Psinferion

Зеркало неудачника. О том, как ты каждый день убиваешь свою мечту...
Psinferion.ru

Психолог - вредитель, и его перфекционизм, как гарантия провала терапии. С 1 октября начало курса подготовки практических психологов, заявки в личку и на почту: dperepelka@gmail.com

Личность человека способна себя проявить именно на противостоянии с миром. Легко быть героем, когда оседлал гребень волны, когда фортуна твоя лучшая подруга. Каждый способен без труда сохранять спокойствие и присутствие духа если для этого нет никаких препятствий. А вот делать тоже самое под катком обстоятельств дано далеко не всем. Во сто крат дороже твое самообладание на краю пропасти, чем триумф лёгких побед. Для самоуважения важны не столько сами события жизни, сколько проявление тобой характера при разборе завалов судьбы.
Psinferion.ru

Внимание! Уже с 1 октября начинает свою работу Академия PsinferioN, стартует шестой поток студентов, которые через 9 месяцев станут экспертами в области практической психологии. Одним из них можешь быть и ты. Количество мест на курсе ограничено, поэтому решение нужно принимать уже сейчас. Вдумайся: для изменения своей жизни, мало рассуждать и осмысливать, необходимо действовать, принимать важные решения и добиваться реализации поставленной цели! Подробная информация об Академии PsinferioN на сайте: psinferion.ru

Именно правополушарные процессы, придают объем нашей картине мира, и здесь создаются те безальтернативные установки, благодаря которым формируется привычная нам реальность. В этом «котле» варятся наши неосознанные убеждения, например в том, что жизнь существует сама по себе, а мы часть ее, что есть некая могущественная и недосягаемая сила, обеспечивающая миропорядок. Каждый из живущих на земле с рождения интуитивно формирует личную картину мировосприятия в форме неосознанных безальтернативных и чувственно окрашенных установок.
Причем описанные процессы не редко поражают нас точностью внутренних построений. Вспомните хотя бы технологию строительства пчелами сот улья, насколько филигранная точность достигается без намека на интеллект строителей. Сложные поведенческие реакции животных и человека обеспечиваются и контролируются той сферой мозговой активности, которой предпочитает пренебрегать ортодоксальная наука.
 
Резюмируя сказанное, можно утверждать, что оставаясь верными научной парадигме, мы вынуждены определять жизнь, как феномен сознания, формирующийся субъективно и вторичный по отношению к наблюдателю. Однако, все наше существо протестует против такой модели мира, Вера наша совсем в другом и другое.
 
Восточный менталитет в сравнении с нашим, более гибок и зачастую склоняется к использованию союза «и». Китаец в отличие от американца вполне может допустить, что человек и жив и мертв одновременно. Для последователей пути Дзен, это абсолютно нормальный формат рассуждения. Все дело в том, что осмысление жизни по-восточному образцу, в гораздо большей степени основано на правополушарном восприятии, чем у людей запада. «Правая голова» отвечает за предметно – образную работу и связывает человека с его бессознательной иррациональной сферой, поэтому у людей с развитым правополушарным мышлением, парадоксы не вызывают отторжения.
 
Восточная философия при описании бытия, признает изначальную парадоксальность жизни. Вот и мы, памятуя обо всем вышесказанном, готовы утверждать, что реальность одновременно и объективна и субъективна. Жизнь, несомненно, существует объективно, однако является психикой наблюдателя, а наблюдаемое и процесс наблюдения – суть одно и то же.

Вселенная не материальна, а наблюдение и наблюдаемое – суть одно и то же. Неописуемая парадоксальность.
Еще момент: коли мы определили жизнь, как проживаемое мгновение, то разумно себя спросить, сколько длится оно – вместилище материальной вселенной? Ответ обескураживает: нисколько! «Вместилище всего на свете» - не материальная величина! Очередной парадокс размывает грань между материальным и нематериальным, объективно существующим и созданным «иллюзией сознания».
Разделение причины и следствия - особенность работы сознания, на более глобальном уровне отсутствует феномен времени, поэтому причинно-следственные закономерности невозможны. Это означает, что разделение по времени стимулирования и ответа на стимул - условность, иллюзия. На самом деле стимул возникает одновременно с ответом на него. То же самое можно сказать о формуле "агент - контрагент", объективное взаимодействие возможно исключительно в пространственных координатах, то есть, в рамках дискретности. Получается - мало того, стимул-ответ совпадают по времени, так исчезает деление на объект-субъект. Эдакая тотальная самодостаточность.
Поехали дальше. Как уже было сказано, пространственно-временная иллюзия становится возможной благодаря появлению феномена наблюдателя. Фигурально выражаясь, Бог смотрит на жизнь твоими глазами. И не только твоими, он воспринимает реальность из каждого элемента этой грандиозной голограммы. Каждый фрагмент материального мира является точкой, из которой Он наблюдает себя же в дискретном выражении. Для простоты понимания, представь, что именно твоими глазами, ушами, всеми остальными органами фиксации, Он создает жизнь. Твою жизнь. Именно создает. Ведь все знакомые тебе впечатления генерируются органами чувств, являются порождением психики, а точнее - это и есть твоя психика. Бог использует тебя, как инструмент для создания материального мира.
Из этого следует вывод, что в твоей вселенной ты - доверенное лицо Создателя и принципиально отличаешься от всех символов сознания. Но как быть с остальными "глазами" Бога, какую роль ты играешь, к примеру, в моей персональной вселенной? Правильно - роль символа. То есть, одновременно ты и создатель своего мира и один из символов для каждого его элемента? Парадокс. Вот здесь мы с тобой уперлись в стену, ибо с парадоксами наша логика совладать не в состоянии. Для простоты, представь, что существует бесконечное количество параллельных миров, в каждом из которых ты - символ. Для меня ты символизируешь одно, для муравья в песочнице - другое, ну а бактерия в твоем кишечнике видит тебя совсем иначе...
Все многообразие проживаемых тобой символических жизней роднит именно то, что в них ты - зависимая величина. И лишь читая эти буквы, глядя на мир глазами Бога, тебе дана исключительная, безграничная власть над вселенной, созданной тобой (Им).
 
Если считать логику единственным инструментом познания, что и характеризует «научный подход», можно ставить точку и закрывать тему. Рассматривая мир, как персональную иллюзию, мы теряем привычную почву под ногами, оказываясь в тотальном одиночестве, ведь следуя «здравому смыслу», получается, что кроме меня ничего реально не существует. Вся жизнь – это мой сон наяву, окружение человека оказывается вовсе не людьми, а символами его внутреннего пространства и, вообще, раз жизнь равна мне, значит я – есть Бог?
 
К этому весьма пугающему и пафосному заключению приводят наши рассуждения. Но ведь логика не единственный инструмент познания, к примеру, животные и растения не способны к логической оценке и рациональному планированию, тем не менее, не хуже человека адаптированы к условиям окружающей среды. Действительно, увлечение левополушарным «научным» подходом, выводит за скобки важнейшие для нас информационные процессы, обусловленные правополушарной динамикой мозга. Это предметно – образная сфера, где логике противопоставлена интуиция, а пониманию – Вера.

Разоблачение! Перфекционизм - разрушитель веры в себя.
Psinferion.ru
С 1 октября начало шестого потока Академии Psinferion, обучение практической психологии по авторской программе. Заявки отправлять в личку.

Самая выгодная инвестиция - в свое будущее, эксперта по практической психологии! Подробности на сайте: psinferion.ru

Источник мотивации к познанию

Самопознание, саморазвитие... В чем причина стремления познавать себя и мир?
Psinferion.ru

Танцевальная тусовка на ротонде - открытие сезона.
Don Djulio Fasion
Все не так страшно, потому что не так важно... 😜🔥🥂

Можно бесконечно описывать миры отдельных людей, ограниченных коридором их внимания, но и без этого очевидно насколько разными оказываются наши персональные вселенные. Многие обыватели испытывают откровенную зависть к властным функционерам, имеющим солидный доход, владельцам шикарных поместий и крутых автомобилей. Но задумайтесь, чем формируется эмоциональный фон таких людей? Зажатые тисками управленческой вертикали, они вынужденно фиксированы на сложной проблематике, распятые между рискованным поиском личной выгоды и страхом потери всего при утрате благосклонности больших начальников. Сколь бы не стяжал богатства такой делец, жизнь его убога и беспокойна. Подобные триггеры формируют особый тип личности, который можно охарактеризовать, как «человек-функция», нечто похожее на электрочайник, приспособленный лишь для кипячения воды. И таких чайников с паяльниками по свету ходит огромное множество, жизнь их можно назвать человеческой лишь с большой натяжкой, ибо последняя предполагает безграничный спектр возможностей реализации заложенного природой потенциала. psinferion.ru

Необходимо понимать, что явление активного изменения спектра восприятия – важнейший приспособительный механизм, данный нам природой для выживания. Часто маниакальный синдром становится элементом стрессовой мобилизации организма животного в случае опасности. Когда возникает угроза жизни, стресс играет роль мощного допинга, происходит быстрая перенастройка всех важнейших функций для эффективного преодоления возникшей проблемы. Вместе с повышением артериального давления и выброса в кровь высокоактивных веществ, нарастает возбуждение и резко сокращается спектр восприятия, тоннельный эффект позволяет направить весь ресурс в узкое русло. Представь себе ситуацию, когда, гуляя по лесу, встречаешь медведя, позже ты даже вспомнить не можешь, каким образом оказался на вершине самой высокой сосны. На фоне аффекта, мгновенно мобилизованный ресурс организма закачивается вниманием в тоннель спасения. Не только страх, любая актуальная проблема автоматически сокращает спектр восприятия, тем самым создаются условия для наиболее оперативного ее разрешения. Такой проблемой может стать нереализованная сексуальная потребность, что приводит к влюбленности, а последняя характеризуется именно состоянием одержимости. На пути к размножению, Бог устраняет для влюбленных все преграды, «награждая» их маниакальным синдромом. «Вижу цель, не вижу препятствий» - вот негласный девиз одержимого любовью. Все тот-же тоннельный эффект, в центре которого вожделенная мишень, которой придаются черты сверхценности. Любая ответственная работа требует от нас сосредоточенного внимания, что становится возможным благодаря описанному адаптивному механизму. Можно сказать так: человек имея важную неудовлетворенную потребность, в определенном смысле становится маньяком.
Нам лишь кажется, что жизнь является некой константой, предстающей для всех одинаковым набором феноменов. Это не так, каждое из живущих существ пребывает в своем мире, параметры которого определяются вышеописанным механизмом восприятия. И миры эти часто не имеют точек соприкосновения. Композитор живет в реальности звуков, и с этой вселенной совершенно не пересекается реальность программиста. Фиксация на документообороте топ-менеджера банка создает коридор внимания, за пределами которого оказываются все главные приоритеты его жены – домохозяйки. Успешный бизнесмен страдает хронической тревогой несмотря на полную материальную «упакованность». Что мешает ему получать удовольствие от жизни? А дело в том, что реальность его ограничена областью проблем, которыми приходится заниматься. Для эффективного решения задач бизнеса он вынужденно на них фокусируется, вытесняя за пределы тоннеля внимания все, что могло бы его радовать. Даже оказавшись в кругу семьи многие люди не в силах отвлечься от рабочих траблов, они продолжают существовать в мире тревожной озабоченности. Этому способствует еще и то, что фиксация на чем-либо порождает явление гиперболизации. Проблематика воспринимается человеком преувеличенно, он неосознанно создает сверхценность их всего, на чем фиксирован вниманием. Мир перфекциониста – его недостатки, с которыми он ведет непримиримую борьбу на пути к безупречности. Мы имеем абсурдную ситуацию, когда стремление человека стать лучше, приводит к субъективному восприятию себя «фабрикой пороков». Вместо повышения самооценки, он ее разрушает окончательно благодаря описанному выше маниакальному синдрому. Жизнь тождественна вниманию, а посему, перфекционисту кажется, будто он состоит из одних недостатков.

Параллельные вселенные
Внимание – это фокус нашего сознания, как луч фонаря, выхватывающий из тьмы и делая видимыми окружающие предметы. Вопрос: а за пределами внимания, жизнь продолжается? Все то, что выходит за рамки моего сиюминутного восприятия, существует или, о ужас, перестает существовать?
Для ответа, обратимся к представлениям квантовой механики и конкретно к выводам, сделанным учеными, на основе так называемого двухщелевого эксперимента. Очень кратко, суть его в том, что свойства выпущенных из электронной пушки по мишени, микрочастиц, меняются в зависимости от того, производится за ними наблюдение или нет. В первом случае, электрон ведет себя, как частица, занимающая конкретные координаты в пространстве. Но прекращая наблюдение за потоком, ученые обнаруживали вместо материальных частиц волновую функцию. Переводем все это наукообразие на более простой язык: вне фокуса нашего внимания форма исчезает, каждый из феноменов жизни пребывает в области вариантов или возможностей, то есть существует лишь потенциально.
Выглядит жутковато. Выходит, весь привычный мир, находящийся, как мне кажется, за моей спиной, превращается в странную вселенскую кашу? Действительно, конкретную форму приобретает лишь то, что охватывается сенсорной системой: зрением, слухом, осязанием и другими каналами восприятия. Так что, в свете нового понимания механизма формообразования, наша материальная вселенная ужимается до пугающего минимума. Фактически, читая эти строки, не отвлекаясь ни на что иное, ты сокращаешь физический реал до наблюдаемой картинки, то есть, мы можем наш краткий анализ свести к выводу: жизнь тождественна вниманию, а качество этой жизни определяется тем, что находится в фокусе внимания.
Решение разнообразных задач и проблем требует от нас определенной концентрации, достаточного уровня контроля. Такая необходимость обеспечивается психическим механизмом фокусировки на мишени. Понять это легко, для того чтобы хорошо разглядеть некий объект, нужно сократить спектр восприятия, сконцентрировавшись именно на нем. В момент фокусировки образуется своеобразный тоннель внимания, за пределы которого вытесняется все лишнее, а сама мишень кажется более четкой, объемной и рельефной. По такому принципу работают оптические приборы, например, для настройки на объект микроскопа или подзорной трубы требуется регулировка фокуса, что приводит к четкому видению в ограниченном диапазоне. Все прочее остается в зоне «размытия», вне границ нашего визуального контроля.
У разных людей различный ресурс и возможности активной настройки, хотя есть общие закономерности, главная из которых сводится к тому, что уменьшение психического потенциала неизбежно приводит к сокращению спектра внимания. Старики утратившие прежние кондиции страдают тоннельным вниманием, им физически сложно смотреть на жизнь широко и видеть ее во всем многообразии проявлений. Они фиксируются на отдельных деталях и не способны мыслить стратегически по вине так называемого маниакального синдрома. Этот феномен сознания лишает людей адекватности в силу двух обстоятельств. Во-первых, за границами коридора внимания остаются важные переменные жизни, которые необходимо учитывать, но человек их попросту игнорирует. Так маньяки, стремясь к своей цели, пренебрегают мнением окружающих, нормами общественной морали, не задумываясь о законности совершаемых поступков и даже не беря в расчет соображения личной безопасности. Во-вторых, сужение спектра внимания приводит к гиперболизации мишени, она такими индивидами субъективно оценивается преувеличенно важной, ей придается статус сверхценности. Например, нарцисс-эгоцентрик зацикленный на собственной персоне, становится патологически обидчивым и подозрительным, гиперболизируя угрозы своей воспаленной гордыне. Невинная критика в его адрес воспринимается им неадекватно и вызывает остро негативную реакцию.

Работа в удовольствие?.. psinferion.ru

Нам будет интересно сопоставить две радикально противоположные стратегии обретения утраченного баланса. Абсолютному приятию «теневых» аспектов личности, противостоит безальтернативное искоренение внутренних конфликтов, как таковых. Буддийская парадигма предполагает т.н. «убийство личности», когда в процессе глубокой медитации, по мере нарастания торможения коры мозга, ослабевают левополушарные разобщающие процессы, что приводит к «растворению» субъекта восприятия. Говоря проще, буддист, медитируя, лишает себя не только наблюдателя-критика, но и возможности что-либо чувствовать. Действительно, коли нет того, кто переживает (субъект восприятия), не может быть и самих переживаний. Погружаясь в глубины бессознательного человек расстается с желаниями и страданиями, перестает существовать, как отдельный элемент мироздания. Важно то, что через отказ от субъектности, через интеграцию с миром, достигается восстановление ранее утраченной целостности.
Нередко глубинное стремление к обретению баланса оборачивается большей или меньшей степенью утраты адекватности. В рамках невротического регистра обычная стратегия «избавления» от нежелательных аспектов личности выражается отрицанием и вытеснением (репрессия). К примеру, девушка, воспитанная религиозными родителями, активно подавляет в себе проявления формирующейся женской сексуальности. Чувствуя влечение, она старается молитвами отогнать «демона похоти», отрицая у себя факт наличия этой естественной потребности. Вытесненные за пределы сознания содержания не исчезают, а сохраняются в жизни девушки, как невротический потенциал. Более того, все, что мы не принимаем в себе, тут же проецируется на других. Репрессированные аспекты личности, через проекцию предстают перед нами в новом образе. У нашей героини легитимизация «тени» происходит через ее тенденциозное восприятие поведения окружающих. Подавляя сексуальное желание, она вдруг обнаруживает вокруг себя «похотливых животных». Подобная неосознанная стратегия ей выгодна, так как сравнение с носителями греха, укрепляет веру в собственную праведность, к которой она стремится. Разумеется, описанный психологический феномен «избавления от демонов» создает некоторую неадекватность человека, которая, при наличии наследственных предпосылок способна перерасти в психическое расстройство. Одним из системообразующих признаков шизофрении является так называемый синдром психического автоматизма (Кандинского-Клерамбо), при котором больной обнаруживает внутри себя кого-то другого. Ощущение персоны в персоне может быть связано именно с радикальным подавлением в себе нежелательных проявлений. У шизофреника, в отличие от невротика, происходит полноценная сепарация, когда он перестает воспринимать «демона» собой. Мы имеем парадоксальный механизм восстановления целостности, через отождествление лишь с одной частью личности. Вспомним предыдущий пример, девушка-невротик через проекцию локализовала неприемлемые содержания в других людях, здесь же локализация «тени» создает новую «персону». Так как, по сути, этот «подселенец» является частью души больного, избавиться от него невозможно, и человек обречен на общение с тем, кого нет. Собственные мысли воспринимаются шизофреником чужими, привычный всем нам внутренний диалог, оценивается больным, как навязчивое общение с третьим лицом. Имеет место болезненное явление легитимизации «тени», при восстановлении целостности в границах признанной части персоны человека, за что он расплачивается масштабной утратой адекватности. psinferion.ru

Легитимизация тени
Отвлеченное мышление – человеческий эксклюзив, позволяющий критически оценивать свою персону, сравнивать себя с другими, создавать идеальные представления о миссии в мире.
Естественным следствием такой критической оценки становится желание стать лучше, соответствовать общепринятым социальным нормам, что инициирует внутреннюю селекцию, когда качества человеческой натуры сортируются по принципу: приемлемо (желательно)– неприемлемо (недопустимо). Люди в погоне за совершенством подвергают репрессиям те свои проявления, которые не соответствуют созданному ими идеальному образу самого себя. К примеру, следуя христианской морали, человек ставит вне закона многие побуждения животного происхождения, названные религией греховными аспектами. Гордыня (потребность в доминировании), похоть (инстинкт размножения), малодушие, страх (инстинкт самосохранения) и многие другие качества личности формируют своеобразную внутреннюю оппозицию, которую Карл Юнг обозначил, как «Тень». Для такого неприятия «недостатков» не обязательно быть религиозным адептом, в норме, любому человеку свойственно стремление избавиться от ментального балласта. Тенденция эта наиболее ярко выражена у перфекционистов, радикалов, которые желают не просто лучшего, их цель стать идеальными, безупречными.
В любом случае, отвержение части собственной натуры приводит к внутренней войне и разрушению целостности. А это, в свою очередь, провоцирует тревогу, нарастание избыточного потенциала. Главная забота психики – сохранение баланса, поэтому человек неосознанно пытается вернуть в легитимное поле отвергнутые им, репрессированные «теневые» аспекты. Процесс восстановления целостности часто приобретает невероятные, причудливые, а иногда откровенно пугающие формы. Рассмотрим некоторые из них, начиная с наиболее экологичного, и столь же редкого способа обретения утраченной гармонии. Речь идет о прямой осознанной реинтеграции «Тени», когда человек отказывается от идеологии в пользу технологии. Он рассуждает примерно так: все в мире закономерно, и мои проявления личности имеют определенную целесообразность, а посему, нужно не отрицать в себе «демонов», а научиться с ними жить, получить над ними контроль и поставить на службу. Мир дуален, именно противостояние противоположностей обеспечивает вожделенную гармонию, а значит, подавление части своей души обернется болезненными компенсациями. Такую философскую позицию, восстанавливающую целостность, можно назвать «амбивалентным восприятием» жизни. Однако, по ряду причин, осознанная реинтеграция теневых аспектов – удел единиц. В первую очередь, потому что главный цивилизационный тренд выражается жестким противостоянием «добра» - «злу». Деля внешние феномены природы на хорошие и плохие, человек автоматически проецирует это на самого себя, обнаруживая во внутреннем пространстве приемлемое и недопустимое. Исторически, ментальная поляризация нарастала по мере утверждения господства мировых религий, вытеснивших язычество, где свет был не столь слепящим, а тень не настолько пугающей.
Итак, сегодня приходится признать, что абсолютному большинству людей свойственно отрицание и вытеснение нежелательных аспектов личности, что создает высокий невротический потенциал и мотивацию к восстановлению разрушенной целостности.

Просветление отменяется!!! Крах мечты невротика о безмятежности Будды... psinferion.ru

Что способствует захламлению твоего "чердака" лишней информацией, "сжирающей" психический ресурс и препятствующей развитию? 1. Страх общения и зависимость от мнения окружающих, порождает мобилизованность и стремление "быть компетентным", эта тенденция заставляет сохранять в своей библиотеке любой мусор, ибо, "а вдруг он окажется необходим в некой ситуации". Ежели фиолетово, что о тебе думает дядя Петя с тетей Фаей, ты просто не озабочен этим скряжничеством и "синдром Плюшкина" не грозит. 2. Память на инфомусор гораздо "лучше" у людей консервативного склада, лишенных активного творчества. такие персонажи, как бы обращены своим вниманием не вперед, в будущее, а назад, к событиям прошлого. Они, как правило считают "лучшими временами" минувшие годы, к примеру, детство или юность, тем самым обесценивая настоящее и будущее. Совершенно закономерно, у таких людей обнаруживается превосходная память на то, что было в прошлом, ибо там их внимание. Соответственно, актуален весь информационный контент прошлой жизни, вне связи с его качеством. Поэтому, развивай в себе творческое начало, конструируй свое будущее, тогда ненужные детали прошлого перестанут захламлять память. 3. Главное достижение человека, как вида - вовсе не интеллект, а избирательность, способность расставлять приоритеты. Именно это качество отличает всеядного скрягу от привередливого гурмана. На самом деле это проблема соотношения количества с качеством, чем больше в твоей актуальной копилке инфы, тем ниже уровень ее контроля. Поэтому, если хочешь управлять своей житухой, сделай ее не слишком большой, а для этого нужна избирательность.
Psinferion.ru

Куда пропали настоящие мужики? Что тебе нужно на самом деле? psinferion.ru