Я официально заявляю, что самая сексуальная литература, которую я читала - это труды по психоанализу. Нет, не потому что все сводиться к первосцене.

Психоанализ направлен на развитие мышления и реализацию инстинктов тела не через буквальное (секс, еда, борьба за территорию и жизнь), а через психическое и символическое.

И да, все сводиться к первосцене, а точнее к возникновению мира и его устройству.

В глубокой древности люди не знали, как бороться с животными, которые набегами убивали и разрушали жилища, не знали, как спасти урожай от засухи и тп, поэтому верили в жертвоприношения сначала людей, потом животных. Но эти ритуалы не были жертвоприношениями в том смысле, какой у нас сейчас, эти ритуалы были ритуалами брака.

Молодую девочку отправляют в лес, чтобы она стала женой медведя (например, сказка Маша и медведь), в надежде, что медведи перестанут вторгаться в деревни.

В те времена, еще не было мифа о герое, который спасет девушку из лап чудовища. Коллективное сознание решает вопросы реализации инстинктов (самосохранения, продолжения рода) через брак, те через частичную идентификацию с неведомым чужим.

Или, например, чтобы вызвать дождь и спасти урожай от засухи, молодой парень жениться на лягушке, тк лягушка была символом плодородия в древности (помните сказку «Царевна лягушка»?)

Позже, когда люди начали начали понимать как спасти урожай и защитить себя, жертвоприношения стали бессмысленны, и в этом месте рождается миф о герое, которые спасает девушек и юношей от неминуемой смерти.

Что это все значит на символическом?

Когда у человека слабо развиты псих защиты, либо они максимально примитивны, то возбуждение от инстинктов приводит их в сюжеты коллективного сознания (пожрать, поспать, потрахаться, обматерить, если не нравится, устроить драку, и можно еще пофантазировать). Когда защиты ригидны, слишком жестко сковывают инстинкты внутри, мы имеем дело со страхами, повышенной тревогой, паническими атаками, те коллективный миф разворачивается внутри, а не во вне.

Наличие зрелых защит определяет миф о герое. Другими словами, герой может реализовать инстинкты без идентификации с «чужим», герой имеет отношения с «чужим», а не становится им в процессе взаимодействия.

Люди со зрелыми защитами могут получить удовлетворение своих потребностей не через буквальное отыгрывание, а через символическое.

И все это делает развитое мышление, которое может сырой инстинкт тела довести до психического оргазма.