Поддерживающая психотерапия показывает, насколько важна повседневность, насколько несущественные изменения могут стоить энергии и усилий, но при этом насколько это может поддерживать автономию и достоинство клиента.

При этом такая классификация лишь условно связана с конкретными направлениями. Например, Сафран и Сигал в Interpersonal Process in Cognitive Therapy (1990) впервые говорят о краткосрочной стандартной КПТ и необходимой модификации КПТ, которую условно можно назвать «когнитивно‑поддерживающая терапия» — в зависимости от характеристик и способностей конкретного клиента (способности к абстрагированию, вычленению метакогниций, объёма краткосрочной памяти и т. д.).

Мне в комментариях ставили в вину незнание «теории парадоксальных изменений Бейссера», но дело в том, что это разные философии и подходы. Да, в традиции гуманистического направления заложено, что изменения не преследуются целенаправленно: они происходят спонтанно и чудесным образом, когда человек становится к этому готов, когда наконец обретается должная конгруэнтность. Те, кто смотрел видео, могут заметить, что эта позиция включена в раздел 2 классификации.

Я бы хотел, чтобы люди смотрели видео и подводки вместе, как часть единого послания. Я мог бы только надеяться и пожелать, чтобы сообщение от видео перекрывало своим эффектом сообщение о подводке.

Я понимаю, как моё сообщение может считываться как часть структуры медикализации, биополитики и психиатрического редукционизма. Всё, что я могу сделать, — признать ошибку, совершённую без какого‑либо умысла, как неточное, неправильно сформулированное высказывание. Но я также против, когда «критическая психиатрия» пытается притянуть мою личность к той позиции, которой прямо противоречит моё видео. Поскольку в нём я оперирую функциональной моделью психики (для неё мозг не имеет особого значения), обозначаю разницу между конструктивизмом и редукционизмом — в этом смысле видео тяжело упрекнуть в биомедикализации.

Можно подойти и с другой стороны.
"Ментальные проблемы — часть повседневных страданий, которые должны быть выведены из‑под контроля любой медицинской парадигмы."

Это сложный вопрос. Моя позиция пока не до конца сформирована, но социальный конструктивизм, антиреализм и другие схожие позиции, которые растворяют субъектность и ставят человека под власть языка и больших культурных и политических систем, мне кажутся не менее редукционистскими в отношении ментального здоровья, чем искомый психиатрический биоредукционизм.