делать все, что хочется, но одному. Страшно в этот мир пригласить другого, он там напачкает своей грязной обувью то, что было создано с любовью.

Здесь можно употребить много громких профессиональных слов типа «нарцисс», «инфантил», «дефицитарный ребенок с регидными защитами» и тд, и тп. Глядя со стороны на этот фантазийный мир всемогущества (а в хим защите так и происходит), каждый может стать профессором отношений и сказать, что, надо работать с защитами, надо принять свою плохость, свою тень, увидеть в другом свою проблему.

А если зайти внутрь и ощутить ту самую пустоту под белым халатом и столкнуться с одиночеством напрямую, то советы будут неуместны. Потому что проблема одиночества не в том, что кто-то ригидный лох, не признающий свою тень или не работающий над своей душой, а в том, что фантазийный мир одиночества не ощущает свою полезность для другого.

Одиночество - это, когда самим собой можно быть только в фантазии, а в реальности нет на это ни времени, ни места. Самый главный вопрос: Почему?

Потому что в фантазии можно сколько угодно видеть свою реализацию, и при этом не видеть страданий других людей, которым вы своей реализацией испортили. Другими словами, не видеть, как вы грязной обувью прошлись по белому халату другого.

Например, вы хотите съехать с горы на сноуборде, только вы начнете это делать, тут же обнаружите, что своим присутствием сократили ширину трассы другим. Очевидно, что другие будут не в восторге. Это именно то, что пугает, когда выходишь из фантазии в реальность. Но! Именно ваше присутствие заставит другого учиться маневрировать.

Не запачкав другому белый халат своей грязной обувью, невозможно понять свою полезность другому.

Когда вы участвуете в реальной жизни другого, это всегда несет в себе и разрушение и созидание одновременно.