Легитимизация тени
Отвлеченное мышление – человеческий эксклюзив, позволяющий критически оценивать свою персону, сравнивать себя с другими, создавать идеальные представления о миссии в мире.
Естественным следствием такой критической оценки становится желание стать лучше, соответствовать общепринятым социальным нормам, что инициирует внутреннюю селекцию, когда качества человеческой натуры сортируются по принципу: приемлемо (желательно)– неприемлемо (недопустимо). Люди в погоне за совершенством подвергают репрессиям те свои проявления, которые не соответствуют созданному ими идеальному образу самого себя. К примеру, следуя христианской морали, человек ставит вне закона многие побуждения животного происхождения, названные религией греховными аспектами. Гордыня (потребность в доминировании), похоть (инстинкт размножения), малодушие, страх (инстинкт самосохранения) и многие другие качества личности формируют своеобразную внутреннюю оппозицию, которую Карл Юнг обозначил, как «Тень». Для такого неприятия «недостатков» не обязательно быть религиозным адептом, в норме, любому человеку свойственно стремление избавиться от ментального балласта. Тенденция эта наиболее ярко выражена у перфекционистов, радикалов, которые желают не просто лучшего, их цель стать идеальными, безупречными.
В любом случае, отвержение части собственной натуры приводит к внутренней войне и разрушению целостности. А это, в свою очередь, провоцирует тревогу, нарастание избыточного потенциала. Главная забота психики – сохранение баланса, поэтому человек неосознанно пытается вернуть в легитимное поле отвергнутые им, репрессированные «теневые» аспекты. Процесс восстановления целостности часто приобретает невероятные, причудливые, а иногда откровенно пугающие формы. Рассмотрим некоторые из них, начиная с наиболее экологичного, и столь же редкого способа обретения утраченной гармонии. Речь идет о прямой осознанной реинтеграции «Тени», когда человек отказывается от идеологии в пользу технологии. Он рассуждает примерно так: все в мире закономерно, и мои проявления личности имеют определенную целесообразность, а посему, нужно не отрицать в себе «демонов», а научиться с ними жить, получить над ними контроль и поставить на службу. Мир дуален, именно противостояние противоположностей обеспечивает вожделенную гармонию, а значит, подавление части своей души обернется болезненными компенсациями. Такую философскую позицию, восстанавливающую целостность, можно назвать «амбивалентным восприятием» жизни. Однако, по ряду причин, осознанная реинтеграция теневых аспектов – удел единиц. В первую очередь, потому что главный цивилизационный тренд выражается жестким противостоянием «добра» - «злу». Деля внешние феномены природы на хорошие и плохие, человек автоматически проецирует это на самого себя, обнаруживая во внутреннем пространстве приемлемое и недопустимое. Исторически, ментальная поляризация нарастала по мере утверждения господства мировых религий, вытеснивших язычество, где свет был не столь слепящим, а тень не настолько пугающей.
Итак, сегодня приходится признать, что абсолютному большинству людей свойственно отрицание и вытеснение нежелательных аспектов личности, что создает высокий невротический потенциал и мотивацию к восстановлению разрушенной целостности.